日期：2012-04-21 20:23:22

　　--------------------------------
　　纪实文学国宝迷踪系列之《蒙面双鼎》
　　================================
　　苏州一个潘，姑苏半个城。
　　这句流传在苏州的俗语，就是有关于潘祖荫家世的高度概括。
　　老苏州人口中常提到“一条河一条街”以及“半潘”的俗语。所谓“一条河一条街”，这是说苏州独特的城市格局。官太尉河在城中曲折而过，所有的街道都依河而建，悠悠的青石板小路，不宽不窄恰好能容一辆马车通行。而“半潘”之说从字面上就很难理解了，其实说的是两户姓潘的人家，如果说“双潘”或“两潘”则容易理解。这半潘分为富潘和贵潘，合在一起便为“苏州一个潘”，老苏州人是这么去拆解的，很有意思的一个称法。那这双潘到底是啥样人家，怎么就能抵上半个苏州城了呢？

　　我先从富潘说起，稍后再说贵潘。
　　在苏州的古城图宋代《平江图》上有条街，叫平江路，是当时苏州半城的主干道。那这条路如今还存在吗？是的！平江路历经千年繁华后依然小桥流水、粉墙黛瓦，疏琅淡雅地静卧在平江河身侧，像个老者长年累月向人们述说着古苏州城原汗原味的往事。
　　平江路是苏州现存最典型、最完整的古城历史文化保护区，迄今尚存一批名宅古居建筑，历史上许多文人雅士、达官贵人曾生活于此。这些彰显江南特色精致古朴的名人故居，成了平江路上的一道靓丽的风景。平江路古名叫做“十泉里”。 1834年的《吴门表隐》中，说道：“平江路古名十泉里，有古井十口，华阳桥南一，奚家桥南一，苑桥北一……”，很详尽。平江路也就约三里长，两侧布满了横街窄巷，比如狮子寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、大新桥巷、卫道观前、大儒巷、萧家巷、钮家巷、悬桥巷等等。这里要注意的是卫道观前和钮家巷这二处。

　　道观前有座清代乾隆大宅潘宅（礼耕堂），是座保留较好、建筑群落较大的名宅古居，曾是清乾隆年间，被誉为富甲苏城的“富潘”的祖宅。
　　富潘到底有多富呢，他能富得过当今苏州最有名的企业家吗？
　　今人有座别墅就称豪宅了，我们来看看富潘的宅子“礼耕堂”。
　　礼耕堂坐北朝南，东到徐家弄，西抵平江路，后门可通混堂巷，规模庞大，屋宇高峻，目前已基本修复。该宅为五路六进的典型深宅大院。建筑群以大厅为中线，但略略偏重于东侧。中路建门厅、轿厅、大厅及内房；左右路有花厅、书房、厨房，还有佣人居所、杂屋。各路之间有贯通前后的备弄。园北的鸳鸯厅是目前苏州保留不多的全楠木大厅之一，其建筑艺术价值极高。东落花园植有数百年白皮松、紫薇等古树名木。全宅粉墙黛瓦，以白灰两色为主色基调，屋宇都为木梁架结构，高大敞亮，有八座砖雕门楼，镂刻精细，且有乾隆年款。整体呈现出完整的徽派建筑特征。

　　“富潘”后人潘惟德在《潘宅“礼耕堂”旧话》一文中所述：乾隆四十八年（1873），潘文起斥资30万两白银，历经十二载，翻建卫道观宅地，扩至十三亩，7500平方米、坐北朝南、五路六进，巍峨气派，奠定了礼耕堂现在的建筑格局。
　　30万两白银是个什么概念呢？从数字上看不吓人，我们不妨来算笔帐。据史载，乾隆四十八年间，陕西地区的米价约为每石一两二钱左右。一石准确来说不是重量单位，是容量，体积单位，折算一下，就以每石约一百斤计算。30万两白银÷1.2两×100斤=25000000斤。
　　继续折算，以当今最低米价2元/斤计，25000000×2=50000000，这串数字没人一眼能说出来是多少，得数过后面的零才知，它是五个亿！用这么庞大的一笔经费来建私宅，拭问今天能有几人？
日期：2012-04-22 19:44:40

　　--------------------------------
　　纪实文学国宝迷踪系列之《蒙面双鼎》

　　================================
　　继续折算，以当今最低米价2元/斤计，25000000×2=50000000，这串数字没人一眼能说出来是多少，得数过后面的零才知，它是五千万！用这么庞大的一笔经费来建私宅，拭问今天能有几人？
　　另外有人算过另笔帐：据史料记载，康乾年间，一名江苏巡抚的年收入为130两白银，而作为当时最赚钱的职业--纺织工，一名家庭纺织女工的月收入也仅一两白银，潘家修座宅子的花费便相当于一名江苏巡抚2300多年的年收入总和，而一名纺织女工则要持续工作25000年。
　　由此可见“富潘”绝非虚名，不说富可抵国，富可抵城是绝对没问题的。

　　据潘家后人说，解放初期维修老房子，工匠推倒一面老墙，没想到墙里面稀里哗啦地倒下来的全是钱，总有好几百斤。文丨革丨时候上交家产，家里为了避嫌，用修房子挑石头的那种大箩筐，烧掉整整5筐字画。
　　5筐字画？
　　多让人揪心的事儿……
　　富潘的祖籍是哪的？

　　富潘的钱财到底是打哪来的呢？
　　这就与上面我费笔墨所书“徽商”产生了关联。
　　潘家是徽州人的后代，明清时候经浙江杭州到达苏州。苏州地方学者徐刚毅说：“苏州明清鼎盛时期，徽商大约有40万人分布在全国各地，苏州近郊一条十里长街上，全部都是徽商的商户。全国的行业会所和各地会馆，除了北京就数苏州最多，大概有200多个。”
　　清康熙年间潘家第九世祖潘麟兆从事商贾，昼夜辛勤、铢积寸累、惨淡经营，十余年艰辛，才有小成，为大富打下基础，家宅由齐门东迁至卫道观，礼耕堂初具规模。而到了乾隆年间，潘家第十一代祖潘文起，巨资建宅才真正打出了“富潘”的名声。
　　一些文字这样记述潘氏起家的过程：潘文起18岁时即子承祖业主持家政，勤勤勉勉、持筹布算，并与其弟轮流前往京师辅佐叔父治业，家业渐庞，富甲一方。其中的细节后人不得而知，潘氏一族似也不愿让这段发家史尽人皆知，毕竟在那个时代，商人的社会等级远在士之后。
　　富潘在鼎盛时期曾经拥有苏州观前街的大部分商号：原观前福昌水果店、原观前街天源糕团店、原稻香村糖果店、元大昌酒店、潘资一中药铺、宫巷清泉浴室、原余昌钟表店等老字号，当年都是“富潘”名下的产业。生意甚至做到了天津、北京和郑州，北京的老绸缎庄“瑞蚨祥”就是潘家的重要产业。
　　都说苏州富庶，而到了潘家才真正让苏州人懂得了什么是大富。
　　徽州人在苏州经商，以儒商自居，讲究以义取利，但是难免良莠不齐，不免有刻薄和欺诈的行为，引起苏州人反感。在苏州，士文化是社会舆论的中心，徽商到达苏州，在这个传统士文化占上风的江南城市，要融入当地的主流社会，就必须要读书做官，必须要有文化，必须有一个价值观念上的转向。这点和晋商的观念有大大的不同。
　　潘家在事业有成之后，非常注重“财”与“势”的阶级联姻，自清代中叶以后，就很少看到和商家联姻的了。当时潘家人还花钱捐了一个四品官，努力向书香门第靠拢，而且结下的亲家也都是状元读书人，或者官家。甚至与上海大家族都联姻婚配。

　　潘家祖宅礼耕堂的一些建筑细节就能够说明这一点。
　　礼耕堂的正厅是接待贵宾和官员用的，房梁上挂着著名书法家梁同书写的匾，大梁被雕刻成12个乌纱帽的形状，让人感觉坐在室内一抬头就好像戴了官帽一样，所以这个正厅又叫纱帽厅。在进门两边的柱子上刻着一副对联：心术求无愧于天地，言行留好样于儿孙。而礼耕堂这个名字的由来正是潘家的家训：诗礼继世，耕读传家。