一条鸭川河穿过市中心，岸边是石子滩杂草丛生，没有护栏也没有堤岸，京都人就坐在石子滩上谈谈情喝喝酒。我想不到还有哪里的都市里会流着这样原生态的小河了。在以艺妓出名的祗园，巷子意想不到的狭小拥挤，蜿蜒悠长，有些像中国丽江的石板古道的味道，而这里却曾是日本最有风情的地方，在今天能看到的事或穿和服缓缓走来的古典京都女人，或穿的像芭比娃娃一样嬉笑走过的现代京都女人，我依然觉得这里仍旧是日本最有风情的地方，因为除了穿着，这里好像什么都没变。不知道大家看电影或者漫画有没有注意到这样一个画面：一个和服女人挽着一个西装男人的背影，这种背影其实在日本各个风月场所都能看得到，但我觉得在京都祗园小巷中的背影才有整个日本的意境，一个在传统的小道上被传统搀扶着才走得稳的现代背影。我非常爽的在这条风情小巷中被一位京都女人搀扶着走过，可惜当时我穿了身和服，她穿的是我送的中国旗袍，我们搞了场换位cos。。。那是一对拉风的背影~囧。在离祗园不远处有个八阪神社，每到赏樱的季节都会涌进很多人来，因为它有一颗全国闻名的千年古樱，垂柳樱。它确实有些树精的风范，妖冶异常，神社还会给他四周配上掉在半空的火盆以助妖气，特别是樱花飘落，火星溅起的时候真的很给神社长脸，把我忽悠的对着大树拜了好几拜。值得一说的是这颗古樱川端康成在他的小说《古都》里还描写过，在文学体裁里想找个百年前人家写过的建筑容易，就算是写过的人也能瞻仰一下遗照，要想找个花草树木还真的挺难。囧~京都的好风景还有岚山，岚山山水相依，秋天到了枫叶满山，就是红山淡水，一片诗情，坐个人拉车跑上几步甚至还能畅想一下幕末风华。在岚山据说还有纪念周恩来先生的诗碑，只不过我没有看到，一直是个遗憾。至于金银阁寺，清水寺这些寺庙神社更是不必说了，各有各的雅致。京都市为了保护自己的历史风貌，建筑有着相当严格的标准，高层建筑那是绝对不能建造的。所以整个京都市看上去质朴无比。当然，只是看上去而已，在这里经常能看到那些独门独院的精致古宅，大门很小，可一转过去就发现院子的围墙长到看不到边，彻彻底底的小门大豪宅~

　　最后来说一个广为流传的京都人待客不厚道传说。如果你第一次上一位京都人家做客，别人会留你吃晚饭，但是这时候千万不能答应，如果你应承了主人的好意，那他就会觉得你这人粗鄙至极，不懂寒暄文化了。。。囧~很无语吧，只能说这是个京都版的钓鱼门了。在这个小故事里日本人虚情假意的一面表露无遗，其实要是在深度发掘一下，还可以看出些有意思的地方，比如他们的一个道德判断标准，那就是以不给人添麻烦为好。这是个不大容易理解和把握的日本人特有的道德规范。日本人非常的不愿意给别人添麻烦，在所有人的排序中总是把自己放在最后一位。所以在日本人的道德中，答应留下吃饭，那就是要给人添麻烦了。这个思维逻辑，本迪克特阿姨把它归结为日本人的报恩心，给人添麻烦那就欠了恩情，人的恩情是不能随便欠下的。如果一个人冒失的接受了恩情，那就是被划为没有常识的人了，用中国话说就是没素质~囧。当然除了这个，还可能牵涉到人和人的距离感问题。我邀请你，你婉拒，日本人就是在这样的小细节上不断博弈着，小心翼翼的拉近着人和人关系。充满试探和考验，难怪连我一个日本朋友都说在日本生活，几乎每次社交都是场面试~他们真是在行动中实践着那句至理名言~世界上最难凑近的是人心~

　　插叙一下~刚才提到了素质问题。我们经常会说到素质好坏。常说这人素质好那人素质不好。那到底要怎么判断一个人的素质是好是坏呢？可能有个社会公约，不遵守社会行为规范那就是素质不好了。大家同意么？靠~谁同意谁不是人~囧~是机器人，哈哈，我也钓鱼门一下~厄~我想说的是，所有的社会或者社会公约都是人建立起来后又忘了人的东西，而且越大越没人性，就像东京一样，越大越冰冷。所以我想素质不该是个有评价标准的东西，其实多为别人想一些，那就好了，说话大嗓门那是天生使然，没什么素质好不好的，只是如果旁边还有他人，那就稍微压低一些，能想到自己生活的地方不只是有自己那就足够了。我想日本人建立高素质的出发点是为别人着想的，只是当为别人着想也变成了一种日本式的社会行为规范的时候，整个社会又变得即规范又冷漠了。可能是大家已经忘了最初为别人着想时的那份质朴的心情了吧。所以才有了京都主人的不高兴。

　　以前看过一个电影叫《燃情岁月》，有个情节到现u在还记得很清楚。在片子的结尾，大哥阿尔弗雷德站在父亲的墓前对二哥崔斯丁说：我遵守所有的规则，人的规则，神的规则，但是我不明白为什么到头来，所有人喜欢的都是你。现在想想，崔斯丁是个不遵守任何规则的人，可是他也为所有他身边的人着想，甚至想的更多，不是为了规范，因为他爱他们。这才是做为一个人最好的素质吧。厄。。。不知道有没有写的有些跑题~囧~

日期：2010-05-01　02:04:47

　　继续拉回来说~
　　在关西 ，比京都资格更老的旧都城就是奈良了。奈良和风格我觉得有些独特，似乎和别的地方都不大一样，总体上能觉得奈良比起京都是个汉唐风格的地方。这里的佛寺很巨大，还有中国式的巨佛，奈良的佛教建筑和日本其他地区的去比较，能感觉到明显的不同，可能专业的佛学家们能从里面看到些日本佛教传承的演变，不过我这样的外行也就看个热闹，感觉佛大点，样子nb点就多拜几下。大家要理解我，我以前做过一张名片，上面写的清清楚楚，外貌协会总理事长。囧~

　　说道奈良，就得提一下大家都知道的鉴真和尚，他六次东渡的故事在中国大概是家喻户晓的。在日本鉴真和尚是佛教律宗的初祖，修建了唐招提寺，还为天皇受戒，这些都发生在当时还是日本首都的奈良。就算到了今天，鉴真和尚也依然受人尊敬。我还坐过一艘从神户发去中国的邮轮就叫鉴真号~当时考虑到他老人家六渡才成功，还狠狠地担心了一下~虽然日本人的尊敬之心可以体会~但实在是彩头不好啊~囧。关于奈良的还有个中国名人比鉴真和尚来日本要早得多，身份也比较显赫，是东汉献帝的玄孙刘阿知同学。他去日本，用今天的话说可能是为了政治避难去了。传说中徐福去了，后来刘阿知去了，朱舜水去了，梁启超也去了。虽说去避难去的，他们在日本都受到了超级待遇。因为刘阿知是举族迁徙，所以后来还做了日本的贵族，繁衍了很多现代的日本姓氏，有意思的是像高桥这样的刘家衍生姓后来还有人做了首相大人~想想世界上的种族关系就是这么奇妙，让我想到了巴基斯坦的有名总统阿里先生。他老人家祖先居然是中世纪那个伊斯兰阿萨辛杀手教派的流亡者（恩恩~就是游戏刺客信条里的那个组织~）。蒙古人占领中国之后，又灭了阿萨辛教派，幸存教众跑去了巴基斯坦，后裔的阿里又做了总统，和中国的关系搞得这么铁~是不是把大家绕住了~反正挺感慨的，国与国，人与人，总是有着扯不断拉不开的各种羁绊~

　　又说了不少废话~继续说点奈良。对于奈良最大的特征是这里有放养的梅花鹿。走在奈良市里，哪里都能看到随地撒欢的小鹿们。而且大街上还有卖专门用来喂鹿们的鲜贝。只要你一贝在手，完全可以做到号令群鹿~当然，操作起来有一定的危险性，别看梅花鹿憨直，闻到鲜贝味就立马丧失鹿性，逮到你就咬，咬住就不放。奇怪的是他们从来不去吃鲜贝商人的，很难让人不怀疑他们之间有什么不可告人的协议，反正奈良人赚到钱，奈良鹿吃到鲜贝，皆大欢喜。说到放养的动物，除了奈良鹿我就只能想到印度牛。其实我觉得奈良鹿一定被印度牛幸福的多，它们被那么多人萌着，想自己溜达就自己溜达。而印度牛却被大家敬而远之，生怕冒犯到它老人家，找谁谁掉头，活着多伤心。就我看，被人喜欢比受人敬畏日子过得要滋润的多。这个事儿印度牛那是迫不得已也就算了，还有很多人花一辈子去追求当个印度牛，挺为他们的情商叹息的。话题扯远了，赶紧的拉回来。前段时间，奈良建都1300周年，征集吉祥物设计图，一个极其简单粗暴的设计居然中标了，引来一片口水。不过这个造型确实能集中表现奈良这个古都的特点，吉祥物是个长了鹿角的小和尚。。。