没有文化的认同，就没有一个将所有血液溶为一身的母体，所有人都是散漫而“弱肉强食”的精子。文化认同需要较长时间不可能一蹴而就，但这并不能解释有着200万户籍的深圳就找不到一个深圳人。半个甲子过去了，有人从翩翩少年到两鬃斑白，有的人从一贫如洗到身缠万贯。为什么他们就不能感受到这片土地的爱，不能对这片事实上养育他的城市产生一点情感。如果说第一代深圳人因为思乡之情难却的话，为什么到了第二代，还是从父亲或者母亲那里寻找“根”的依靠。文化方面的确没有到位。

　　广州一直嘲讽深圳年少轻狂，对这个“满嘴金牙的暴发户”很是轻慢，作为南中国的文化中心，在广州这历经沧桑的智者眼中：深圳有太多市侩恶俗，有太多的商业尘嚣纸醉金迷。它迅速崛起的一切在商业规则的引导下必然成为垃圾，它创造出的一些文字也只配印在麦当劳上当广告，所以深圳只能依靠光怪陆离的现代建筑来支撑空虚的内心世界，依靠环境的绿化与无数的公园来妆点容颜，而广州的历史就是南中国的历史，是偏安一隅的文化割据，她角落的一抹废墟也见过“秦时明月汉时关”，巷子里的一块石头都见过南越王。

　　广州只是一个例子，很多老城市也反感拿他与深圳比较，她们是会棋琴诗画的大家闺秀，深圳不过是衣着光鲜的绣花枕头。她们是是贵族多年养就的气息，而深圳不过是赚了几个钱搞了一身行头而已。
　　尽管深圳也请一些文化人充门面，然而一个城市的文化底蕴，不是靠这些表面光鲜的人物来支撑，而是那些深藏于地底的、游走于边缘的才子来，一个很大的“地下群落”来支撑。当我们打开深圳作家协会的网站，发现里面就是一个人：深圳作协主席彭名燕，这对《晶报》老总所谓的“深圳已是文化绿洲”是一个多大的反讽。而那些沉默不语的城市，有无数“黄钟大吕”埋藏于地底。而在山清水碧的深圳，看到的只是大梅沙那一抹叶子在飘浮。

　　文化的积累是坚硬意象的一种积累，就像一枚雪花凝聚一切的是冰晶，深圳没有文化是因为它没有冰晶，缺乏一个很坚强的文化结合点，没有“什么”可以代表深圳文化。
　　想像一下：
　　如果上海没有张爱玲，没有婉约柔转的海派文化……
　　如果武汉没有《黄鹤楼》，没有“江城五月落梅花”……
　　如果成都没有杜甫草堂，没有“蜀道之难，难于上青天”……
　　如果北京没有《桃花扇》，没有“冲冠一怒为红颜”……
　　如果南京没有秦淮河畔，没有“金粉六朝香车何处”……

　　深圳其实也曾经有过坚硬的文化意象，只是深圳没有好好把握。“妞妞事件”看出的是文化的专制，作家协会简介看出的是虚夸。
　　当文化成为一种粉饰，当文人已被豢养，文艺创作沦落为“得奖模式”时，浮燥的，糜烂的，功利的快餐在流水线上制造，那文化已经消失于南国的烟雨朦胧！
　　以深圳的财力可以轻而易举的建造中国最现代化的图书馆，那种堂皇让第一个进去的人关注的是钢结构而非文化。而深圳最强网站“奥一”与深圳作协联合征收长篇时，却只有屈指可数的四十来篇，什么是底蕴，真相昭然若揭。
　　深圳的文化创意和内容生产能力严重不足，技术密集型的文化发展相对滞后，堕入底层的文化人才未能得到发掘，文化艺术创作面临着青黄不接，人才培养、选拔和奖励机制亦不完善。偶尔拿了个把奖便刀枪入库，稍有点儿名气便游山玩水。深圳本来年青，只是他糜烂得太快。而那些沉沦于底层社会，骄傲地行走在文化边缘，有可能真正成为大师的人才却泯没无闻。动不动就召开“XXXXX文化会议”，动不动就组织N多专家学者办“文化周”，但这功利性的手段永远带不来精神的深度，“文化立市”也永远只是一个“优雅”的愿景。文化有文化的自尊。

　　对传统的敬畏来自于经验，对宗教的信仰来自于虔诚，对文化的尊重来源于内心。这个城市在文化方面不再需要硬件的铺陈，在这方面她已经足够坚挺。
　　深圳从一开始就是一个工业基地，继而发展为商业城市，“金钱”是转动这个城市的力量，“追求最大利润”是这个城市的天性，深圳对外展现的是一种以功利主义为基础的商业文化，缺少普及型的市民文化和精英型的学术文化。市民文化，如独特的方言、小吃、风俗等在深圳都没有，这是人们认为深圳没有文化、没有认同感的主要原因所在。同时国家在发展中所积累的一切矛盾它都具备，而且比任何其它城市难以调和。这个移民城市没有血缘来化解忧伤，没有在战火销烟里一起罹难，没有一起保卫过自己的家园，但这数年来在发展中积累的伤痕又如此沉重。这个城市更需要文化来抹平，只有在艺术的世界里，才能触摸到成长的纽带，一起感受共同的忧患，携手领略创业的艰辛，珍惜这个自己一手创造的城市。

　　有朋友说：深圳许多大厦涂抹着妖艳的粉红，更多地方闪耀着金色的贵气，金钱至上的理念在城市的每一个歙逢里游荡。是的，连弘法寺的上空，迷漫着祈求富贵的梦想。在深圳，在莲花山下，在岭南以南，在香江以北——在这里，流金满地，难溢墨香。这个有着无数知识精英的城市，该如何面对没有文化这个问题？

日期：2010-03-26　16:08:31

　　2.4社会篇：先疯城市PK先锋城市
　　疯，病名，通常指精神病，患者神经错乱，精神失常：～癫。～狂。
　　这是百度百科对“疯”字的解释。
　　梁晓生的《浮城》里描述了一个飘浮在大洋的城市，在末日即将降临时，那些崩溃的人们开始肆无忌惮的展现人性的丑恶，所有的信仰荡然无存，“原罪”开始支配一切；道德规范烟消云散，冲动与欲望无限膨胀。一个正常城市变得癫狂，里面囚禁着的是BT的囚徒。
　　深圳到底是不是这样一个飘浮的孤岛，是不是那个面对绝望与末日的疯癫之城。

　　公元2007年，深圳市在《2020城市发展策略》提到要将深圳打造成中国“先锋城市”。对于专家们提出的这个既模糊又左倾的概念，很多网友表现出极大的鄙夷与愤慨，其中就有天才灵光一闪提出“深圳的确是先疯城市”这一超级灰色概念，而且在2天内得到普遍认同。
　　治理这个城市的所有专家都没有意识到，“先锋城市”的提出竟然能遭到民间如此声势浩大的狙击，一股被压抑了的力量迅速发酵。嘲讽、冷笑、不屑一顾、打哈哈、吐唾液……瞬间将《发展策略》的所有美好愿景与光辉前程全部掩盖，取而代之的是一个在烟火里熏烤、在氤氲里迷失的城市。这股力量来自于民间，分散于中底层，对“先锋城市”概念的斥责源于对现实的不满，也是对不切实际的城市操盘手进行奚落。这其中有偏激的成分，也有源自民间的正当心理泄愤，人民不需要前卫的光环，更不需要概念的炒作，要的只是能够在一个自己的房间里喝上一碗稀饭，即使这个房间只能装下自己两个脚印，要的只是在超市里转上一圈后能扛上几斤“油盐柴米”，而不是囊中羞涩里讪笑而回。

　　这是民间情怀与专家智囊的对立，是现实思潮与本本主义的对抗。“先锋”与“先疯”这两个词几千年来井水不犯河水，却在21世纪的第7个年头成了生死冤家，不得不说，很多时候，专家永远是专家，人民永远是人民。
　　那深圳到底是不是一个疯狂的城市？首先从它最“疯狂”的房价谈起。