2011-2-7 13:53:00
　　第五十三章（附录）《三大独立方法证明地球年龄只有一亿年左右》
　　来源《维基百科》
　　用放射性同位素半衰期法这种方法得到的地球年龄严格来说只是构成地球的岩石年龄。如果地球并不是现在科学家们认为的是从星际气体汇聚而成，而是由太空中的大块岩石通过某种机制聚合而成，那么岩石的年龄就可能与地球年龄大相径庭。就好比我们用测定房子的基石年龄来推断一座房子的年龄一样，得到结果肯定比房子的实际年龄要大得多。更好的方法也许是通过观测房子横梁上集灰的厚度或者房子被侵蚀的程度来推断房子的年龄。对于地球年龄也一样。实际上历史上的确有不少大科学家使用地球上沉积物的厚度、大洋盐度的起源、热力学原理等三种方法来推断地球的年龄而且得到的结果比放射性同位素法得到的结果普遍要小得多，三种独立的方法得到的一致结果是地球年龄约一亿年。

　　（1）最早尝试用科学方法探究地球年龄的是英国物理学家哈雷。他提出，研究大洋盐度的起源，可能提供解决地球年龄问题的依据。爱尔兰人John Joly于1899年认为海水刚形成时是淡的，是陆上来源的矿物质使之变咸，由此可以根据每年流入的矿物质总量和海水总含盐量计算出地球的年龄（八千万到一亿年）。品尝一下海水的味道，我们会发现它又苦又咸，这是因为海水中含有盐份的缘故。海水中的盐被认为是陆地的降雨冲刷地表面，最终将溶解的物质带入大海的。人们 已经知道海水中的总含盐量是1.6亿亿吨，而每年流水由陆地搜刮走的盐份是1.6亿吨。这样，用后一个数去除前一个数，就可以得到地球的年龄，结果是1亿年。

　　（2）大名鼎鼎的英国物理学家威廉.汤姆逊（William Thomson，也就是后来的开尔文勋爵）计算出地球年龄约为一亿年。开尔文是19世纪最杰出的人物之一。在漫长的生涯里(他活到1907年，享年83岁)，他写了661篇论文，总共获得69<0>项专利(因此变得很富裕)，在物理学的差不多每个学科都享有盛誉。 其中，他提出一个方法，后来直接导致制冷技术的发明；设计了绝对温标，至今仍冠以他的名字；发明了增压装置，使越洋发送电报成为可能；还对海运和航海作了 无数改进，从发明一个深受欢迎的航海罗盘，到创造第一个深度探测器。这些只是他有实用价值的成果。他在电磁学、热力学和光的波动等理论方面的成果同样是革命性的。作为维多利亚时代格拉斯哥大学的自然哲学教授，开尔文是当时最具影响的理论物理学家。他采用当时已知的热力学原理来计算地球的年龄。1862年，在为一本名叫《麦克米伦》的通俗杂志写的一篇文章里，根据对来自地球内部的 熔岩流的观察以及以往对深部矿床的开采经验，开尔文知道地球的内部比地表要热得多。因此，他期望通过观察地表和地内的温度差别（即所谓地温梯度）来推测地 球的形成年龄。他假定地球的初始状态是一个温度约为3850oC的熔融体。因此，他的计算结论是约需1亿年的时间才能使地球达到现在的地温梯度值。这一时间即被他视为地球的年龄。

　　（3）有一位知名地质学家叫做约翰·菲利普斯（John Phillips）。他的估算方法是先测量出正常情况下剥蚀的速率，从而得到沉积岩石的形成速率（因为沉积岩石的"原料"正是来自于流水风沙对于已有岩石的剥蚀），再利用地质图计算所有沉积岩石的总厚度，一除即知（得数是九千六百万年）。当然，他也知道这样的估算很粗糙，但是毕竟是独立于冷却法的新思路。验证科学结论时，同一思路得出同样结果不足为奇，不同思路得出结果相仿那才叫好结果。

　　实际上历史上的确有不少人从地球上沉积物的厚度 来推断地球的年龄而且得到的年龄比放射性同位素法得到的结果普遍要小得多。比较有影响的如A.凯基(A.Keikie)在1868年, 1899<0>年和T.H.胡胥利(T. H. Huxley)在1869年得到的结果一亿年；J.约力 (J. Joly, 1908)和W.J.苏勒士(W.J.Sullas, 1909<0>)的八千万年 ；查尔斯 D.沃尔科特(Charles D. Walcott, 1893)的三千五百万到八千万年；以及T.M.李德(T.Mellard Reade，1893)的九千五百万年。

2011-2-7 18:39:00
　　第五十四章
　　我听了这些，有些不解，因为我从小受到的都是达尔文的进化论的教育，而且似乎也只有进化论才能揭示出生物的多样性与演变历程。小外公自然是理解我的疑惑的，他有些开心地笑了，在他的眼里，其实地球是一亿年还是46亿年都没什么关系，他只关心是否真的有异度空间之门，因为从他翻拍下的照片里的图示似乎是有这样的一个神秘之门的，他不想将遗憾带到坟墓里去。
　　不过，小外公告诉了我另外一件事情，石天教授研究藏文化以后，特别对古藏历产生来浓厚的兴趣，众所周知，今日的藏历有三个来源：一是藏族固有的物候历；二是从印度引进的时轮历；三是从汉地引进的时宪历。另外还有从汉族引进的“五行算”和从印度引进的“占音术”。但是石天告诉小外公，实际上，藏族的天文历法今日与古藏历的天文演算和表述有着十分大的差异，根据欧洲学者对藏在巴黎的敦煌藏文卷的一些信息解读得知，至少在吐蕃时代藏族的历法就已比较完备了。但由于当时的整个古西藏是属于苯教文化统治时期，所有历算知识及实践都以苯教文化作为理论及指导，随着弘佛灭苯，许多苯教大算者受到迫害，苯教经典大量被毁，保存在苯教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传，流传下来的古藏历都是极其珍贵的宝物了，但是石天曾经在日本观摩过著名的敦煌盗宝人大谷光瑞举办的一次私人性质的文物展览会（展出的都是一些从中国掠夺而来的珍贵的历史典籍）看见了一样宝物，当天大谷光瑞十分兴奋地向前来参观的学者和专家展示了一本用多块牛皮装订而成的古藏文手抄本，整个手抄卷保存在一个藏族的梵箧内，这本书卷并不十分完整，边角有些残缺，不过还是可以看的出抄卷原先的精美，抄卷的内容是用一串串用金色颜料写成的古藏文，使用的是佛教前弘期的缩写古藏文抄写字体，写好后，又用金丝加入五彩石缀于每个藏文之间，珠联璧合，珍贵无比。抄卷的封面盖着一个有些发黑的的藏文朱砂手印，背面是一个用金汁绘制而成的鸟的纹样。

　　大谷光瑞得意洋洋地告诉众人，这件文物是由他的助手吉川一郎从传说中的西藏象雄王国的故地得来的，据说是一本苯教的藏历对应表，年代可能比《山南雅拉香波纺织老妇人之月算》还要早的多，而编制这本书的正是兴饶弥沃（内地也有人称为丁巴什罗或者东巴·昔饶密倭），他是传说的苯教创始人，一个拥有最高法力的巫师，可以通鬼神，知未来。