羌师卢翻开《针灸甲乙经》，发现其中医理方面虽然与《青囊经》上卷大同小异，但在辨证施治方面与《青囊经》尚有不小的差距，惟其对于针灸的诊疗方面，似乎比《青囊经》下卷的相关论述更为细致。总体上虽然逊于《青囊经》，但也算得上是一部不可多得的医学巨著了。联想起被师傅烧掉的《青囊经》下卷，不由得十分感慨，心想《青囊经》的上卷决不能从自己手上再流失了。于是，试探的对文松说道：“在下曾有幸得遇一位隐居的高士，得传一部上古医书，名曰《黄帝内经》，相传为皇帝当年向广成子问道后所著。在下浅薄，但对其中一些医理略有一点粗浅的认识。譬如书中有一个医理曰——不治已病治未病，不治已乱治未乱，感觉甚为精辟。倘若一个人肝有病，则应该同时从肾和心着手治疗。因为肝属木，而肾属水，水生木，补肾对肝脏起到了固本培元之功效；而木生火，通过疏通心脉，可以将病灶从心脉转移出去……”

　　羌师卢的一番话听得文松和孙才如痴如醉，过了良久，文松才说，“上宾高论，虽则文某不通医术却也听得明白，这部《黄帝内经》真乃奇书。如若能够刊行天下，实乃苍生之福！”
　　“刘某正有此意！刘某四海为家，这部《黄帝内经》乃竹简所记，携带十分不便，如能假刘兄之手广布天下，既可减轻刘某路途负重，又可令此奇书不致失传，实在是两全齐美之事。”
　　文松不禁十分惊喜的问道：“却不知此部书上宾出价几何？”
　　“不要钱，只要文兄给一个地方在下读读书就是。”
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　　日期：2012-03-30　12:42:11
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　　听羌师卢说不要钱，文松十分惊讶，可是在气定神闲的羌师卢面前，又由不得他不信。羌师卢没有理会身旁一脸困惑的文松，转而对孙才说到，“有劳孙兄辛苦一趟，回客栈将那批竹简取来。”
　　文松这才一副如梦方醒的样子，说：“我派两个小厮和孙兄同去吧！”
　　羌师卢想到都成等人不方便出门，于是点头应允。孙才和书肆小厮出门后，羌师卢和文松来到壁间的书橱前，尽管多数书籍都是羌师卢自幼就熟读的，但也有一些羌师卢没接触过的，譬如陈寿的《三国志》就是羌师卢没有读过的。当时陈寿不过离世十年，《三国志》也才刚刚面世。羌师卢随手拿起了一本魏书翻了一下，随即就被书的内容所吸引。文松把羌师卢让到椅子上说：“小店所有的书，上宾尽可任选带走。”

　　羌师卢抬头看了一眼文松说：“我只看看就好，带走就不必。书还是装在这里比较保险。”说着指了一下自己的头。言毕继续低头看书，文松有些诧异的看着眼前的这个少年，发现这少年读书十分专注，因此也没有打搅，随手拿起一本书，在羌师卢身边坐下翻看。
　　不过半个多时辰，孙才就和店里的小厮将一百八十篇《青囊经》上卷取了回来。而这时羌师卢已经将一本《魏书?本纪》一十二篇读完，开始读《魏书?列传》了。
　　日期：2012-03-31　10:37:35
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　　文松虽说自己不通医技，但毕竟是出过《针灸甲乙经》的，当然是一个识货的人。他只是随意看了一下，就已经知道，这部《黄帝内经》比之《针灸甲乙经》的内容更为广泛，在医家眼中应该会有更重的分量。

　　羌师卢一副事不关己的样子，此时他似乎已经完全沉浸在《魏书?列传》中所展示的那种回肠荡气的氛围中了，文松和孙才轻手轻脚的退出了书房。
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　　如同师傅华阳当日的预料，《黄帝内经》在东林书肆一经出现，就引发了长安城的巨大震动，不但在医家中广为传抄，达官贵人更是趋之若鹜。一时之间长安城的纸张一天三价，当年《三都赋》在洛阳创造的洛阳纸贵的奇迹在长安城重现了。
　　羌师卢对此没有表现出任何激动，这样的结果早在都卢，师傅的书房中就已经预料到了，对于华神医的毕生心血所作能有这样的结果，他感到十分满意。文松是这一事件最大的获益者，《黄帝内经》的刊行令他赚了个盆满钵满，对于羌师卢的照顾也越发周至了。
　　日期：2012-03-31　13:58:22
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　　现在，羌师卢已经习惯于在寒冷的冬日，由孙才陪着每天到东林书肆读书了。羌师卢的阅读范围十分广泛，经史子集无所不包。对于羌师卢来说，这段时间是赴中原以来收获最大的。
　　这一天，已经是羌师卢到达长安的第十天了。早上，在赴东林书肆的路上，孙才问羌师卢：“少城主，小人有一事不明，可否指教？”
　　“孙兄有话但说，何须如此客气！”羌师卢答道。

　　“少城主既然如此热衷读书，何不将这些书买回来？”
　　“买书最终还是为了读的，现在买了也运不回塔城，不若借此机会多读一点。”
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　　这个时候已经是十二月底了，快过年了，城里已经开始有了一些节日的气氛。羌师卢虽说是一直沉浸在东林书肆的书山墨海中，但此时走在街上还是感觉到了那种或浓或淡的气氛。羌师卢不禁向身旁的孙才问道：“孙兄，年关将至，不知中原过年有何独特的习俗？”
　　孙才想了一下说：“好像也没有太多独特的习俗，无非是吃饺子放爆竹，倒是正月十五元宵节会比较热闹，晚上，家家户户都会在街上放花灯，据说前朝的皇帝在这一晚会微服出访，与民同乐。”

　　“今晚回客栈后，你交代郭兄要开始加菜了，弟兄们出门已久，节日的思乡之情更盛，要照顾好他们。”
　　“小人明白，代兄弟们谢谢少城主了！”说罢，孙才拱手施礼。
　　日期：2012-04-01　10:00:33
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　　孙才一直是这么客气，尽管羌师卢已经多次和他说不必如此多礼，可是孙才始终是这样，久而久之，羌师卢也就不十分在意了。羌师卢微微一笑，一掀门帘率先进了东林书肆。
　　东林书肆的书籍内容丰富， 除了中原传统文化的书籍，还有多部佛经。羌师卢自从在鸣沙山下见过利阳后，对佛教始终有一种神秘的感觉。这一天，羌师卢计划系统的读一读佛经。羌师卢读的第一本佛经名曰《杂阿含经》：如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是观受、想、行、识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是受、想、行、识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦、空、非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

　　“受、想、行、识无常”是何所指？如果世间万物皆无常，那么佛性是不是也是无常的？换句话说：万物的无常是本质还是表相？如果无常是本质，那么佛性也应该是无常，不能说是非常非无常。如果无常是表相，那么表相所对应的本质是常还是无常？如果是常，那么有常的本质如何表现无常的相呢？如果是无常，那么就等于没有本质，也就没有表相的概念，就不存在有无常是表相的说法。

　　羌师卢十分困惑，由于每每遇到这样那样的问题，羌师卢读得非常慢。中午吃饭的时候也没读上几篇，还不时要从头读。
　　日期：2012-04-02　09:49:49
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　　午饭是文松帮准备的，实际上羌师卢和孙才就吃过一次燃面，之后一直都是文松提供午饭，文松也一直作陪。这天三人方才坐下准备吃饭，一个小厮神色慌张的跑进来说：“大事不好了！”
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