从《东坡乐府》的各家之注来看，这应该是所记载的苏轼的第一首词，从词中看的出刚刚外放的苏轼心情还是很不错的。神宗熙宁五年（公元1072年）的春天让词人期待不已，遂出城探春。墙头上的红杏和路边的芳草告诉他春天来了，寒冬的雨雪已经不见踪迹。我们无法探知词人是只想享受大自然的春天，还是把朝廷比作春神东君，期盼自己的政治春天。但有一点是能够明确的，从这一刻起，苏轼已经明白了自己更应该做什么。从公元1074年1079年，苏轼先后在密州、徐州、湖州出任太守，作为地方的最高行政长官，他知道应该深入到基层更好的为国为民做些实事，诸如疏浚西湖、赈济灾民、减免杂税等等。他对“民本”的农业生产尤为关心，元丰元年（公元1078年），苏轼知徐州时，逢春旱，前往城东的石潭祷雨，得雨后谢雨时，路途所见农村淳朴自然的民风，安居乐业的场景，词人兴致所至，一气作了五首《浣溪沙》。

　　日期：2012-05-15 21:01:13
　　其一
　　照日深红暖见鱼，连溪绿暗晚藏乌，黄童白叟聚睢盱。 　　麋鹿逢人虽未惯，猿猱闻鼓不须呼，归来说与采桑姑。
　　久旱得雨，雨后日出，照得潭水暖暖，因旱许久不见的鱼儿也游弋出水面，而往日蹄噪的乌鸦已不见了踪影，附近的老少爷们纷纷赶来观看谢雨的仪式，更是要一睹太守的风采。谢雨的盛大场面惊走了不常见人的麋鹿，却招来了不请自来的猿猱。观礼的人们回去后少不得要和因为劳作没能来的人好好说道说道。
　　词人用轻快的风格通过对鱼、乌、麋鹿、猿猱以及黄童白叟、采桑姑的描述，寥寥数笔，勾勒出在乡村谢雨的盛典，让我们看到了乡村人家的淳朴。
　　其二
　　旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙。
　　老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。道逢醉叟卧黄昏。
　　市长大人来了，没有警车开道，未闻警笛长鸣，毋需高垫黄土，我等闲杂人员更不用回避，赶紧着搽抹两把，不能像男人那样跑到跟前，只有挤到门口，连罗裙被踩破都浑然不知，只为一瞻使君的风采。围观你不是因为你能诗会画，也不是因为你是市长，是因为你是为民做实事的市长。苏轼感觉很良好，让他感觉更良好的是因得雨而丰收在即的农民们纷纷到土地祠祭祀，用以祭祀的酒食引得乌鸢盘旋。及至村口，猛然看到一个老头儿已醉倒在黄昏中的路边。

　　丰收喜悦之心情欢快即场景，使君下笔写入词中，与其同乐，成就感亦油然而生。
　　日期：2012-05-16 21:57:04
　　其三
　　麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香！隔篱娇语络丝娘。
　　垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄？
　　苘（音顷）：苘麻，一种植物，播种于春季。可用中药，现在可制成麻绳或麻袋。

　　络丝娘：此处意为正在缲丝的女子。《尔雅翼》：莎鸡以六月振羽作声，连夜札札不止，其声如纺丝之声，故一名梭鸡，一名为络维。今俗人谓之络丝娘。
　　捋青：把即将成熟的麦子摘下。
　　捣麨（音炒）：传统为新麦炒成粉，做干粮，实则不然。下文有解。
　　软饥肠：传统解释为勉强充饥。
　　市长大人在村口不只是看到老叟醉卧黄昏，向远望去，地里的麻苘一层层的，在阳光的照耀下泛着光，长势喜人，村中弥漫着阵阵煮茧发出的香味。煮茧的味道其实并不好闻，那为何使君却感觉不同呢？用赵本山在小品中的台词来解释：我脚的劳动者才是最美的！谁家在煮茧？隔着篱墙听到了这家的缲丝姑娘的娇声软语，是她家吗？何止，一村香！

　　隔壁的老头杖藜醉眼，那他在干什么呢？“捋青捣麨软饥肠。问言豆叶几时黄？”这句词原有的解释甚至包括《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）的解读是农民还比较困难，还不等麦子长熟，就摘下捣成粉末炒熟，以此先暂时充饥。市长更是关切，连问豆类作物几时成熟，家中粮食能否接上？这种解释总是感觉怪怪的，这首词包括整个这五首词都是描写得雨后农民的喜悦心情，格调欢快，怎么这两句却变了味，颇有些大煞风景。另外老叟的“醉眼”如何解释，饭都吃不饱，还有心思喝酒？市长最后问的话也有问题啊，黄豆一般在八月到十月间成熟，现在还只是初夏，还有两三个月呢？苏市长整日里忙于农田建设，这个常识岂能不懂？这一问岂不遭到农民伯伯的BS?总之，这么理解很不和谐。

　　近些年出现了一种新的解释，颇有几分道理。徐州稍东至今有此一俗：麦之将熟，捋下青穗，用火微麨，轻捣揉搓，去掉糠壳，粗磨煮食，谓之妈糊，味香可口。麨，新版《辞海》未收此字，《康熙字典》有二释，一曰：“糗也”。引本草注：“以麦蒸磨成屑”。二释引《急就篇》颜师古注：“今通以熬米麦谓之麨。”（见《康熙字典》亥集下麦部）颜师古注麨与徐州东附近乡村熬新麦饭为同义。而“软饥肠”是浙江方言软饱——喝酒的意思。苏轼有《发广州》诗云：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“浙江谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜。”

　　如此再来看这三句就很明了了。农民捋青捣麨以此习俗迎接即将到来的丰收，欢愉之下老叟也不禁多喝了两杯，醉眼迷离，酒话不断：“麦子马上就熟了，那黄豆离成熟就不远了吧？”
　　这才是丰收在即的农家乐的欢快场景。
　　日期：2012-05-18 10:28:43
　　其四
　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
　　缫车（音匝）：缫丝所用的器具
　　这首词入选过我儿时的教科书，老师当时怎么讲的早已忘记，但对词所创造出来的意境让我至今不忘，这种感觉不论再读那首诗词也找不到了。
　　看来苏市长是要把深入基层的工作进行到底了。伴随着枣花落在身上的簌簌之声，市长大人又来到了下一个村庄。枣花何斤何两，落雨身上发出簌簌之声？不谓重，只谓多，又是丰收啊！同样是阖村上下采桑育茧缲丝纺织的繁忙场景，刚才是市长说出的是嗅觉上的感受，现在则是听觉上的感受：村南村北响缲车声。看到身着牛衣的卖瓜人正在古柳下纳凉呢。

　　《艇斋诗话》（宋曾季貍著）有言：“东坡在徐州作长短句云：〔半依古柳卖黄瓜。〕今印本作〔牛衣古柳卖黄瓜〕，非是。予尝见坡墨迹作〔半依〕，乃知〔牛〕字误也。”难怪我总觉得牛衣一词用的别扭。《后汉书》王章傅注：牛衣，编乱麻为之。这是人穿的吗？其本意就是牛马御寒之物。有牛衣对泣一词，意为生活贫寒，这也和词中欢快喜悦的氛围严重不符啊。原来原文是“半依古柳卖黄瓜”，卖瓜之人半坐半倚在古柳边，悠闲慵懒之态尽显。

　　真想尝试着把这个牛衣改成个“X衣”，憋了半上午，未遂。是不是苏轼也曾做过未果，尝试，若如此，我等也不必汗颜了。
　　苏市长走访基层似乎是有规律的，进了村里一般是不看的只靠鼻子闻耳朵听，出了村才睁开眼睛，一睁开眼睛总有惊喜等待。呵呵，轻松一下。
　　可是使君大人此时可不轻松了，走了一村又一村，嘘寒问暖，还要陪着农民伯伯喝点小酒，一起高兴，毕竟是一介文人，口渴思茶，于是乎“试问野人家”。和欧词中的采莲女醉酒醒后一样，苏轼也给我们留下了一个想象的空间。野人家有茶吗？即使“野”人家，肯定是没有的，最多一碗清水，可是对于使君大人来讲，现在让他喝什么都如同茶一般香醇。不是因为日高人渴，是因为此时野人家和他共有的喜悦之情。