比如刘邦，这个在马上得天下的流氓无产者，善用萧何、张良一类读书人，懂得用＂文治＂的神通广大，得以开创汉王朝的一代盛世。而项羽虽出身世家，却仅有一范增还不能用，所以在政治上幼稚得像个儿童。最后走投无路，倒真象他自己所说，＂非战之过也＂。
　　还有一个从乞儿成为皇帝的朱元璋，对地主豪强忌恨至深，曾对他们施以无情的打击摧残，这也是明初农民反叛行动长期控制不住的原因之一。幸运的是，朱元璋虽然文化不高，从称吴王时开始就极为重视收罗儒生，称帝伊始，就把朱熹的《四书章句》定为科举取士的标准学说。明朝初年能在内忧外患之中屹立不倒，并趋于稳固，此为一重要因素。

　　此外还有一个例子更能说明问题。东汉末年，政治非常黑暗，宦官、外戚垄断朝政，与文人士大夫集团发生激烈的权力斗争。封建皇帝为确保独裁，常扶植宦官、宗戚，与文官集团相抗衡，这样的情况自汉武帝发端，在汉、唐、明、清之际多有。汉末桓帝、灵帝时代的文士集团被称做＂党人＂，成员为＂清流＂文官、太学生以及在野名士。他们数次谋诛宦官不成，最终败北，不但多人被杀，而且被一律免官禁锢，不得出仕为官，史称＂党锢之祸＂。

　　然而未几，黄巾起义爆发，汉灵帝的态度来了个１８０度的大转弯，立刻下诏大赦，党禁全面解除。其原因，就是害怕这些知识份子倒向起义军一边。此举果然奏效，黄巾起义不过数年就被镇压下去。而立下首功的皇甫嵩、朱儁、卢植三位，就是在＂党人＂中声望颇高的代表人物。
　　但是，伟大的秦王朝偏偏没有这样一个知识份子阶层。
　　前文有叙，法家对于民间＂私学＂的控制是很严厉的。从商鞅变法开始，秦国便“禁游宦之民而显耕战之士”，这里的“游宦之民”，所指的就是售学以求官的读书人。由于前面所提到的经济体制，秦国之平民被锁定于耕战，读书做学问几乎没有出路。这当然不是说秦国人个个都是文盲，当局还是鼓励学知识的，但只能学律法和行政。

　　商鞅禁游学之士，“置主法之吏，以为天下师”，韩非也要禁＂私学＂， “无先王之语，以吏为师”。李斯在建议下焚书令时，亦重申：“若欲有学法令，以吏为师。” 如破匈奴的名将蒙恬，早年就是因为精习刑狱法，从审理狱讼的文书吏而起家。秦朝的掘墓人赵高，也是一个出色的法律专家，才得以给胡亥当老师，教他判案断狱。但是法律专业人士，与广义的知识分子毕竟不同。而且他们依旧只是政府法律系统的执行者，并不能主导任何思想文化。

　　日期：2012-02-02 22:51:15
　　第三部 成功是失败之母
　　11. 巨人的绝症
　　从春秋时期开始，知识文化已经不再是领主贵族的专利，而越来越向庶民阶层普及。到战国时代各国睁求贤才的刺激，已产生出广泛的平民出身的知识份子阶层。而正象苏秦“头悬梁，锥刺股”的故事告诉我们，寒窗苦读，真为了当隐士的，都只是传说。绝大多人还是为了要＂学成文武艺，货与帝王家＂, 踏上富贵之途。
　　汉代的东方朔曾一语道破：“夫天地之大，士民之众，竭精谈说，并进辐凑者不可胜数，悉力募之，困于衣食，或失门户” ①。此诚如《史记－货殖列传》之言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。所以，知识分子越多，他们的出路问题就越显著。

　　六国互争雄长的时候，可以说是先秦各家知识份子的黄金时代。如前文提到的齐稷下学宫，先秦各个学派的代表人物都在那里得到优厚待遇，进行学术交流，探寻济世良方。当文化中心移到赵都邯郸时，文化人参与政治实践更加积极和直接，“天下之士合纵相聚于赵”②，为一时之盛。
　　当时最活跃的角色是穿梭各国的纵横家们，如苏秦和张仪之流，此外还有法家和名家。这些人大抵来自秦国以外的地区，但其中许多到秦国当了＂客卿＂，对秦国的胜利做出过不小的贡献。如《史记·张仪列传》载：“三晋多权变之士，夫言纵横强秦者，大抵皆三晋之人也。”
　　不过统一以后，情况便急转直下了。纵横家们当然已经不再有用武之地。在禁＂私学＂、“禁游宦之民”的秦社会，其他各派学问也没有发展的空间。而即便在统一以前，法家的后来者也不再象李斯、范睢那样容易有出奇术以干禄的机会，韩非的命运即为明证。
　　当然，在吕不韦为相的时候，也曾召集门客三千，编著了一套《吕氏春秋》，包揽群说，“兼儒墨，合名法”《史记·吕不韦列传》）集文化之大成。吕不韦来自三晋，与法家没有渊源，对东方文化反更为热衷。然而他本是商人而不是学者，《吕氏春秋》对秦国的政治有多么大的影响，至少史书上看不出痕迹。
　　而且吕不韦虽然因扶立嬴政父子的大功而地位显赫，其思想却显然不为秦国主流政治路线所接受。他的失势实际上是与秦国当局的文化观相冲突的必然结果，所谓与太后的瓜葛只是借口罢了。吕不韦被谴之后，门客也都星散，其后再也没有步其后尘者。
　　虽然秦始皇亦曾“悉召文学方术士甚众” ，但显然没有把他们的出路安排好。事后看起来，反倒象是把文化人士都召集到咸阳以方便监视而不全是＂欲以兴太平＂。而中央的博士官总共才七十人的编制，是大部分人无缘问津的。即使当上＂博士＂，也不过＂秩比六百石＂，级别既低，又无实权。大多数人除了炼丹采药、歌功颂德，就没有其他事可干，其地位等同于倡优弄臣。而吕不韦被诛后，官宦贵族养士的风气实际等于被禁止了。

　　综上所述，法家意识形态主导的秦国政治，对文化人士一贯是敌视和猜忌的，当时的情况真是＂知识越多越反动＂。因为法西斯体制与言论和思想自由两者间水火不容，使得秦朝当局与知识份子最终翻脸。一场＂焚书坑儒＂，不但革了文化的命，同时也彻底革了知识份子的命。所以在秦朝社会，知识分子作为一个群体消失了，不再能起任何作用。

　　＂焚书坑儒＂给秦政权本身带来的灾难性的后果，根本不是残暴二字所能概括。它不但使秦帝国在文化思想上失去了大统一的机会，也使得秦的统治完全失去了知识份子的支持。从焚书到坑儒，读书人的出路彻底断绝。难怪入汉近一个世纪以后，儒生们提起秦始皇还切齿痛恨。
　　秦末暴动风潮一起，知识界自然会积极参与到＂砸烂这个旧世界＂的革命行动里来。他们纷纷投靠起义首领，出谋献策。项羽还因为谢绝了他们的好意，被骂为＂沐猴而冠＂。
　　所以秦王朝的垮台，并非由于起义的力量多么强大，也并非由于自身的政权腐败无能，而是由于它没有自己的免疫和修复功能。没有阶级基础，没有文化的统一，也没有知识份子的思想凝聚，秦帝国就象一个畸形的巨人，力量强大到足以打垮任何对手，却因为体内一点小小的伤风感冒，就让它呜乎哀哉了。
　　①《汉书-东方朔传》
　　②《战国策·秦策三》
　　日期：2012-02-02 22:52:32
　　结语 － 历史才刚刚起步 （全文完）
　　秦王朝是古代中国人建立统一国家的第一次、也是不成功的一次尝试。但它是个虽败犹荣的英雄，是世界国家制度史上的一朵奇葩。

　　秦代以政府直接主导生产部门的计划经济；细致周密、公平透明的法律系统；条令化、规范化的行政机制，无疑具有极强的现代性。秦国也是世界上第一个用经济、律法、社会改造的综合手段造就的一个法西斯帝国。到２０世纪前的两千年世界文明史中，都难有望其项背者。