日期：2012-06-02 12:36:14

　　江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。张益怒曰：汝不见我文，乌知不佳？道者曰：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？张不觉屈服，因就而请教焉。
　　这段话的大概意思是说：江阴的张畏岩，学问很深，文章很好，在读书人中很有名声。甲午年，张畏岩在南京乡试，住在一座寺院中，等到开榜的时候，榜上并没有他的名字，于是他大骂阅卷官员，以为他们都看走眼了。这是，旁边有个道人，哈哈大笑，张畏岩便把怒气转移到道人身上。道人说：“你的文章必定不好！”张畏岩变得更加生气说：“你都没见到我的文章，怎么知道我的文章不好？”道人说：“我听说做文章，贵在心平气和。现在听到你谩骂，便知你心中的不平很大，你的文章又怎么可能好呢？”张畏岩拜服道人的话，便开始向道人请教。

　　张畏岩本来觉得自己文章不错，在同辈读书人中也很有名声，结果考试下来，并没有考中，于是开始大骂阅卷的官员，说他们都看走了眼。各位网友，像这样的例子，我们在生活中没少见到。自己的作品总是最好的，容不得别人指责，听不进不同的意见，原因就是自己的东西是最好的。为什么？因为他已经满了，装不下不同的意见。你若问他，这么好的作品，为何没有获得奖项，他便说是考官不懂，是他们看走了眼。先不要说作品如何，单单是这个狂妄自大的劲头儿，便与奖项无缘了。

　　做文章，贵在心平气和，心中一团和气，下笔就如有神助。比如《诗经》里面，很多诗的作者都是劳动人民，都没有上过学，只是在劳动过程中随意创作出来的，但后代的许多文学大家、著名诗人等等，均都甘拜下风，写不出如此平淡的诗来。原因在哪里呢？只在一个心态而已。中国古人，越是向前追溯，人的心态越是平和，越是质朴。诗歌的作用是什么？诗以言志！也就是说，诗歌便是内心的镜子，是内心的一种展露。所以，心态平和质朴，其文章必然美轮美奂，这是自然的道理。李白、杜甫、王维、白居易等等，这些人都是诗中大家，但没有哪一个人的成就能够超越《诗经》，其根本原因就是心态不同而已。若再往下说，宋诗、元诗、明诗、清诗，这些诗歌又无法与唐诗相媲美，其原因也只是一个心态而已。

　　单单是文章需要心平气和吗？世上任何一个伟大的成就，无一不是从心平气和而来的。奥运会，这应该是世界上最激烈的运动项目，但凡是取得奥运冠军的人，都在比赛中有一种平和的心态。建筑师呢？杂技师呢？画家呢？如此种种，想要取得一番成绩，哪一个不是从平和的心态中走出来的呢？
　　所以，当道人看到张畏岩谩骂考官，便知他的文章必然不佳，原因就是文在心中，心中不平，文章必然不美，这是规律。当然，张畏岩开始并不服气，不但谩骂考官，连道人的话也不服气，认为道人没有看到自己文章，凭什么品头论足，如何知道自己的文章不好，所以才有了道人的一段议论，张畏岩听后，心悦诚服，开始向道人虚心求教。
日期：2012-06-02 12:37:55

　　道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张曰：“既是命，如何转变？”道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？ ”

　　这段话的大意是：道人说：“考中，全在你的命运；命中不该中榜，你的文章虽好，也没有用处。你必须自己做个转变。张畏岩说：“既然是命运，怎么能够转变？”道人说：“命运来自先天，树立命运的是自我，身体力行善良的事情，多多积累阴德，什么福报求不到呢？”张畏岩说：“我是个穷人，能做什么呢？”道人说：“善良的事情，阴德福报，这都是一心所造，若是常常如此存心，功德便无量无边。比如谦虚这件事，并不花费金钱，你怎么没考中不向内心去求，反而谩骂阅卷的官员呢？”