日期：2012-05-27 12:37:43

　　何谓护持正法？法者，万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以脱尘离缚？何以经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。
　　这段话的意思是：什么叫护持正法呢？正法，这是一切众生的眼睛。没有正法，用什么来参赞天地？用什么来参透万物造化之机？用什么来解脱尘世的束缚？用什么来经营人世和出世？所以，凡是看到圣贤庙堂或是经书典籍，都应当保持敬重之心，努力修缮护持。以此来护持正法，以至于弘扬正法，以报答佛菩萨的恩德，我们应该勉力去做。
　　这里所说的正法，指的是佛法。当然，孔子所说的发也是正法，并不是说一提到正法，就必须提到佛教，这不一定。事实上，在佛教中，孔子和老子都是菩萨，如佛教经典《起世界经》中就说：“佛言，我谴二圣，往震旦行化，一者老子，是迦叶菩萨，二者孔子，是儒童菩萨。”震旦，就是指的中国。唐代道绰禅师和宋代永明延寿大师也都在他们的著作中提到过。所以，孔子和老子所说的法，都是佛法，都是正法。我们再来看孔子在《论语》中所说的一句话：“从心所欲而不逾矩”，依照佛教来看，这也是菩萨的境界。另外，《列子》中也记载：“丘闻西方圣者焉”，可见孔子也并不是不知道释迦牟尼佛，孔子心中是明白的，所以孔子不自称为圣人，而以释迦牟尼佛为圣人。因此，怎么能够说孔子所说的法就不是正法呢？

　　如果没有正法，世界会怎样？若是没有圣人所受的法，没有给我们留下经书典籍，我们靠什么参透这天地义理？各位要知道，天道奥妙玄远，若不是圣人，我们凡夫怎么可能知道呢？圣人以其证悟功夫，参透了天道规律，苦口婆心的告诉世人，我们这才知道原来天道如此玄远，若没有一颗向道的恒心，只怕永远参不透这道体。若没有这正法，单纯依靠我们的力量，又如何知道造物的机密？这些机密，这些道理，也都是圣人证穷法界之后告诉我们的结果。若没有这正法，我们如何在这红尘之中，内心获得一份安稳，这正法正是我们安心的法门。若没有这正法，我们如何经营这人生，依靠什么做指导？若没有这正法，我们如何脱离这生死业好，跳出这生死轮回？这些问题，都值得我们思索。真正明白了，懂得了，你才值得这圣人的功德究竟有多大，慈爱众生有多深，虽是亲生父母，也超不过圣人给众生的恩惠。所以，我们要生出无尽的感恩心，要感谢圣人，圣人对我们的恩德，即使我们粉身碎骨也不能报答万一。

　　基于以上原因，当我们看到圣像、塔庙、经书都应当恭敬。看到佛菩萨圣像，要像见到佛菩萨一样恭敬，一分恭敬便有一分功德，十分恭敬便有十分功德。见到圣人经典，要像面临圣人，聆听圣训一样。凡是遇到塔庙坍塌，需要修缮，或是遇到经典需要修补，都要当不遗余力去做。为什么？若没有这些塔庙、圣像和经典，我们到哪里去修福？如何知道这脱离生死之法？如何明白天地造化？所以，能够修缮塔庙，修补经书，这是无量功德。正如理学家张载所说：“为往圣继绝学，为万世开太平”，我想这也是我们现代人的使命与责任。在此基础上，更进一步，弘扬佛法，为世人讲解经典，让一切众生都能听到圣贤的教诲，都能理解圣贤的教诲，都按照圣贤的教诲去做，这就是对佛菩萨最好的报答了。

日期：2012-05-27 12:38:45

　　何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
　　这段话的大概意思是说：什么叫敬重尊长？家长的父母兄长，国家的君王大臣，凡是遇到年龄高、德行高、位置高、见识高的人，我们都应该尽心尽力去侍奉敬重。在家中侍奉父母，要孝顺，要和顺仪态，声音轻柔，心态谦卑，慢慢形成习性，这便是获得一团和气，格物致知，通达天道的根本之处。从家中出来，进入仕途，侍奉君王，做任何一件事情，不要说君王不知道便放纵自专。惩罚一个人，不要说君王不知道就滥施淫威。侍奉君王，如同上天，古人说，这些地方都是最关系一个人的阴德的地方。试看奉行忠孝的家庭中，没有一个不是子孙绵长富贵昌盛的，这些地方一定要非常谨慎才行。

　　为什么要尊敬长辈呢？长辈，是过来人，有着丰富的人生阅历，他可以教导后人，可以指点后人。长辈，不单单是说年龄大，凡是在某一方面比自己长，非常优秀，我们都可以称作长辈。有人的德行高，也有人年龄大，也有人位置重，这些人都是我们要敬重的对象。一般意义上讲，尊敬长辈，单指年龄比我们大的人。俗话说:“不听老人言，吃亏在眼前。”长辈，他们已经经过了岁月洗礼，会沉淀下来很多经验，若是我们虚心求教，没有哪一个长辈会拒绝。