老子认为万事万物总在不停的转化运动之中，既然如此，那么“无为”达到一定境界之后，也就自然会转化为“有为”，这就叫“无为而无不为”。一个成天想着超越别人的人，结果可能永远也超越不了别人；而埋头苦干的人，则往往在不经意间超越了很多人，就像长跑运动员一样，如果你只是盯着前面的选手，一心想超过他，结果却发现很多人已经超过了自己；可是当你全神贯注训练技术，不断超越自我的时间，你会发现有很多人已经在不知不觉中被你超越——这就是老子提倡的人生超越法则：一个人最难的不是超越别人，而是不断超越自我！

　　日期：2011-12-08 20:40:51
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　　老子一生无意于官场，当过最大的官是国家图书馆馆长。在他看来，官越多，老百姓就会被折腾得越苦越可怜。后来索性连图书馆长也辞了，“功成名遂身退，天之道”，这就是老子的豁达。该做的事做完了，就得退休，不该“占着茅坑不拉屎”。做人还是低调一点的好，这是老子的人生观。“圣人后其身而身先，外其身而身存”，不管你官多高，不管你名多大，也要记住这句话——千万别把自己当回事儿，这样别人才把你当回事儿。你要真把自己当回事儿，别人便不把你当回事儿，严重一点的还可能“死无葬身之地”。“庞辱若惊，若大患于身”，就算别人把你当回事儿，你也别把这当回事儿，否则就是病入膏肓，不可救药。人生难得的是做到不患得患失，要做到这个境界，最好的办法就是“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”——别把自己当回事儿，别把自己那点“成就”当回事儿！不曾拥有，也就不用担心失去，这才是真正的洒脱！

　　日期：2011-12-09 10:29:14
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　　老子说“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，还说“柔弱胜刚强，天下之至柔，驰骋天下之至刚”，你的姿态有多低，你的胸怀才能有多么广阔！世界上最广阔的是大海，比大海更广阔是天空，比天空更广阔的，是自己的心灵，比心灵更广阔的，是不把自己当回事儿！
　　千古名句“粪土当年万户侯”，说起来容易做起来难，古往今来屈指可数，可是老子不但做到了，而且从来不曾动摇过，唯其如此，思维才能挣脱名利的牢笼，于是获得自由与张力，增强了广度与深度，走向深刻与宏大。老子以其毕生的精力与才华，以其旷世智慧与毅力，专心致致于历史文化之洗炼陶铸，终于将浩如烟海的古籍熔为一炉，在那个年代将对人生、社会和整个世界的思考，提升到一个今人仍然难以企及的高度，用他的思维之锤将华夏文化锻炼成一粒小巧的金丹，可是它的光芒却照耀千古，幻化成无数道美丽绝伦的文化风景，值得我们永远尊敬和怀念。

　　老子说完《道德经》，骑上青牛，驾着紫云，功成身退，杳如仙鹤，消失在悠悠的白云之巅……思想老辣，是为老子；核心为道，是为道家。
　　日期：2011-12-09 10:51:42
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　　4．儒家掌门人：仁者无敌之孔子
　　孔子是继老子稍后登上辩论赛场的重量级选手，他名丘，字仲尼，尊称孔子，生于公元前５５１年，卒于公元前４７９年，活了七十三岁。祖籍是宋国，后移民至鲁国，他的言行记载于《论语》。文字时代，孔子无疑是创造了千古神话的第一人。作为儒家思想的第一代掌门人，他的连锁店，已经历经千年不倒。

　　孔子能创造如此牛气的历史，缘于他的自学成才。孔子的父亲，老年得子，不久就丢下孤儿寡母，撒手西去。家庭经济困难的孔子，只好自己动手，丰富头脑。孔子的自学，用他自己的话来说，已经达到了废寝忘食、乐以忘忧、不知老之将至的忘我境界。孔子非常自信，他说，十户人家里面，我不敢吹嘘自己品德最好，但最好学的一定是我，这个用不着谦虚。

　　孔子虽然好学，但并不是一个书呆子，而是一个很有抱负的青年学生。直到临死之前，他都没有放弃成为一个牛人想法。他的理想是要踏上仕途，实现自己的政治抱负。他从小尝过生活的辛酸，他了解下层百姓的痛苦，他希望这个世界能够充满爱。遗憾的是“学而优”的他，始终没有“则仕”来实现自己的理想和抱负。孔子也不是没做过官，早年他当任过仓库管理员和羊馆，晚年也曾做过三个月的鲁国司寇。这几个职位不是跟物资打交道，就是跟动物打交道，总之不是个管人的活儿。

　　孔子在三十岁左右的时候，已经成了一个精通“礼”的专家学者，大约这时候他曾经从事过“儒”这个行业，也就是丧礼司仪，后来他的反对派以“儒家”来称呼他和他的弟子们。
　　日期：2011-12-09 16:58:07
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　　出身与环境并不能完全左右一个人的理想，身处社会底层的孔子不甘心就这样做一辈子打工仔，他在艰苦的环境中仍然坚持学习和思考，这正是他与当时其他打工仔的区别，正是这个区别，所以孔子五十岁做官的时候，他十五岁时的工友依然还在打工，这就是有理想和无理想的区别。说起来司寇也算是高干，可惜只是不名无实，纯属退休后的荣誉称号，只能算是心理安慰。

　　孔子并不是不想做官，但是他一直很慎重。犯上作乱篡权夺位的“乱臣贼子”（在当时算是流行节目）——阳虎——请他做官，他就表示了拒绝，但是这并不代表他放弃了从政的念头。为了找到赏识自己的老板，孔子经常带着他的学生四处奔头，到处兜售他的政治主张和治国理念，希望能做一个高级打工仔，一展胸中抱负，不负平生所学。

　　可惜孔子的执着和努力，除了碰了几鼻子灰，就是在宋国闹了场饥荒。有人（赵普，宋太祖之弟）说读半部论语就能平治天下，可是孔子的仕途怎么就惨淡如斯呢？一般来说，推销员的业绩低迷，往往无外乎三个原因：一是推销技能不过关，二是推销产品质量不过关，三是市场预测不过关。
　　日期：2011-12-09 17:14:49
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　　孔子推销失败的原因，也得从这三个方面去找答案。先看看孔子的营销策略和路线。孔子一般采取团队营销策略，走的是当面推销路线。孔子在国内市场受挫后，转向国外市场，一边招生，一边推销，教学工作和个人事业两不误。孔子带着学生搞集团营销的策略，还是比较先进的，带着学生一是助威，孔子学生团队人数众多，声势浩大，容易引起市场注意；二是帮腔，学生中有不少能言善辨之人，比如子贡，推销时还能吹捧吹捧老师，或者打打圆场。

　　孔子推销的产品，质量也没有问题。他的拳头产品，叫做“仁”。仁者，爱人。意思是人与人之间要相互友爱。延伸开去，作为一个国君，一个国家的老板，就要爱护他的老百姓，爱护他的员工。爱护老百姓，就应该“为政以德”，少收点税，少折腾他们，多给他们一点劳动生产创收养家糊口的时间和精力。投之以桃，报之以理。老板爱员工，员工敬老板，上下同心，其利断金，公司才会红火。国君爱护老百姓，老百姓就会拥戴国君，国家就能长治久安。

　　孔子的第二号产品，叫做“礼”。礼者，序也，规范，秩序，也叫等级。意思是人与人之间，名分要搞清楚，地位要分明白，自己的角色要演好，不要动不动就走穴客串。做国君的要有做国君的样子，做臣子要有做臣子的样子，父亲要象父亲，儿子要像儿子。（君君、臣臣、父父、子子）上帝管上帝事，恺撒管恺撒事，各居其位，各行其是，长幼有序，上下有别，老板就是老板，员工就是员工，这就是社会人际关系的交通法，只有这样才不会出现超车或者撞车，就不会酿成车祸，道路才会畅通，社会才会和谐稳定。

　　日期：2011-12-09 20:12:50
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　　这就让人奇怪了，国家长治久安，社会和谐稳定，国君世代相传，永享荣华富贵，不正是历代君王梦寐以求的理想境界吗？可为什么孔子就找不到识货的买家呢？