关于野猪家猪的辩论
　　我记得在前几年，有人进行了野猪和家猪的辩论，辩论的焦点就是做野猪好还是做家猪好。当时提出的是这样理由，家猪是体制内的，被人圈养，虽然有安全感，衣食无忧，但毕竟失去了自由，自己的命运没有掌握在自己手上，猪倌决定了猪的生死存亡。而野猪和家猪不同，它在体制外，获得空前的自由，虽然面临着各种各样的危险，自由却没有被剥夺，自己可以决定自己的命运，不少自由主义者公开宣称：我宁愿做一头冒风险、有自由的野猪，不愿意让别人来主宰自己的生命。讨论时我没参加，只是看着其争论很好玩，因为我的观点和他们不同。做家猪也罢，做自由主义的野猪也罢，争来争去却都把自己放在猪的位置上，也就是说，其辩来辩去都在猪的层次，是用猪的眼光看问题，不管你谋求到体制内的家猪地位也好，或者谋求到体制外的野猪地位也好，毕竟都是猪，既然各人都将自己看作猪，为追求猪的地位而辩论，这样的辩论我还是不参加的好，谁愿意做猪谁去做吧，所以，我对这样的辩论离的远远的。

　　人和猪肯定是不同的，不管其是野猪还是家猪。人可以用自己的意识和意志来改变自己和周边环境，来决定自己的命运，这一点猪肯定是做不到的。而且，人在一生的追求中都是在主动限制自己的自由，这一点猪肯定又是做不到。这里我说的是主动不是被动，像一些人被关进拘留所或者号子里的情况不在我说的这个主动限制自己自由之列。一个人主动限制自己的自由越成功，他在人群中就会受到越多人的尊敬，我说的这个理论就和一些自由主义者的理论很不同了。其实现在的一些所谓的自由主义者都是假的，说的追求自由，其实都是欺骗人的，因为在这个世界上，人人所追求的都是主动限制自己的自由，自由主义早就被边缘化了，根本就进不了一个社会的主流，那些说自己是自由主义者的人不过是标新立异，想办法吸引别人目光罢了。

日期：2010-08-06　22:13:36

　　二）
　　如果要说一个人的自由，住在桥底下或者涵洞里的人应该是最自由的了，吃过了睡，睡过了吃，可以不考虑任何问题，不肩负任何责任，但在人群中没有任何人认同。或者在一个慌无人烟的地方，一个人种点粮食，采点野果过起自给自足的生活，没有任何人去打扰，这算不算自由？应该算非常自由，但你要那些自由主义者去，他们会干吗？可能一个都不愿意去，虽然他们说的是要做一个冒风险、自由自在的野猪，真的叫他们去，他们躲得比鬼还快。那么人们是如何追求主动限制自己自由的，就这个问题下面我们继续分析。

　　人们首先是建一所住房，将自己固定在某一处，这时候我们发现，居住的自由自己首先就将自己限制住，像现在城市居民大量购买自己的住房，他们为什么要买房而不是租房？按说租房更自由，可以自由的调换位置，但没有几个人去追求，人们都是在尽可能的情况下购买属于自己的住房。在穿着上，个个都追求干净整洁，要想干净整洁，很多地方就不能去，你想，如果我在马路上走累了，到旁边的一快空地上随意的一躺，多舒适，可是没几个人愿意那么做，都在尽量的控制着自己的行为，见到那些邋遢之人投去的更多是鄙视的目光。这也是在限制自己的自由，还有许许多多主动限制自己自由的例子，像参加朝圣，定期到教堂祷告，追求升官发财等等，这些例子举不胜举，一句话，凡是主动限制自己自由越成功的人，他在人群中的地位就越高。可能到这里一些自由主义者开始说话了，你说的是行为自由，我们提倡的是思想意识自由，两码事。没关系，下面再看思想意识自由的自我限制。

　　人从小就开始接受教育，这个问题可能没有什么争议，为什么要接受教育呢？就是在思想意识形态上接受限制，在中国，父母亲和老师一直都在对小孩说：你不能这样想，你不能那样做。在一些宗教国家，一些父母就会将小孩带到教堂里参加洗礼或者去祷告，从思想意识形态上限制小孩的自由。而人长大了就开始自觉自愿的限制自己的思想意识自由，例如信仰，像那些宗教国家居民，对没信仰的人都感觉不可思义，无神论者在他们眼里都成了异端邪说。而这些思想意识自我限制非常成功的人，在人群中就会受到人们的敬佩，我记得有一句话是怎么说来着？好像说是为信仰而奋斗的人是高尚的人吧。有自由主义者追求的是无信仰的完全思想自由吗？将意识里的所有条条框框都全部抛弃吗？可能一个都找不到，还有某些自我宣称的自由主义者归顺了基督教，做完礼拜跑出来还大喊大叫：我找到自由啦。真不怕闪了舌头。到这里我们就来说一下被动限制的问题，一般自由主义者对主动限制可能没有多大疑义，可能说的关键是被动限制。

日期：2010-08-06　22:21:32

　　(三）
　　我们还是从行为自由说起，一个人在社会上想怎样就怎样可能是不行的，法律、规章、制度等等都将人们限制在某一个范围内，在这个范围内你可以有自由，超出了这个范围可能就被强制限制，连那个范围内的自由都将你剥夺。在那个范围内又有道德制约，也不是无限的自由，例如，在这里农村，阴历二十四迎祖，十五送祖，法律并没有规定人们去做，但家家户户都按时执行。按说也有不做的自由，但风俗习惯强迫你必须去做，否则就难以得到同群人的尊重。在官场上，行为的自由导致了腐败现象严重，造成民怨沸腾，好像还没哪个说要容忍他们继续自由，强烈的要求限制他们的自由，但对一些自我限制自由比较好的，人们就相当尊重敬佩他们，像包青天，人民公仆等等，尽力都拿好的金子向他们脸上贴。

　　人是思想意识控制行为的动物，我们在看到不少犯罪分子被逮捕后都说：我的思想放松了警惕。或者说：我当时没考虑那么多。这说明什么呢？这说明了思想意识形态的自由必然导致行为的自由，控制人们行为的自由必须从思想意识方面首先做出控制，例如加强学习，加强法律、规章制度教育，强化信仰方面的宣传，加强思想改造，还有用道德来规范人们的行为等等，各个国家都是这么做的。而我们国家的自由主义者却反其道而行之，什么解放思想开动机器，一切向钱看，以至于要做体制外的野猪，自己想做猪也就罢了，当看见别人不愿做猪还向人们身上泼脏水，什么奴才、奴性、愤青、爱国贼等等，不过有一点我们也能体谅他们，在猪的层次思维毕竟和人的思维不一样。

　　曾经听过人说一个故事，说一个中国画院里的一个教授，在国内对民主自由人权说的头头是道，身份地位都很显赫，收入也不错，但最后把自己忽悠进去，拼命跑到美国定居。
　　美国那地方可不像中国，你只凭一张文凭没有真本事，人家是不鸟你的，就是你有本事，你也未必有发挥的地方。这教授到美国一段时间后手头就开始紧张，就自己找一块画布在街头替人画像来谋生，结果丨警丨察来了二话不讲，拿起他的画架摔碎在地上，还在上面踩了两脚，这个教授在国内那是牛逼哄哄的，但这时已经躲到一边，连屁都不敢放一个。
　　这说明了什么呢？就是说人是要被限制自由的，如果放任了自由，他反而觉得不满意，这就回答了前面几位同学提出的问题：“你说美国不好，那些太子、格格和富人等在国内有权有势的都愿意向美国跑？”他们愿意向美国跑，因为他们嫌在中国太自由了。