各支派觉得无论如何还是得为便雅悯留个后，不能缺了这个支派，但他们之前在米思巴起过两个誓言，一个是，凡是没有来米思巴共同讨伐便雅悯支派的犹太人都要被视为叛徒，通通打死，第二个就是，凡是在米思巴的犹太人都不能把女儿嫁给便雅悯支派的人。

　　所以这些人彼此商量说：“如今以色列中绝了一个支派了。我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎样办理，使他们剩下的人有妻呢？”
　　抱着一线希望，这些人就开始点数，正好发现有基列雅比城的人，一个也没有来，于是各支派又发兵一万二千人把这个躺着也中枪的基列雅比城给灭了，只留下四百名未婚的少女，通知那六百名逃跑的便雅悯人回来选老婆。
　　不过四百对六百，少女的人数不够，于是各支派里又有人出了个主意，在示罗的犹太人年年都有庆祝耶和华的节日，那时候示罗的女子都会出来跳舞，没挑到老婆的便雅悯人可以去抢老婆。被抢去的女儿就不算其他犹太人给的，这样也不算违背誓言。于是便雅悯人又依言抢了200个示罗的少女回去。
　　日期：2012-05-03 21:03:47
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　　这个故事里面反应了很多当时犹太人的现实状况。
　　一方面，各支派的犹太人关系已经比较疏远，虽然说是联盟，但是有些支派已经对其他支派毫无兄弟同宗的感情，以至于发展到相互残杀清理门户的程度。

　　另一方面，整个犹太民族在信仰和道德方面的堕落，连上帝耶和华都已经没有多少眷顾之意，各支派前两次的失利，很清楚的表明了上帝的态度。开始时，上帝两不相帮，让你们自己残杀，死谁都一样，到第三次，各支派再三表示对上帝耶和华的尊敬，又献上祭物，上帝才说把便雅悯支派交到他们手上。对上帝而言，也许便雅悯支派只是更糟糕一点而已。

　　日期：2012-05-04 10:52:19
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　　把《约书亚记》和《士师记》结合起来看，我们对《旧约》中记载的犹太人出埃及进迦南的传统说法有了一些新的困惑，为什么犹太人在约书亚时期，对异族都是动辄灭城，但是到了士师时期，却能够简简单单的与异族和平共处在一个城市里面呢？
　　究竟历史上真实的犹太人是否真的像《旧约》中记载的这样出埃及进迦南，烧杀一顿后放下屠刀，立地成良民？
　　而为什么约书亚时期，犹太人看起来保持了基本的上帝信仰，但是在士师时期，又很快就堕落了呢？
　　让我们从头看起。

　　日期：2012-05-04 11:07:29
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　　以现在学界的普遍观点来看，假如承认历史上确实有过一次大规模的犹太人离开埃及迁徙迦南的话，那么这个时间应该是在公元前13世纪。
　　因为这个时间和目前一些考古证据比较相符。
　　第一，《出埃及记》中最早提到犹太人在埃及受苦时说：“他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。”
　　很多学者认为，这个比东和兰塞应该是埃及法老拉美西斯二世在任期间修建的，那么这个时间就应该在公元前1292年以后，算上摩西快八十岁才带领犹太人离开埃及，所以出埃及的时间应该在公元前1220年前后。

　　第二， 埃及一个叫麦伦普塔赫的法老，他是拉美西斯二世的儿子，也记录了公元前1220年前后，迦南很多部族被外来民族侵袭，并且在1896年被发掘出来的他所立的石碑里面，清清楚楚地刻着“以色列”这三个字，这个石碑记载的大概是公元前1208年对外的一次重大军事胜利，在碑文最后两行顺带提到了自己之前攻打迦南的胜仗，里面写着“迦南悲哀地臣服。亚实基伦被征服。基色被攻占。雅罗安不复存在。以色列惨遭蹂躏，几乎灭种。”

　　这是目前考古界发现除《旧约》外，最早提到的“以色列”的文物记录！
　　虽然碑文里面以色列几乎灭种的说法纯属过于自信的吹嘘，不过歌功颂德一向如是。
　　这块石碑非常明确地说明了在公元前13世纪初，犹太人已经以“以色列”这个名字在迦南成为一个不小的政治势力。
　　日期：2012-05-04 11:41:25
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　　虽然其他很多考古发现确实证实了，在公元前13世纪迦南地区有很多城市都遭受过异族的破坏或是毁灭。不过仅仅只是这个考古发现，并不能说明一定是犹太人干的，而且这些城市都不是《旧约》中提到约书亚征伐的那些个城市。

　　另外，在发现的同时代书信和文献中，我们也看到了好几个异族都有名字记载，比如写于公元前14世纪的阿玛纳书信，里面提到的“阿匹鲁人”或是“哈匹鲁人”（也有一说，他们只是处于社会边缘的迦南人，因反叛当权者而聚集在一起的一群人），还有后期其他埃及文献里面提到的“沙苏人”，一些学者都认为这两个民族和以色列有关系，但是也有很多人认为没有关系。

　　日期：2012-05-04 13:15:19
　　个人认为，这种说法是不是稍微有点牵强？
　　崇拜牛基本上都是在农耕时期产生的，因为耕牛带来粮食，代表着生命繁衍。
　　全世界很多地方都有，但并不是所有民族都认为那几颗星是金牛座。
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　　黄道十二宫是两河流域发明的，古埃及人接受了这套星座系统。后来传播到了印度、中国，现在更是传遍全球，基本上都是接受的态度。
　　因为牛重要所以用它来命名星座，这是一脉相承的。

　　现在还没到水瓶座时代。
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　　确实没到水瓶座时代，刚才凭印象顺口说的，记错了。
　　但是您说的我还是不太认同。
　　古巴比伦公元前1800年开始研究天文学，直到公元前1000年前后可能才有比较成型的十二星座的概念。
　　但是古埃及早在公元前27世纪，崇拜的好几个神，比如哈索尔，就已经是奶牛，或者是抽象为牛头人身的形象了。
　　中国早期也是，炎帝神农氏，就是牛头人身，他出身的那个部落当时的图腾很可能就是牛。

　　对牛的崇拜，来源于原始社会从狩猎转为农耕后的信仰转变，远远早于星象学。
　　日期：2012-05-04 15:54:08
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　　本来我们还有一个很简单的办法确定犹太人出埃及的时间，因为《旧约》在记载所罗门王为上帝耶和华建圣殿的时候，清清楚楚地写着“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。”
　　历史上，所罗门王建圣殿的时间是公元前960年，倒推回来，我们就可以算出出埃及的时间是公元前1440年。但这个时间与有些考古的证据无法对应，而且由于《旧约》中一贯的数字都不是非常靠谱，常常有夸大或是为了求个顺口，所以这四百八十年的记载看起来无法作为确定的证据。
　　日期：2012-05-04 17:21:50
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　　犹太人在短时间内攻占了迦南很多城市，从此定居下来，这个传统说法被越来越多的学者认为，是值得商榷的。
　　因为我们确实没有找到足够明确的证据。
　　迦南作为埃及长久以来的控制区域，理论上来说如果犹太人在这块战略要地很快地崛起，在埃及应该会有不少的相关记录，但是我们目前未曾发现。