中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
　　风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

日期：2010-11-21　21:37:49

　　根据上面分析，
　　因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、预测学、易学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。
　　这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
　　但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！

日期：2010-11-21　21:39:29

　　以上是引用的是我父亲在百度百科对“风水”一词解释中的原创文章。可惜此文被他人一度撰改，插入他人广告，原文已经面目全非，总是三两个月就要去修改一次。无语。借此机会，将原文贴上。
　　此文现已基本被网络上大部分人认可，并被一些易友在网络上广泛引用，也有些人在文章中冠上自己名号，宣称是自己所著，呵呵。
　　对于此文，在这里我只是做为引用，不做评论。

日期：2010-11-21　21:40:41

　　这篇 “什么是真正的风水”一文中，把风水概括成了十大要点。其中第九条便是：
　　九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。是体现孝道的重要方式之一。
　　风水中的“循礼”，其中包含一种叫做“呼讚”的仪式，由于讚字以及很生僻了，所以现在也简称“呼赞”。类似于一种宗教中的祷告，或者类似于军队出师前的誓师之文。
　　呼赞，在建阳宅中：动土、上梁、落石（现代的奠基）、安门、请神登位等都有不同的呼法，主要体现是在内容上的不同和形式上的不同而已。
　　呼赞这个步骤，有很多的现代风水师几乎不懂或者虽然懂但是已经弃之不用了。但是请神登位的时候一般还是需要这套礼仪的。

　　呼赞，顾名思义，从文字表面可以简单的解释为：大声的赞扬。
　　这里讲的是阴宅，就以阴宅来说，本来动土、呼龙、安葬等都有不同的呼法。现在基本上是只在落葬前一次综合概括了。也有些不专业的风水师从来不呼赞的。
　　具体的其他一些辅助形式我就不多说了。
　　简单说一下内容，比如阴宅中的“呼龙”大致的内容，举个例子：“伏以，天花开，地花开，杨公弟子寻龙来，寻得贵龙与好穴，左龙巍峨，右虎缠绕，堂水团聚…..”
　　后面的具体内容是依据龙穴的情况和安葬人的情况来具体变化的。大体是说，如何寻得这个地方，这个地方如何的好，日课如何的吉利，安葬后后人如何的发达，等等诸如此类。
日期：2010-11-21　21:43:31

　　关于“呼赞”，有一个风水故事有点意思。

　　在古代有个杨姓风水先生，寻得一个水牛地。此地在湖水之下。一来这个风水先生不识水性。二是风水先生怕当地人知道后不给他葬。
　　有一日，他寻得一牧童，问了牧童知道这个牧童姓朱，而且还知道这个小牧童识水性。
　　他觉得小孩子比较好骗。于是就对这个小牧童说：“在某湖下有一个风水宝地，你帮我把我的先人尸骨放进去，我给你银子。”
　　谁知道这个牧童说：“我不要你的银子，你告诉我穴在哪里。我也把我先人的尸骨一起放进去就行了。”

　　风水先生一想，也行。说道：“不过我要安葬我祖父、祖母有两副金骨（尸骨），你只可以安葬一位。”
　　因为就风水理论来说，安葬两副金骨在一个地方会比安葬一副金骨的作用力更强一些。
　　双方达成共识后，风水先生选了一个黄道吉日。双方都用布包好先人金骨来到湖边。牧童入水前，风水先生说：“你从这里下去，有一个牛头形状的石头，你把我祖父母的金骨放入牛口，你的先人金骨就挂在牛角上就可以了。”
　　牧童下水后，心想：牛口肯定是比较好的穴，牛角上应该比较差。所以他就把风水先生祖父母的金骨分别挂在了左右两只牛角上。而自己先人的金骨就放入牛口了。
　　朱姓牧童出水后，杨先生已经猜到了牧童会对换位置。
　　于是杨先生开始呼赞：“伏以，杨公弟子寻龙来，寻得湖中水牛地……..葬后左角左丞相，右角右丞相，中间出和尚。”
　　牧童非常不高兴，要求重呼。
　　杨先生被迫重呼一次：“伏以，杨公弟子寻龙来，寻得湖中水牛地……..左角左丞相，右角右丞相，朱家的天子杨家的将。”
　　因此，若干年后，杨姓风水师的后人便是杨家将门。
　　而牧童的后人便是出了个朱元璋，所以朱元璋做了和尚又做了天子。
　　以上仅仅是虚构的故事而已，仅供娱乐。
日期：2010-11-21　21:44:42

　　风水书中说：
　　存乎人者，莫良于眸子。昧于理者，孰造其玄妙。
　　地形本无定式，唯循理以明之，在于人心目灵巧，以类度类，触类而长，则地理能事矣。蒙昧者，莫能知其妙也。
　　所以我说：风水是没有定式可循的，只能靠心目的灵巧，并经过长期的实践、验证，从而触类旁通。融会贯通后再综合运用，这样才能感受到风水的妙处。
日期：2010-11-21　21:46:46

　　下面继续正文。
　　上文的一些论述为龙法，下面讲的是识砂之法
　　风水学中所谓的“砂”，就是穴位的前后左右之山。古代风水师传授徒弟，用河中之砂堆成山形，做成模型，以供教学。类似于现代战争搞的沙盘推演。所以名之为砂。现代的房地产商开发的每个楼盘也基本上会制作有沙盘，以便顾客更加直观的看到全景、全貌。
　　由于“砂盘”的立体感强、形象直观、制作简便等特点，所以学习形派的弟子从师，是肯定会有在砂盘上演习经历的。甚至每天都要研习一遍“砂盘”，所以没有系统学习过风水的风水师是有可能完全没有接触过此类东西的。

　　在古代，师父在最后出师的时候，在砂盘上堆积成众多虚花假穴，其中会有一处为真穴，师父事前在真穴的位置上放入一枚铜钱藏于砂内。然后给弟子一枚长针，如果每次都能一次性用长针插中铜钱的钱孔把铜钱挑出，则代表可以出师了。
　　所以先要从龙脉、砂、水、等情况来先确定真穴的大体位置。然后才是点穴。
　　此时，穴的高、低、左、右、进、出，如果分析得略有误差，就不可能一次就挑出铜钱。
　　这就是考验点穴里面的吞、吐、浮、沉四字以及倒杖法等工力的综合运用了。
　　所以说，识砂是风水学中选地很重要的六大方法之一，学者宜细心熟审，多多实证为妙。