日期：2012-02-06 12:28:13

　　E 忍字心上一把刀
　　说到性格上的忍让，我不能不说一些事情，是这些事情潜移默化中影响了我。
　　性格的形成当然有家庭的原因，而这得从我爷爷说起。
　　我并没有见过我爷爷，在我出世前三年爷爷就去世了，他的故事都是从我父亲那里听到的。
　　父亲很佩服爷爷，因为爷爷把家业搞得挺大。
　　爷爷那一辈弟兄四个，爷爷虽然排行老二，但却是他领着几个弟兄干的。
　　爷爷小时候家里很穷，村里人可怜他，就让他帮人们从井里打水，赚点小钱。
　　长大了到村里的一个大地主家打短工。爷爷写得一手好字，打得一手好算盘，我也搞不清楚他是怎么学到的。
　　一次，地主让他到外地进一批绿豆。结果因天下雨的原因，没有及时运回来，回来时已错过了季节。
　　地主很生气，就让他承担责任，让他把绿豆买回去。
　　没办法，爷爷只好拿出全部的积蓄并东借西借地将那批绿豆买了回来。

　　过了不久，村里流行瘟疫，而绿豆成了治病的良药。我想也许和前几年的非典相似吧，那时板兰根也卖了个天价。
　　绿豆的价格翻了几番，爷爷乘机卖了。于是赚到了人生第一桶金，并开始了创业的历程。
　　短短几年间，爷爷在村里开了一个染坊（给衣服染颜色的），一个杂货铺，一个木匠铺，并买了一百多亩地，一些骡马，雇了长工短工（我老家的邻居有几个都是当年的长工短工），家里还买了几枝枪。
　　其实，现在看来，是爷爷的信息不畅，见识太小了。当时已接近解放，那个大地主家有个儿子在解放区工作，给他父亲捎信让他把钱和地挥霍掉，于是那个大地主就故意抽大烟，贱价卖地。爷爷是穷怕了，就拼命地买地。
　　结果，解放后，那个大地主得了个破落地主的成分，而爷爷则跑步抢了个富农的帽子戴。据说，当时爷爷不知晓成分的意义，还嫌人家为什么没给他划个地主当当。政治上的弱智也难怪，闭塞的村子，能识个字就不错了，估计也没有报纸之类的，能知道什么啊。

　　这是后话。当家业鼎盛之时，几个弟兄都围绕着爷爷干。
　　四爷是个刚烈的脾气，人也年轻。而正是他，出了大事。
　　一天，村里来了刀客（土匪），爷爷怕四爷惹事，就把他锁在屋里。但四爷性情刚烈，拿了枝枪，跳窗户跑了出来。
　　刚到街上，就被刀客碰了个正着。
　　“抓的就是你”。还没等四爷反抗，就被刀客制服带走了。
　　然后通知爷爷拿钱赎人。
　　爷爷提了一篮现大洋，上面放了油条，并用树叶盖上，装做串亲戚的模样到指定的地点去见刀客。
　　刀客见爷爷到了，故意把刀架在四爷的脖子上，说，
　　“要钱还是要命？”
　　“要钱没有，要命一条！”四爷吼道。
　　爷爷赶紧说，
　　“高抬贵手，高抬贵手，钱我带来了”。
　　就这样把四爷救了回来。
　　但回来后四爷就气得一病不起，没多久就撒手人寰了。

　　后来，每年上坟，父亲和几个叔叔都会向我们指明，这是老弟兄四个的坟。四爷没有后代，其余的弟兄三个都人丁兴旺，我们这一辈就弟兄九个。巨大的反差映衬着那个悲凉的故事，使我们每次都直观地深深感受到性情刚烈的弊端。
　　所以，我们这一家子教育后代，都是以这个血的教训来告诫他们性格不可过刚，过刚易折。
　　爷爷还有一件事令父亲念念不忘，常向我们提起以教育我们。
　　六十年代三年自然灾害时期，家里赖以活命的一袋面粉被人偷了。爷爷根据面粉在地上的痕迹确定了偷面粉的人，也是一条街上住的。
　　父亲当时年轻气盛，就要找那人评理算账，打算要回面粉。
　　爷爷说算了，你找他他也不会承认，我们世世代代都住在一起，这样做只会成为仇人，并且是世仇。
　　这件事父亲每次提起的时候总是充满了对爷爷的佩服之情。
　　我上初中的时候，我们村出了一件大事。当时村里的首富，年纪轻轻地（四十左右吧）酒后被人用砖头砸死在县城的厕所里。
　　当时是八十年代，刚改革开放，他已经买了吉普车，彩电，盖了楼房。
　　人们都以为这人的父亲肯定要集中财力上告，以讨回公道。

　　但出乎意料的是，这位父亲没有这样做，只是默默地埋葬了儿子，没有上告。民不告官不究，此事就此沉寂了下来。
　　后来，人们问起这位父亲这样处理的原因，这位父亲说，
　　人死了已无可挽回，但还有活着的人。我还有几个小儿子，如果我上告了，把凶手逼急了，他很可能拿他们开刀。这样我上告有什么意义呢？我希望我的这几个儿子平安。
　　如今，他的几个小儿子都已长大成人，成家立业了。
　　不管别人怎样看待这位父亲，反正我很佩服他的忍辱负重和智慧。
　　有了这些事情的耳濡目染，所以我的性格里忍总是占第一位的。
　　但正如一位朋友所说，忍让的结果往往会令对方更嚣张。这对我而言已不是理论问题，而是我亲自体验过了的。开第一个超市的时候同行的“关照”，其实远比我写的复杂激烈地多，我只是不想再更多地触及阴暗面所以一笔带过了，本来我想展开细写的，但看到有的年轻人看不得太黑暗，所以隐去了。
　　对这个问题我还有更进一步的思考，那就是忍和狠的关系。
　　所谓的中庸之道，从积极的方面看，其实我是很欣赏的。就是一个“度”的问题。增之一分则嫌肥，减之一分则嫌瘦。是很难把握的。
　　凡事都有一个度，伟大和荒谬只差一步，它的临界点就是一个度的把握。
　　忍和狠就是一个事物的两个方面。就像良药和原子丨弹丨，在资本家的眼里，都是赚钱的工具，没有道德上的高低贵贱之分。
　　同样忍和狠也是人们达到目的的手段，从这个意义上来说，是一样的，没有道德上的高低贵贱之别。

　　但如何把握它们之间的度，就很难了。忍的过分易受人欺，狠的过分易树敌招祸。
　　最佳的办法是不战而屈人之兵。就是让人不轻易地向你挑战。我认为，人都是时时刻刻地在掂量着自己和对手的份量。而向你挑战的，都是在掂量了后才行动的，人都不是傻瓜，尤其是敌人。能向你挑战，证明了他自认为是强于你的，并也估计了你的能力和底线，估计了底线碰底线的后果。
　　这就像国与国之间的争斗，能发动侵略战争的，能屡屡挑衅的，客观上都是强的。
　　而弱国无外交，弱国总是在忍，在委曲求全，轻易地频频反击是不明智的。

　　弱国也总是拿战略性的核武器来向敌国示意底线。
　　对于个人也是如此，我们的底线无非是拼了。不战而屈人之兵的做法是展示自己的力量，也就是弱国的核武器，对个人而言就是你的金钱（代表你的能力和关系）、朋友的多寡（也是能力和“战争”潜力的表现）、你身体的健康强弱情况（终极反抗力量）。
　　人生如戏。很多人都在有意识无意识地在表演着，以弱扮强，以强扮弱，为的是在弱肉强食丛林社会中保护自己。
　　也许我写的过于露骨了，但这是基于一个“人之初，性本善”还是“人之初，性本恶”的命题。这是一个没有定论的命题，而我倾向于后者。
　　小孩让梨，那是有了道德、社会意识后的行动，如果没受过薰陶，按照自然界适者生存的法则，就不会有那个结果了。
　　事实的真相总是令人寒心，但愿我所述的不是真相。

　　人间自有美好在。