韩诗中颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。
　　该诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。颇为曾子城所称。

　　一想起游学之事，子城不由得忆起岳麓书院时与刘郭二子交游之境，开始怀念起好友来，于是便踱步赋诗曰：
　　旧雨曾遗尺鲤鱼，
　　经年不报意何如?
　　碧树那知离别憾，
　　青灯偏照故人书。
　　边吟诵边默记，待回长沙会馆租住房间时再录下。
　　曾子城也正是于长沙会馆寓居时熟悉柳宗元的。

　　知柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东”
　　“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
　　柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动领军人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
　　唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出：文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。还指出先“立行”再“立言”。韩柳在创作中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文，古文运动对后世产生了深远影响。

　　柳氏在游记、寓言方面，同样为后世留下了极其优秀的作品。《永州八记》已成古代山水游记名作。这些优美山水游记，生动表达了人对自然美之感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元之《黔之驴》、《永某氏之鼠》等，也已成古代寓言名篇。“黔驴技穷”，已成成语，尽人皆知。寓言篇幅虽短，但也同山水记一样，被千古传诵。

　　其论说之文，以哲学、政论为杂文。笔锋犀利，论证精确。以《天说》存世。
　　后期曾氏每每忆起，总觉恰恰此一时期奠定其对韩柳文之喜爱，亦使之获准良多。知韩柳，并不仅仅其文，亦从其生平、经历，以其文针弊时端、为官为政等，都有不少之启发，而影响其终生。对作为颇具影响的曾氏来说，一下子明白了“文章原来也可以这么写”的豁然开朗之感（未完待续）。
　　日期：2022-06-22 04:08:23
　　不一样的曾国藩（106）
　　第十五章
　　长沙会馆知韩柳 卖衣购书传佳话

　　返乡途中卖衣购书传佳话
　　一年很快过去，不知是何原因，在道光十六年（1836年）的恩科会试中，再次无缘登第，只好返湘。
　　想回家，可身上没钱，怎么回事呢？曾子城情急之际，突然想到一个人。此人叫易作梅，是江苏睢宁知县，也是长沙府湘乡县人，与父亲关系修好。主意已定，就先向身边同门借了点零钱、简单准备下就出发了。决定先到睢宁，等找到易作梅时再行张口借钱之事。曾子城决定走东路乘船南下，在向易作梅借银后，再到江宁拜见心仪乡贤——陶公，以了却仰慕结交之心愿。
　　一路虽曲折蜿蜒，漂流行驶缓慢，但曾子城并未感觉到心烦。因深受陶公之经世思想之影响，曾子城此行前则决定趁此行东路，乘船绕行之际，多花些心思浏览所经之地之地理物状，亦将经过之地山水湖河、道路水渠转折、州且村舍集铺（镇）、时节天气、风土人情等都尽可留心记下，尤其是对漕运之政事、生产之农事也留心辑录，一路下来所记各篇已有多卷，所积渐厚，心中自是欣喜，好似早已忘记了未及第之不快（曾氏也万万没想到，此一时期的随意之做，竟然为其十几年后与太平军相持、以及二十多年后的剿捻做了大量铺陈之作，使其有堪大用。难道历史真的会有“轮回”之说？）

　　话说曾子城一路随船行走、一边描述记录所见。当行至濉宁时（还有一说是在江宁）上岸，粮船停留补给，曾子城上岸到街头逛书市。当走进一书店，看见赫然排列半面墙的“二十三史”，不由让爱书如命的曾子城怦然心动（亦有说是“二十一史”）。在此之前，曾氏从未见过如此大部头的珍贵古书，非常想得到它。“二十三史”可是他梦寐以求的巨著啊，肯定是价值不菲！按当时所需，可能需要上百两银子，囊中羞涩的曾子城很是为难。本就手头紧张，更不可能有钱买这么成套大作。本是就想向易作梅借款，干脆先去易府借款再说。而借银之事，尚有段子流传：

　　一说是：经打听知其县令乃同乡易作梅，便向其借银100两（作者注：如从这一说，从易的县令之职来说，濉宁应该更符合事实些，那时的江宁是现在的南京，如任职南京，至少是州府之职了。如若是江宁，也有可信之处，那就是探望偶像陶澍，又可借机向陶借银买书；但因门人之误阻挡而未能见陶，故又向县令易作梅借银，则可圆此说了）；一说是：借银之后，买书银两还是不够。于是，一番纠结之后，便狠心将行李当了出去，但所需银两还是不够，再度将京城御寒棉衣脱下，才勉强换够买书银两，果断将整套“二十三史”全部买下。不曾想，书籍竟装了满满几大箱。看到这些收获，曾子城完全沉浸喜悦之中，一时顾不上天尚微寒，也不管别人怎么看。不管怎么说，其痴情爱书之情之状确实可敬可信，也足以令人感慨了。

　　另一则，则说向易借钱之过程：到了睢宁上岸后，一路打听到了易家府上，见了易家仆人径直道出原委，易家仆人告知子城易知县下乡，可能一时难以赶回。子城觉得此计早已决定，坚持进家等候。于是，易家仆人将曾子城引入家中客厅，他就在厅内静静坐了两个时辰。易作梅回来路上听仆人说起此情，心想：此人颇不简单，定力如此之强，实是令人惊叹。
　　等易回到家中，于客厅看到曾子城依然坐在椅子上一动不动。家人讲已经这样坐了两个时辰。只见曾子城的两只脚下，只有一片湿湿的脚底水印，说明在此期间竟然也丝毫没动。仅就这份毅力与坚韧，几人能做到？仅就此份安定与气沉就可注定此人定成非常之事。

　　这易作梅也一牛人，在知其定力，又觉曾子城谈吐不凡时，更料定其日后必成大器，还没等子城开口借钱，就主动借给他100两纹银子，还问是否够用。100两银子，是什么概念？这个份量，于易作梅来说也相当于一笔巨款，一下使出亦不简单轻松。因为按清例七品知县的易作梅，一年之俸禄也不过45两。而一次性就借给曾子城相当于他两年多的俸禄，果然足够豪爽。