以上俱为男性，其实作为女性又何尝不具备这种情节呢？李清照诗云：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这难道不是对英雄主义的赞美吗？诚然易安居士在写这首诗时正值南宋朝廷偏安江南之际，其中自然不乏对其讽刺之意，但作为一名女性，其豪杰气质却早已表露无遗，李清照不愧为女中大丈夫。
　　想当年，金戈铁马，气吞万里如虎；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这些句子，每每读来都让我辈年轻人气血暗涌，心潮澎湃。殊不知曹松先生所说的“一将功成万骨枯”这一句。李贺也好，秦观也好，李清照也罢，其出发点想的可能都是国家民族的利益，想的都是个人的功成名就。但对于广大将士而言，这一梦想可能带有悲壮性的宿命。也许根本就不是悲壮，而仅仅是个悲剧。

　　从蔡文姬的《胡笳十八拍》到曹操的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，从杜甫的《兵车行》到韦庄的《秦妇吟》，无一不是在控诉着战争的罪恶，无一不是在说着战争给人们带来的灾难——骨肉分离、妻离子散、民不聊生：
　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
　　——陈陶《陇西行》
　　那无定河边的具具白骨，可都是少丨妇丨或者少女的梦中之人啦！
　　唐诗里关于间接描写战争给人们带来危害的诗句可谓比比皆是——
　　打起黄莺儿，莫教枝上啼。

　　啼时惊妾梦，不得到辽西。
　　唐朝诗人金昌绪留给后世唯一的一首诗便是这首名为《春怨》的诗了。这位少丨妇丨在怨谁呢？在怨黄莺嘛？当然不是，她是在怨这可恶的战争，使得她与她的丈夫相隔了万水千山，只得寄希望与梦中相见。辽西虽远，但却远不过心中久久渴望的梦境。
　　大诗人李白向来以豪放洒脱著称，似乎不是那么的儿女情长，但对于这等人间至情他也是抱有深刻的同情的：
　　子夜吴歌?秋歌
　　长安一片月，万户捣衣声。

　　秋风吹不尽，总是玉关情。
　　何日平胡虏，良人罢远征。
　　即便是像王昌龄这样喜欢歌颂边塞将士的诗人，也有这样的深切感悟：
　　从军行
　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
　　战士们都在思念，都在思念家乡的亲人，因为此去不知何年才能归乡，又不知何年才能与妻儿团聚，也许这竟是诀别——古来征战几人回。

　　这是唐诗中的悲情，是战争的悲情，也是那些名将们在功成时所不为人知的暗角。
　　在强盛的汉唐盛世，在卫青与李靖的铁蹄声中，天山南北，塞北荒漠，都成了他们盖世功勋的见证。但同时，在这些功绩的背后，不知使多少有情人成不了眷属，不知有多少妻子失去了丈夫。
　　汉武帝元狩四年，公元前119年，刘彻为了彻底击溃匈奴的主力，他集中全国的人力、物力、财力，任命卫青、霍去病为统帅，兵出漠北，发动对匈奴的大决战。战争固然是汉廷获胜了，打退匈奴对汉廷的威胁固然也是很重要的。但作为获胜一方的汉廷亦付出了惨重的代价，出塞是马匹总共有十万匹之多，归者不足三万匹，至于人员伤亡，更是在几万人之上。这是汉朝国力强盛的一次大展示，可同时也是对汉朝国力的一次大掏空。面对多年的征伐，面对将士们的累累白骨，汉武帝终于认识到自己的过错，并颁下“罪己诏”。

　　同样作为一代名将的李靖，其人生经历大抵是与卫青相似的，五千精骑大破突厥的传奇故事历来为后人称道，其百战百胜的丰功伟业亦是由万具白骨所堆积出来的。
　　汉唐都是盛世，这跟卫青和李靖的军事胜利是分不开的，可是但就老百姓而言，似乎“文景之治”更适合他们，因为那时候没有征伐，朝廷崇尚“无为而治”。盛世的汉唐都尚且如此，更别说乱世了，诸如无义战的春秋时代、战国的争雄时代还有魏晋南北朝时期的混乱局面。在秦将白起“战神”的荣誉下，有赵国在长平之战中被活埋的四十万降卒的白骨；传奇将才陈庆之的赫赫战功也是由白骨堆积起来的。

　　《诗经》中有一篇《邶风?击鼓》最使我感动，因为它向我展示了个人在大的社会背景下是多么的无助，那至死不渝的爱情誓言在残酷的战争面前又是那么的脆弱——
　　击鼓其镗，踊跃用兵。
　　土国城漕，我独南行。
　　从孙子仲，平陈与宋。
　　不我以归，忧心有忡。
　　爰居爰处？爰丧其马？
　　于以求之？于林之下。

　　死生契阔，与子成说。
　　执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。
　　于嗟洵兮，不我信兮。
　　死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。这美得让人窒息的句子在战争面前变得让人心酸，让人流泪。

　　历史的天空总是充满着血腥味，江山亦是由累累白骨堆积而成，人类从她一开始便充满了征伐。也许我们无法避免战争，也许我们都渴望建立功业，但请记住，我们在歌颂名将们的伟业时，我们在幻想着驰骋疆场时，切不可忘记了士兵们的悲情离别，甚至是具具白骨。
　　凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
　　日期：2012-01-22 14:00:15
　　第四篇：自古红颜多薄命
　　自古红颜多薄命，莫怨春风当日嗟。

　　——题记
　　这是一句非常有名的话，每当人们看到哪个美貌女子命运坎坷时，总是会发出这样的感慨。
　　其实，感叹“红颜薄命”的句子还有很多，比如说，欧阳修的“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”；再比如说，苏东坡的“自古佳人多薄命，闭门春尽杨花落。”；更悲壮一点的就是：“美人自古如名将，不许人间见白头。”等等。
　　而中国历史上关于红颜薄命的例子，那简直就太多太多了，比如王昭君，比如李香君，比如陈圆圆，比如苏小小------
　　她们都是绝世美女，都倾国倾城，而且更为难得的是，她们不光有貌，还很有才，琴棋书画、诗词歌赋，都样样精通，只可惜，命却不好。
　　那这是为什么呢？

　　据说这个上帝它是很公平的，给你美貌了，就不会再给你才情；给你才情了，就不会再给你美貌。鱼和熊掌，两者不可兼得。但有时候，它也会将这两样东西都赐给某一个人，比如说上面所例举的那几位，不过代价却是“薄命”。在上帝对她们格外青睐的同时，又注定了她们的命运将是十分坎坷的，也就是我们所说的红颜薄命了。上帝公平就公平在这里。

　　通俗一点来讲就是，一个姑娘家的，长得如此漂亮，这本身就是一件很麻烦的事情，甚至可以说也是一件很危险的事情。所谓“花香蝶自来”，你不去招惹别人，别人迟早也会看上你的。漂亮的姑娘大有人在，通常也只会招惹一些小麻烦；但是若由单纯的美女变成了红颜，这就麻烦了。因为能称得上是红颜的女人，不光是长得漂亮，更重要的是要有特质，有才情，这样才会迷倒众生了。惹来的“蝶”也就不是一般的市井之徒了，而是大名鼎鼎的人物。比如说，“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，他为的是陈圆圆；再比如说，不爱江山爱美人的宋徽宗，他迷恋的是李师师。她们被这些大人物们抢来抢去的，或者说是爱来爱去的，不薄命才怪呢！

　　晚唐大诗人杜牧写有一首名为《金谷园》的诗，就讲述了这么一个事件：
　　繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。
　　日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。