相传当年《封神演义》的最佳男配角周武王伐纣成功，以周朝取代商朝，完成建国大业后，一时国本未固，四海不靖，八荒蠢动，新建立的周王朝危机四伏。为此，周武王忧心忡忡，那是心神不宁啊！于是，他深夜拜访商朝遗臣著名的智者箕子，诚心求教济世安民之道。
　　箕子沉吟良久，仰望苍穹，说道：我听说当年大禹治水，遵循天道，顺水性因势利导，终于平息了洪灾，被拥戴为王。天帝特意赐给他“洪范九畴”，以安定天下，造福苍生……
　　据传说，那夜之后，周武王潜心参研“洪范九畴”，用之治国，周朝因此居然前后延续八百年，成为中国乃至世界历史上少有的长寿王朝。

　　那么究竟什么是“洪范九畴”呢？
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　　日期：2011-08-26　13:11:24
　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二〇（中）
　　洪是大的意思，范是法的意思，畴是类的意思，“洪范九畴”就是九类治国大法。而这由天帝传下的“洪范九畴”治国大法中位列第一的，竟然就是五行。中国现有的最古老史书《尚书》中，对此就有所记载。
　　五行如何成为了“洪范九畴”治国大法中的第一，现在已不可考证。我私下揣度，以为或许缘于五行取法天象世相，贯通天时人和。
　　说到天时，今天我们常说一年四季，其实，读一读《礼记》等古老经典，当初我们的祖先是将一年划分为五季的，这种划分的依据就是五行，五季中春、夏、秋、冬四季对应于木、火、金、水四行，而在夏秋之交，划分出一个季节称为“长夏”，对应于五行中的土。

　　天时对应人和，既然天分五季对应五行，循环轮回，那人间的秩序自然也要对应五行，相应地循环轮回。
　　这人间秩序如何对应五行循环轮回呢？我们且先看一段三国故事：
　　他坐着。
　　他已坐了许久，也已思索了许久。他在想一件事，一件对他的人生很重要，对许许多多人的人生也很重要的事，一件会令许许多多人欢乐，同时又会令许许多多人痛苦的事。
　　终于，他想好了，他做了一个非常艰难的决定，虽然他平生做过无数个决定，但这一个无疑是最重要的，重要的甚至被载入史册，因为他决定要当皇帝。

　　众所周知，皇帝是一个竞争性很强的职位，具有高收益高风险的特征，绝对的高危职位。一旦加入对这个职位的竞争，从此以后，就要努力走别人的路，让别人无路可走，否则自己就会无路可走。
　　但是，他还是下了决心，因为他看到了两个字。
　　他在翻看下属上报的报告的时候，在许多份报告上都看到了这两个字。
　　他看到了哪两个字呢？
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　　日期：2011-08-26　18:44:04

　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二〇（下）
　　“黄龙”！
　　这许多写着这“黄龙”两个字的报告都陈述了同一件事：在他的地盘上，出现了黄龙。
　　黄龙出现的确切地点是夏口，明明白白是他东吴的地盘夏口。所以，作为东吴老大，他很高兴，因为这意味着他孙权终于可以升级当皇帝了。古时皇帝又称天子，上天之子，代表上天统御万民，不是谁都可以当的。古时，要当皇帝的，必须得到上天认可。怎么个认可法呢？传说凡是上天认可某某当儿子，作天子皇帝了，就会展现一些奇异的现象或物品，这些通常被称为“吉兆”。“黄龙”无疑就是“吉兆”，龙自古就是皇帝的吉祥物，关键还是条黄颜色的龙。“黄”现在似乎不是个讨人喜欢的颜色，常常和不好的东东（东西）联系在一起，比如“很黄很暴力”啦，“扫黄打非”啦，“黄色下流”啦。但在汉末，这却是个各方老大都喜欢的吉祥色，比如在本章开始讲禅让时提到的建立魏朝的曹丕，就把自己的年号定为“黄初”。从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，“黄”为什么在那时候受各方老大的喜欢呢？

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　　日期：2011-08-27　07:34:34
　　经营方程中国解――从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二一
　　汉末，逐鹿天下的各方大佬之所以喜欢“黄”，是因为按古老的中国政治传统，“黄”在这样改朝换代的重要历史时刻，不仅仅是一种颜色，其背后大有深意。
　　原来，中国的五行理论有着丰富的内涵，一方面联系着诸如季节这样的天时，另一方面也联系着政治与德行之类的人和。中国传统政治文化认为每个朝代都对应着五行中的一行，具有自己的德行，一个朝代取代另一个朝代，就是一种德行由盛而衰，被另一种德行替换，朝代更替遵循着五行循环的规律，这就是发源于阴阳五行学说的中国政治学中的王朝五德终始说。

　　按照王朝五德终始说，汉朝是火德，传说承续汉统的三国中蜀汉的地盘临邛有一口盛产天然气的火井，汉末桓灵时火势大不如前，而蜀汉丞相诸葛亮到四川后去看了一下，火就旺旺了，想来是汉朝到了桓灵的时候国势衰弱，多亏诸葛丞相辅佐刘备，创建蜀汉，才使汉火重光。
　　五行相生，火生土，而我们前面也提过，五行都有自己的标志色，土的标志色就是黄色，所以想替代汉朝的曹丕、孙权等人自然都喜欢黄色。而土生金，所以取代曹魏政权的晋朝属金德。以此类推，晋以后，北魏属水德，北周属木德，隋朝又属火德，完成了一轮从汉开始的五行循环，再往后，替代隋朝的唐朝属土德，后梁属金德，后汉属水德，后周属木德，到了宋朝又属火德，再是一轮循环。

　　看到这里，有细心的网友怕是要问了，许多描写秦朝的电影电视里，人都穿得乌黑乌黑的，黑是水的标志色，这样秦属水德啊，替代秦的汉又属火德，这水怎么会生出火来呢？
　　这是因为，按着五行相生理论推演，认为秦朝不过历经两个皇帝，时间太短，所以汉是直接向前接续周朝的，而周朝属木德，木生火。
　　此外，前面提过，五行除了相生，还会相克，所以按着五行相克理论推演，认为秦属水德，而汉属土德。
　　事实上，正如中国传统文化中许多学问一样，关于朝代更替与五行循环的结合，有着自成体系的不止一套理论，有着五行相生和五行相克两种推演方式，从华夏始祖黄帝开始，按照五行相生说推演，则黄帝时属土德，夏朝属金德，商朝属水德，周朝属木德，秦朝不算，汉朝属火德；按照五行相克说推演，则黄帝时属土德，夏朝属木德，商朝属金德，周朝属火德，秦朝属水德，汉朝属土德。

　　奇妙的是，在历朝历代真正推演王朝更替的时候，这五行相生说和五行相克说往往都被使用，当然具体操作中还有种种讲究，要是细说开去，怕又是要写上几百万字的论文了，不妨就此打住。我们关注的是，透过纷繁的现象，本质在于，无论是五行相生说还是五行相克说，遵循的都是五行循环的道理，都是中国循环史观的体现，不过相生说更侧重于繁衍转化，相克说更侧重于对立矛盾。其实，辩证法告诉我们，宇宙天象人间世相都是既对立又统一的，而阴阳气运交融消长，五行循环轮回，便是将天象世相，将物质属性变化与时空变换，将日常衣食住行与王朝更替，贯通融汇在了一起。