日期：2012-06-18 08:52:25

　　（帖子正文）
　　不过很确定的是，中国古代确确实实是有犹太人来过，也定居下来了。
　　大多数中国人都知道“开封有个包青天”，很少有朋友知道宋朝的开封除了包青天，还有犹太人。
　　这些犹太人是大概在唐朝，也就是公元九世纪，从印度移居过来，定居开封，但他们不是出于北方十个支派，而是南国犹大在灭国后流散而来的。这些犹太人来到中国之后，很快就安居乐业下来，自称“一赐乐业”教徒，应该是以色列的音译，起先他们还坚持自身信仰和习俗，但是慢慢地受通婚和文化的影响，坚持了七、八百年，还是被同化了。不再有懂得希伯来文的拉比，也放弃了犹太教的信仰，不行割礼，不过犹太人的节日，完全和普通的中国人没什么两样，甚至还有个别后裔归信佛教。

　　也许很多流散开来的十个支派的很多后人也就像这些开封的犹太人一样，渐渐融入到其他民族中去。
日期：2012-06-18 09:50:07

　　（帖子正文）
　　除了中国之外，现在中东周边也有着很多传说与失踪的北方十个支派有关系，还记得刚才说被发现的玛拿西支派最早是路过阿富汗去的喜马拉雅山区吗？
　　阿富汗的第一大民族和巴基斯坦的第二大民族，普什图族人，顺便提一句，塔利班组织的大多数成员就是这个族的，他们也是小孩出生第八天行割礼，周五晚上点燃蜡烛祈祷，而犹太人的安息日就是从周五落日后开始，还有其他一些习俗也和犹太人很像。另外，一些学者表示，从普什图族的族谱分析来看，也能一直倒推到扫罗头上。
　　不过这个说法还不算是很确定，因为这些人信仰的是伊斯兰教，又靠近迦南，很多习俗和犹太人一样倒也没什么太奇怪的。
日期：2012-06-19 12:01:34

　　（帖子正文）
　　话说亚述王重新迁移了其他异族来居住在北国以色列，所以“各族之人在所住的城里各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有丘坛的殿中。巴比伦人造疏割比讷像。古他人造匿甲像。哈马人造亚示玛像。亚瓦人造匿哈和他珥他像。西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。”
　　这里面是《旧约》中第一次出现“撒玛利亚人”这个称呼。

　　事实上，虽然亚述强制执行民族迁移的政策，但还是有些以色列人留了下来，没有全部离开，这些留下来的人与迁入的异族通婚，生下来的后裔被南国犹太人认为血统不正信仰异教，不再是犹太人，而是把他们鄙视地称为撒玛利亚人。
日期：2012-06-19 13:26:48

　　（帖子正文）
　　强制性的民族迁移政策并不是那么好执行下去，尤其是像亚述这样，大爆炸似的扩张，昙花一现的灭亡。在一百二十年之后，公元前605年，亚述帝国灭于巴比伦人之手，原来横跨亚非的巨大疆域分崩离析，之前被迫寄居异乡的人有多少趁着兵荒马乱回了故乡，我们不得而知。但是我们能知道的是，最晚在公元前四世纪前，撒玛利亚人中的犹太信仰就已经成为了主流，一部分原因应该是犹太人的后裔渐渐占了人口的主流，另外一部分的原因可能是和南国犹大的人口与文化的交流。

　　撒玛利亚人找回了犹太信仰，认为自己就是以色列十个支派的后人，但是得不到南边的犹太人的认同，他们曾经在犹太人经受了“巴比伦之囚”归来后表达过一定的善意，当时撒玛利亚人希望能一起加入耶路撒冷第二圣殿的建造。应该说这个提议可能还包含了一些政治目的，但是从巴比伦回来的犹太人，经过了一番被征服与被拯救的洗礼，对上帝耶和华的信仰正是前所未有的无比坚定，所以他们毫不犹豫地拒绝了，认为撒玛利亚人根本连犹太人的后裔都算不上，完全轮不上这些人来玷污这个神圣之地。

日期：2012-06-20 15:49:04

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　　被拒绝的撒玛利亚人气急败坏，之后一直阻挠犹太人修建第二圣殿，再后来，第二圣殿修好后，他们就算想去为上帝耶和华献祭，也被犹太人当作外邦人来走献祭的规矩。撒玛利亚人感觉自己简直就像个毫无地位的小妾，想见次老爷的面还得看大妇脸色，连个丫环还不如！
　　于是他们另起炉灶，翻遍了《摩西五经》，看到摩西告诉犹太人在进入迦南后，“要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上”。撒玛利亚人据此选定示剑南面的基利心山，认为这才是唯一献祭的圣地，是世界的中心，上帝是用这里的泥土造人，亚当的儿子亚伯是在这里代表人类第一次向上帝耶和华献祭，建方舟的诺亚在洪水过后也是在这座山向上帝献祭。所以他们在这里为上帝耶和华建了圣殿，作为世世代代撒玛利亚人的信仰中心。