日期：2011-8-7 9:41:00
　　横看成岭侧成峰远近高低各不同
　　“欲”识庐山真面目只缘身在此山中
　　第一章财富守恒定律――望不到头的金融危机谁动了谁的奶酪
　　“轰”的一声巨响，五六尺高的石碑终于倒在了地上，一时间这数百年来阴冷紧锁，从无人迹的大殿里溅飞起满头满脑的尘土，让人几无法呼吸。小半柱香的功夫，尘埃落定，但大殿里不知为何却更让人窒息。

　　他亦觉得有些喘不过气来，满殿数十人的目光不知何时起都定在了他的身上。身后从殿外吹入的阵阵清风，带着旭日东升的丝丝暖意，朝霞已不知不觉间浸染了殿外大半个院子，只是畏惧什么似的，仍不敢探进这昏昏默默，杳杳冥冥的古老大殿中来。他强自镇定了心神，威严地挺了挺身子，记得奉旨出京那天，也是在这晨昏相接的时辰出的城，出城时渐次升发开的朝霞铺满了路……朗朗乾坤，清平世界，俺这堂堂的钦差大臣，有甚么可怕的？想着，他那本已有些散乱的目光又渐渐聚拢了起来，冷冷扫过殿内诸人。在他目光的逼视之下，众人不约而同又动手干起来。驼着那倒地石碑的原是一只石龟，众人合力又掘了半日方才掘得起，再掘下去，约有三四尺深，现出一片大青石板来。

　　“大人不可！”人群中突然冲出一道人跪在了他的脚下，“不可掘动啊！”边说边嘣嘣地一个个头磕将起来，这不是此间的住持真人又是哪个？众道人见住持真人这般，便不由得都跟着跪了下去，磕起头来。随即，跟他从京里来的从人们，也纷纷跪伏了下去。转瞬间，满殿里除他外，竟都伏在了地上，凌乱的叩头声响成一片。他真真的见那住持真人没命似地死力叩头，额前片刻间竟已是血肉模糊，也不由得不心惊，而那一片大青石板此时亦更让人觉得诡异莫测，透着阴寒之气。他蓦地想要夺门而出，到殿外的阳光下透透气去，目光却不知怎地鬼使神差般落到了倾倒在地的那块石碑上，碑的背面真字大书的四个字死死地映入眼：“遇洪而开”，他心中默念着，恍惚间突又有了决断，“掘开！”两字狠狠地从口中喝出，大殿里一时又静寂了下来，与今日打开殿门前那殿中已绵延数百年的静寂一般无二。

　　石板终于被众人扛了起来，看时，石板底下，却是一个万丈地穴。
　　刮喇喇一声响亮，天摧地塌，岳撼山崩，一道黑气，从穴里滚将而出，击穿半个殿角，直刺苍穹，到了半空中，忽又散作百十道金光，望四面八方而去。
　　一片惊呼，众人争先恐后地拥出殿门。
　　他方在殿前的廊下站定，犹自目睁口呆，罔知所措，耳听得一声呼唤：“太尉安好？”才宛如从梦中转醒，凝神细看，却见是住持真人带着几名道人并着两三个从京里同来的从人前后左右护住了他。
　　“俺洪信莫不是真的放走了什么妖魔，闯下塌天的祸来？”他暗自思忖。
　　此时经方才一番折腾，天已大亮，阳光煌煌，照在殿前的朱红漆金字牌额中“伏魔之殿”四字上，亦透过刚才被黑气击穿的殿角处空隙，洒落到那数百年未见光亮的殿内，正照着万丈深穴旁倾倒在地的石碑，石碑背面凿着的“遇洪而开”四字，阳光中愈发显得真切，而石碑正面却都是龙章凤篆，天书符籙，无人可识。

　　以上这一段讲的正是“水浒”中梁山好汉的来历。“水浒”虽说的是大宋徽宗年间的故事，但却缘起于徽宗的爷爷的爷爷的时候，也就是大宋仁宗年间。话说大宋仁宗皇帝治理有方，朝政清明，天下太平，更兼风调雨顺，五谷丰登。原来九年太平富足岁月称为一登，而其时居然有了一连三九二十七年之太平富足，号称“三登之世”。数年间万民安乐，百姓们颇是快活受用了许多。却不料乐极生悲，天下忽而瘟疫横行。仁宗天子闻知，钦差内外提点殿前太尉洪信为钦差天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。洪太尉在龙虎山道观游玩时，却使性弄强，硬是打开了封闭数百年的“伏魔之殿”，又因见到镇魔石碑背面“遇洪而开”四字，威逼众道士推倒石碑，抬移石龟，掘开石板，放出万丈地穴中镇锁了数百年的三十六天罡，七十二地煞，共计一百单八个魔君。而正是这一百单八个魔君，日后降世临凡，啸聚水泊，搅扰社稷，轰动乾坤，号称梁山一百单八将。正应《水浒传》引首中诗云：

　　万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
　　水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
　　长期以来，在我等广大或许不明真相的群众中，流传着的梁山好汉故事，讲的好汉们都是被所谓“逼上梁山”的，这个逻辑很简单而又很明确，就是皇帝昏庸，奸臣当道，民不聊生，英雄蒙冤，好汉们太委屈，于是乎官逼民反上了梁山。但仔细读一读“水浒”，却发现有意思的是，梁山好汉们出现的原因在“水浒”的文本逻辑里并不是天下大乱，而是天下大治，并不是百姓受苦，而是百姓享福，更确切地说，是百姓们享福享得太多了。

　　正如我们在前面说的，正是因为有了所谓太平富足的“三登之世”，百姓们享福过头了，事实上我等蜗居着的蚁民们，只要想一想“水浒”里的武大郎，一个从清河县流落到阳谷县的外来人员，就靠着卖炊饼，居然不但没有因为妨碍市容给城管们砸了担子，还能养个全职太太潘金莲，并在阳谷县城里靠劳动所得置下一套房子，见到二弟武松，更是随口就说要打点出一间来给武二郎住，这时节可已是高逑、童贯、蔡京等奸臣当道的徽宗年间，据此推想那仁宗当朝的“三登之世”会是何等光景？

　　羡慕！流口水！
　　但是，幸福像花儿一样，盛开后总会枯萎，正如水浒“引首”里点明的，有一种杯具（悲剧）叫“乐极生悲”！在中国的传统文化里，冥冥中的一切都有定数。这一观念背后有着源远流长到几乎无法考证出处的中国阴阳思想：天地万物万象都源于阴阳气运的交融消长，而阴阳必定是通过种种方式保持着平衡的，在某时某地阴气或阳气亢盛了，在某时某地则相应的必然衰弱。你我皆凡人，滚滚红尘间，谁能事事如意，时时随心？残酷的现实是，选择了甲就往往意味着放弃乙，得到的同时便也已失去。最直接而普遍的感受，就是买东西，一手钱出去，一手物进来，不给钱，你试试！当然市场经济的原则是等价交换，买卖之间，你的账户上通常是收支平衡的，你的资产只是在物理形式上出现了转换，从一张或几张钱币变成了一件或几件物品，但你的资产总价值是不变的。由此推想开去，不难理解我们的人生账户，也常常是财富守恒的道理。扪心自问，是不是不乏这样的体验，每当处处顺利，春风得意之时，往往会有倒霉的事情不期而至？而“否极泰来”这个成语，许多网友应该也不陌生吧？

　　老子曰：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。