杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都，葬于药口其生前卜定的墓穴。杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田乡境内，紧靠梅江河畔，距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。

　　时逾千年，梅江改道，杨救贫墓早已游入河底的不可知处，迹不可寻。明万历七年(公元一五七九年)，太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对着杨救贫墓址，立了一块红石日照碑，以资纪念。四百多年后的今天，这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏，而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）。

　　师傅有父母之恩，徒尊师长是中国自古以来的优良传统。徒弟们每年扫墓，维修杨仙岭修炼故址。漫长岁月中，故址几经毁损又几经修复。到清同治壬成年(1862年)，杨仙岭鸡公石下仍有无人看守的杨仙坛一间。后经历战乱炼坛遭到破坏，群众自动集资重修，建新万寿宫，扩展建筑面积，招聘一名斋公看护。文丨革丨中人去庙倾，林毁山空。至此，只余下天造奇岩、粼粼石峰。那座名为“继述堂”的管氏宗祠，现在依然屹立在梅江东岸的芒筒坝，后人为了纪念风水地理大师杨救贫，改芒筒坝为杨公坝，至今仍称杨公村。当地群众咸简称之为“杨公”，这一称谓，显然含有纪念前贤的深意在焉。

　　岁月易逝，青山永存。多少个世纪过去了，关于杨救贫这位有着浓厚传奇色彩的古人的传说，至今仍在民间广为流传。茶余饭后、炎夏纳凉，隆冬围炉之时，人们津津乐道，兴味盎然。我相信，这些传说将会永远、永远地流传下去。改革开放后，镇政府正以杨仙杨仙岭为旅游景点开始规划沙河镇的旅游业，让这个充满神秘色彩的先师遗迹重放异彩。

　　在民间口口相传的相当一部分传说中，人们出于可以理解的原因，给一个平易近人，可亲可敬、一心为贫困百姓排忧解难的杨救贫，涂上了一层神秘的色彩，尊称他为“仙师”、“仙人”。如有的传说，把他说成可以作法，呼唤雷霆，击葬一个作恶多端的凶儒；又如有的传说，说他口中念念有词、诅咒一个恶人，后来果如其咒，恶人烂背、瞎眼……正因如此，就把人们导入了一个误区。一提起杨救贫公和风水地理，便与封建迷信联系在一起。殊不知在他的理论与实践中，往往有不少含有从实际出发，符合辩证唯物和科学的成分，不加分析地一概斥之为唯心、迷信是不公正的。


日期：2010-09-24　22:46:01

　　杨救贫的传说
　　一：预知晴雨
　　这一年天下大旱，每天天空都是湛兰湛兰的，连一丝云彩都没有，太阳毒毒地烧烤着大地，地头山坡的野草晒得枯黄，田里的土干裂得一块一块，禾苗耷拉着脑袋，眼看就要颗粒无收。农民天天抬头望着天，期盼天天老爷老善心，下一瓢泼大雨，拯救万物生灵，他们用民间各种办法祭天求雨，请苍天不要殃及子民。有人堆集干柴，点火燃烧，祈祷管水之神河伯见火赐雨救之。有人在雷神庙前焚香跪拜，求雷神爷催云助雨，对付旱灾之神。但是这些都不灵验。

　　这一天，杨筠松家又聚集了一伙满脸愁容的农民，七嘴八舌，怨天忧人。突然外面传来一声“要下雨啦”的叫喊。这声音虽然稚嫩，却像炸天巨雷，引起大家一阵骚动。大家循声望去，喊叫的原来是杨筠松，这一年他才七岁。大家一看是黄毛小子在胡言乱语，十分恼怒。 “要下雨了!”杨筠松嘴里还在念叨，并做手舞足蹈状。大家立即起身，向杨筠松围扰过去，连忙问：“你怎么知识要下雨？”杨筠松指了指院子中央一株不知名的树。大家这才看清楚，树上正绽放着一朵鲜花。杨筠松说：“这花突然开了，一定要下雨。” 话刚说完，突然天上乌云翻滚，雷电大作，一场滂沱大雨即刻下来，大家顿时喜笑颜开，都说杨筠松是“圣旨口”。

　　杨筠松何以言之凿凿，断定将有大雨来临呢？话还得从紫金马鞭说起。当杨筠松还在娘肚子里的时候，他的父亲就死了，母亲还怀着他改嫁不久，便生下了他。有传说讲，当他出生刚脱离母体时，小手中紧紧抓着一段脐带，民间俗称为“柴金马鞭”。脐带乃连接胎儿和胎盘之血管，又腥又臭，民间总认为是不洁之物。接生婆轻轻挪开杨筠松小手，拿下脐带，取来一把干稻草点燃，将脐带丢入，一齐化为灰烬，然后将之倒入尿桶，泼在屋后的菜地上。谁知过了几天，菜地里竟长出一株不知名的小树，且越来越大。更怪的是树止有一朵鲜花，一年四季，常开不败。杨筠松每天都要围着这株奇异的树玩耍。

　　久而久之，杨筠松例对这朵鲜花有了更深入的了解。他发现凡是花瓣绽放，这天便要下雨。花开得越盛雨越大，小开则有小雨，若花瓣紧闭，当天则是万里无云，烈日当空。杨筠松将之称为“晴雨花”，凭花开花合来预知天气。
　　小小年纪的杨筠松能预知晴雨的消息不迳而走，十里八乡都知晓，还真有不少人上门求问，每次预报都极为准确，丝毫都没有差错。一日，杨筠松与邻居小孩外出玩耍嬉戏，意忘了给家中黄牛喂草。等他记起该回家喂牛时，黄牛饥饿不堪，已挣脱缰绳，将菜地的蔬菜吃个精光，就连那棵能预知天气的小树也连叶带根吃得不见踪影。杨筠松见状号淘大哭，死命鞭打黄牛，但无济于事。此后，杨筠松虽成为风水地理祖师，但却再也不能预知天气的变化了。


日期：2010-09-24　22:46:58

　　二：杨仙岭的来历
　　<赣州市沙河镇东北部贡江边上有卒山岭，山势险峻，怪石嶙峋 。相传很久以前，山中藏一妖精，平日四出恐吓乡民，并堵水绝源，造成周围一带年年旱灾，百姓无法谋生，只得背井离乡。唯有刘氏一家，祖孙二人，一老一幼，加之家境贫寒，无法外。于是一面设案焚香，一面继续辛勤劳动，以求生存。一天，救贫仙人杨筠松路经山下，见一老一小正焚香跪拜，便问：“为何此处一片荒凉，而独你俩在此燃烛焚香？”老人答道：“因山上妖精作孽，以致民不聊生，众乡亲只得离乡背井。我因家贫年迈，孙儿年幼，无法外迁，只好诉神灵保佑，艰苦耕种，以求生存。”

　　杨仙听后，对老人境遇深感同情，对作恶妖孽十分气愤，遂举起赶山鞭朝山劈去，一声巨响，山石四处飞落。碎石四迸，有一块落在罗坑村罗坑溪之北，变成一座黄土山，气势昂扬，像一只黄斑猛虎，高仰着头，竖起一要铁鞭似的尾巴，怒视前方，摆出一付迎接恶斗的架势。在溪对面，隔着几垅农田的李屋背后，也落下一块巨石，变成一座黑色的山，像一条从吊钟山黑压压的森林里闯出的青色蛟龙，它正眼鼓鼓地瞪着对面的黄斑虎。入夜，龙吟虎啸，声震山谷，听此巨响，只见黄尘滚滚白浪滔天，龙虎正在鏖战。直到鸡啼三声，晨曦初露，村中才恢复宁静。黄虎、青龙的尸体化作两座山，永远地躺在那里。杨筠松鞭劈山岭留下一条长长的鞭痕，后来成为一条常年流淌不息之小溪，灌溉周围良田，从此，再也不见妖精猖獗作恶了。

　　杨仙临别，赠送刘老人薯种一只。刘老栽之，长势茂盛。到秋收时节，红薯不仅产量很高，而且鲜嫩肥胖，香甜可口。这一喜讯很快传开，众乡民纷纷返里。从此，乡民辛勤劳动，努力耕作，安居乐业。百姓为了感激救贫仙人，自愿募捐于山顶建杨仙祠，祠内安放杨仙之塑像。朝夕俸祈祀，香火鼎盛。从此，这山便称为杨仙岭，一直沿用至今。


日期：2010-09-24　22:48:35

　　三：十八滩的传说
　　在赣江上游近300公里的江中，原兀立着18座巨石。那里水流湍急，旋涡密布。来往船只经过此处，都得格外小心，稍不留神，就会船翻人亡。这就是有名的赣江十八滩。
　　传说，赣江原是江道通畅并没有这十八滩，唐朝末年有位姓杨名筠松，人称救贫仙人的