完了，我、小洁人和印空法师站在东崖峰上，虽无指点江山之英姿，却有仙风道骨之逸致。
　　我们看着波涛四涌的云海，谈起了钟亭的老撞钟人慈明和尚。我想从印空法师那里获得一点慈明和尚成就肉身的奥秘。
　　我说：“印空师傅，我现在在研究九华山的肉身菩萨，您能不能说说慈明和尚的事？”
　　印空法师看着远方的云涛，沉思了半晌，说：“慈明和尚的佛缘非常深厚，他1904年生于江苏高邮一户农民之家，出生时满屋檀香，法云缥缈，足有三日，方渐渐散去。他的母亲信佛，供三宝，吃斋戒杀，慈明幼年时便受佛教的熏陶。6岁时他独自走进本县普提寺，家人考虑到他太小了，生活不能自理，就把他带回来了。慈明在家住了三年，又来到普提寺，恳求了庆禅师剃度出家，法号慈明。”

　　我说：“那么小就对佛如此的神往，的确罕见。那他后来呢？”
　　“后来啊，”山上风冷，印空法师筒了筒手说，“他的剃度师不是了庆禅师吗，这个了庆禅师曾在少林担任过武术教头，慈明和尚跟他学武，得到了庆禅师的真传。成人后住扬州高明寺，又拜来果方丈为师。在这期间，他曾朝拜过佛教四大名山还有少林寺。”
　　“他在生活方面有没有什么特别之处？”我问。
　　“生活方面的特别之处啊，”印空法师说，“特别之处就是他特别清苦，俭朴。慈明法师一生从未穿过一双象样的袜子，晚年在灵官殿时经常赤着脚。一件补钉打补钉的僧服麻袍，夏抵烈日，冬遮风寒，足足穿了几十年。解放后好多年，他靠磨剪子、铲刀、拾粪和做桶匠来谋生。他非常节约，舍不得浪费任何东西，他以前在庙里吃斋饭，人家到斋堂吃饭，他把饭盒放到佛殿的香灰里，用香灰的余热来温饭。”

　　“真的啊！”我大呼，“那他真的是节约能源的榜样！现在许多工厂推广余热利用，原来就是受慈明和尚的启发啊！佛教是倡导环保的宗教，慈明和尚是如法修行啊？”
　　“可不是吗，他就是如法修行的典范。”印空说，“1981年他回到九华山，只身住东崖幽冥钟亭，每日撞钟念佛不止，在九华山东崖敲钟近10年。撞钟苦修，行不倒单，练就一套绝顶的禅功，令人赞叹不已。后来转到九华山上禅堂禅修，严守戒律。在九华山期间，他的形象一直是很独特的。在九华山的石阶小道上，他头戴济公帽，手持方便铲，一路佛号，一身轻逸。遇到行人，他的眼中老是存着异样的目光，使人害怕，但坐下来一谈，便知他是个面恶心善的出家人。方便铲是他最好的朋友，走在路上，遇到蛇和一些小动物，他从不伤害小动物，只是小心的用铲一拨，赶到路边的草丛里。他还把方便铲当拐杖，沉甸甸的方便铲一刻也不离手，走路敲得石阶直颤。他说话嗓门很大，瓮声瓮气的，使人一听就知道功力很深，令来山的不法之徒望而生畏，因此在他呆过的寺庙治安状况都很好。”

　　我又问：“当年他一天撞几次钟？”
　　“他日夜不停地撞钟，夜不倒单。在那些年头，他始终伴随在巨大的幽冥钟旁，一下接一下，一声接一声地撞钟，钟声响遍了整个九华山。他撞出的钟声那才是真正的梵钟，因为他撞一下钟，就念一句佛号。念一句佛号就撞一下钟。”印空法师说起慈明撞钟来，眼里装满着敬佩，“他撞钟不光是自度，主要是度人——以钟声度人的。为什么钟被称为警钟？因为钟声可以警人，尤其是寺钟。所以寺钟是寺庙里最重要的法器。你看，幽冥钟亭为什么要放一个两万斤重的大钟？就因为这个。”

　　“那么大的钟，日夜不停地撞，那多累啊？”我说。
　　“慈明和尚是行菩萨道的人，他为了度众生，再累也不叫苦。”
　　“不过，话说回来了，度人就是度自己，他最后不是功德圆满，成了真身菩萨了吗？”我说。
　　“慈明和尚老早就预知到自己会肉身不腐的，八十年代中期，慈明得过一次大病，那时他就对前来伺候他的大徒弟德贵说，我的壳子不会坏了，你要替我保管好。他是1991年圆寂的，圆寂前几天，他知道自己的时刻到了，就对大徒弟德贵说，他圆寂之后，可按佛教‘浮图法’入殓装缸，三年后开视，可见身体不腐。1995年的浴佛节，也就是农历的四月初八那天开缸，果然肉身不腐！一切如他生前预料的那样！缸中的慈明和尚跏跌端坐，毛发无损，异香扑鼻。当时围观的人都兴奋不已，人们奔走相告。”印空说起这些，自豪之情溢于言表。

　　我说：“慈明和尚和大兴和尚一样，都是九华山的骄傲。后山有大兴，前山有慈明。一个在八十年代圆寂，一个在九十年代坐化。两个人都有武功，大兴能飞檐走壁，慈明能挑千斤。两个人都行菩萨道，是真修行人，最终都修得正果，成了真身菩萨。而且他们两个寿命都大。”
　　印空说：“是的，大兴好像活了九十多岁，慈明活了八十多岁。不过慈明法师生前可以说是九死一生，他曾遇到许多灾难和不平之事，为此三次跳江自杀，还曾被人用毒药害过，但由于他造化大，最终都化险为夷。”
　　就在我们沉浸在慈明的传奇中时，云已全部散去，万道霞光照来，绚烂夺目，九华山呈现出与刚才截然不同的面貌，琼楼玉宇，灵秀神奇，绚丽多姿，好一个佛国景象！