经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之七七
　　“寇贼害人，此则常理；母子相残，逆天违道。”
　　贾县长的这句话，区区十六个字，天道人性尽在其中，揭示了中国传统的基本信仰，天道必合人性，人性本是天道！中国人是无法认同脱离了人性人情，违背了人伦人心的神性的。

　　贾彪，一个中国人，一个懂得天道人性的中国人，如你，如我，如古往今来许许多多你我般普通的中国人！请相信，文明古国，薪火传承，千秋万代，矢志不渝！
　　在对人性神性的认知与理解上，中西文化出现了分野，从而促成前者有了差序格局，后者失去了拥有差序格局的可能，进而使中西方的社会架构出现了不一样。社会架构的基本要素是社会关联方式，中西方社会的社会关联方式是不一样的，我们是伦理关联，西方是神性关联。
　　神性关联的社会中，人与人之间的社会关联依靠的是让人敬畏的神。但神看不见，摸不着，神性关联实在太过虚幻，做人不能总玩虚的不是？所以，西方的神性关联后来演化成契约关联，不得不将一件件事详详细细写在几张纸上。我们一直在说的“圣经”，本是分为两部分，一部分称为“旧约”，一部分称为“新约”，总之都是人和神之间的契约，后来西方人和人之间也照此办理，开始签各种各样的契约，到现在形成了契约关联的社会。为了使大家对此更容易理解，提示说明一下，大家熟悉的法律就是各种契约形式中主要的一种，西方人的习惯是将各种利益纠葛用契约方式仔仔细细讲清楚。

　　与西方不一样，我们中国伦理关联的社会中，人与人之间的社会关联依靠的是人伦人情，由此自然产生了立足于人性人情的差序格局。按着差序格局，我们给予不一样的人以不一样的待遇，对于不一样的人承担不一样的责任，在此最简单的区分，就是将人分为亲人、熟人、生人三类，对亲人讲感情，对熟人既讲感情又讲利益，对生人讲利益，在交情与交易之间，中国人进退自如，收发随心。由此不难理解，中国传统历来主张的是以人为本，亲朋故旧也就此成了每个中国人最重要的资源，此所谓人脉也。

　　基于以上的文化分野，中西方社会呈现出种种不一样。比如一起出去吃饭，中国人一般习惯于由一个人付账，而西方人则习惯于由各人各自付帐，甚至夫妻、父子都是各付各的。中国人信奉“在家靠父母，出门靠朋友”，一旦成为朋友，可以有福同享，有难同当，所谓生死相交一碗酒，该出手时就出手，在本章开始处我们讲过的宋江的朋友们劫法场，就是一个很好的例子。而西方人的概念中，朋友不过是可以谈得来，可以一起玩的人而已，要是有了麻烦，比如亏了生意欠了钱，是指望不上朋友的，朋友不会帮你还债，在契约关联的西方社会，信奉的是“没有永远的朋友，只有永远的利益。”指望不上人的西方人，只有相信神，神又太过虚幻，最后也只有寄希望于一纸契约了。

　　反观中国人，我们是无法如西方人一样去相信那一纸契约的。当然，我们中国也有法律，有着源远流长的法治传统，不过中国传统法律和西方传统法律是不一样的！
　　那位看官要问了，怎么个不一样法呢？
　　日期：2011-10-23　12:39:30
　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之七八
　　原来我们中国的传统法律，深受差序格局的影响，简而言之，西方法律传统认为法律面前人和人是一样的，中国的法律传统则认为法律面前人和人是不一样的。
　　比如家门不幸，父子间发生了肢体冲突，无论是儿子打了爸爸，还是爸爸打了儿子，在西方法律传统中，这和两个陌生人之间的殴斗是一样的，处理量刑上自然也是一样的。但在中国法律传统中，父子之间的殴斗和陌生人之间的殴斗是不一样的，儿子打爸爸那是违反人伦的，按着《大明律例》也好，《大清律例》也罢，都是大逆不道，若是儿子失手打死了爸爸，不但儿子要处死，连当地的父母官县太爷都要承担连带责任，会被罚俸三年，一连三年那都只能白干活不拿工资。

　　当然，前面也说了，中国的法治传统源远流长，这《大明律例》、《大清律例》中的规矩，可不是从明朝清朝开始的，这方面的传统至少可以追溯到孔子时代。不信？您读读论语，里面记着这么件事：
　　有一天，有人告诉孔子说：“我的家乡都是正派人，甚至如果当爸爸的偷了一只羊，当儿子的，都会去作证，证明爸爸的罪错。”
　　孔圣人听了后，回答说：“我家乡的正派人和你家乡的不一样，当爸爸的会为儿子隐瞒这样的事，当儿子的也会为爸爸隐瞒这样的事。”
　　圣人就是圣人，一语中的，不由你不服！
　　在差序格局的中国传统社会，父子亲情的价值要远远高于一只羊。西方文化认为上帝之下，人和人都是一样的，甚至一样作为上帝的创造物，人和羊都是一样的，他们西方没有差序格局，但我们中国有！在维护亲情与保护财物之间，中国人毫不犹豫地选择了维护亲情！
　　汉代法律有明文规定“子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐”，也就是说子女可以帮助父母隐瞒罪错，妻子可以帮助丈夫隐瞒罪错，孙子可以帮助祖父母隐瞒罪错，这些隐瞒都不受法律的处罚，因为这些隐瞒行为都源自骨肉亲情，谁愿意眼睁睁地看着亲人受罪？伦理关联的传统中国社会中，人性人情是不受指责的，这一闪耀着人性光芒的传统法律原则被称为“亲亲相匿”。

　　看到这里，有网友恐怕要问了，如果父母、祖父母犯下了，特别是即将犯下危害公共安全的重大罪错，难道中国传统法律也让作子孙的不闻不问？眼睁睁地看着千万无辜者失去生命而见死不救？
　　当然不是，面对这样纠结的两难困境，中国法律传统展现出了独特的智慧与温情，提出了一个两全其美的好办法。
　　此所谓：世间自有双全法，不负苍生不负亲。
　　这双全法究竟是什么呢？
　　日期：2011-10-24　21:29:05
　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之七九

　　当父母，祖父母的罪错对社会危害极大，尤其是子孙已经察觉到父母、祖父母即将犯下这样重大罪错的时候，中国法律传统是鼓励子孙举报的，因为这既可以避免社会的损失，也可以避免父母、祖父母铸成更大的错，减轻他们的罪过。唐朝法律规定，父母、祖父母被子孙举报后查实罪错，可以按自首处理，甚至免于处罚。中国法律传统也认可举报的子孙替代被举报的父母、祖父母接受惩罚，从而在避免社会损失的同时顾全人伦亲情，不使子孙愧疚于自己对亲人的举报。

　　您知道这是个艰难的决定，当我看着年迈的您被戴上镣铐。但我怎能面对无辜者的呻吟无动于衷，他们也有骨肉亲人，他们的亲人也会为他们担心，就如同我为您担心。只希望您知道，无论别人眼中您如何狰狞残暴，但在我心里，您永远是那般慈爱的容颜。感谢您给予我生命，现在就让我背负起您的罪错，就让我用您给予的生命来偿付您所做的一切。知道吗？无论发生了什么，我都将始终如一地爱您，如同您爱我。我的世界里，您是永远的太阳！没有您，我的世界将一片黑暗！您对于我，无可替代，不可或缺！

　　谁言寸草心，报得三春晖！？
　　这就是我们中国的法律传统，放人性一条生路！