灯是智能、光明的表征；燃灯乃佛教重要的供养方式之一，其意义即是通过在佛前供灯，能够迅速积聚福报，焚尽无明业障。点燃我们内心的“自性明灯”，使我们通向智慧、光明的彼岸！供灯的功德无量无边，难以说尽。根据经中记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会获得下列的世间福报:
　　一、双目四肢永远完好，不生缺陷。　
　　二、身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
　　三、心地清明聪慧，不为愚痴所转。　
　　四、视力良好如摩尼珠能照微细物。
　　五、眼球、角膜、结膜，永好不坏。

　　六、生活安稳衣食丰足，心无所惧。
　　七、心身自在，善财善宝滚滚而来。
　　八、可获美丽的璎珞及幽美的林园。
　　九、身体健康强壮，充满生命活力。
　　十、不会与他人发生口角、打斗事。
　　而对于亡人，供灯的利益就更加不可思议，其有遣除中阴黑暗、无助恐怖的力量，有烧尽地狱、恶鬼、傍生的果报的缘起，更有以供灯的因缘，而点亮我们内心的“明炬”，清净了六道的种子，而获得解脱成佛的机缘。
　　本来诸佛菩萨，用他们慧眼明净，遍照一切，并不需要灯烛来为他们照明。供灯的目的不是诸佛菩萨的需要，而是利益行者自己的需要。诸佛菩萨是行者们的导师，但诸佛菩萨的成就不能像送礼一样直接给予行者，行者要想成就，就一定要积聚福慧资粮，积累资粮的方法很多，总之无非上供下施。而供灯则是其中一个能够迅速圆满资粮、速得加持的无上方便法门。

　　日期：2010-01-10　21:15:50
　　“六道金刚咒”的功德利益：
　　「六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。

　　1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
　　2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；
　　3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
　　4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
　　5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。六道金刚咒:

　　哈hā　阿ā夏xià萨sà玛mǎ　哈hā
　　日期：2010-01-11　14:30:49
　　《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲的供灯的十种功德：
　　一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王。
　　二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。

　　三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
　　四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
　　五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
　　六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
　　七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

　　八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
　　九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。
　　十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。
　　日期：2010-01-11　21:18:23
　　为什么月食和日食是非常重要的修法时机呢？

　　从世俗人的角度来看，所谓的太阳和月亮，只不过是普通的恒星和卫星，月亮因地球引力而围绕其旋转，地球又围绕着太阳旋转；但从《时轮金刚》的观点来看，就没有那么简单了。
　　“临终诀窍”里面讲过，中阴身的时候，神识已经脱离了气脉明点，即使有些神识可以在中阴的境界中呆上十几年或更长的时间，但由于没有红、白明点，所以他们从来看不见外面的日、月。
　　这就说明，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影，就象人照镜子，镜子里的人并不是真正存在，只是人的影子而已。同样的，其它星球的运行，也是内在气脉明点运行规律的一种外在反映。
　　修气脉明点达到一定境界的人，完全可以通过自己的呼吸来推测什么时候月盈或月亏。也就是说，如果他们想知道月相的盈亏，根本不需要看历书，仅仅通过自己的呼吸即可观察出来。由此可见，外在星体的运行与内在气脉明点的变化，关系极其密切。
　　有些人看到藏历有时有两个十五日，有时又没有十五日等现象时，觉得很奇怪。实际上这种根据人的呼吸，即依据内在因缘——业气和智慧气的次数，与外在因缘——月球在轨道上的运行速度，而推算出来的历书，有着非常强的逻辑。
　　《时轮金刚》通过内在气脉明点的变化规律，来推算出外在日月星辰的运行方式，而我们根据外在星象的变化，就可以反推出内在气脉明点的状况。因此，若能在出现日食、月食或每月的十五、三十等日子，即气脉明点运行的某些特殊阶段，精进修行的话，其效果一定会非同寻常。
　　为什么在此期间会有显著的效果呢？藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。

　　有时在我们这个半球看不见月食，而在地球的另一面可以看到，但看到与否并无大碍，只要在出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。
　　　——慈诚罗珠堪布
　　日期：2010-01-14　10:42:50
　　每个人都对身体特别执著，别人说你身体好胖，你就气得要命：“我胖关你什么事，我胖是我的福报！”别人说你太瘦了，你马上反驳：“我瘦了可以飞啊，轻飘飘的，才不像你一样。”只要对这个身体略有微词，你就义无返顾地挺身而出。
　　有了“我”的观念后，进而会产生我执，把名字也执为我，觉得这个名字就是我，赞叹这个名字就赞叹我，诽谤这个名字也是诽谤我。其实名字只是一个代号，名字和身体本来没有关系，怎么能说是我呢？
　　执著身体，实际上是一切过失的来源。老子曾说：“吾有大患，为吾有身。吾若无身，复有何患？”用智慧来详细观察时，父母的不净种子本不是我，却因长期执著而当成我。同样，芸芸众生虽然也不是我，但从现在开始，若串习将他们视同己身，并以智慧加以引导，最后无疑也会执著为我。