哪知这“梁奉全”十分焦急，硬是要自己前去查看，梁父便又是阻止，叮嘱梁母看好这人，自己上楼去了。梁母虽是不解，但碍于梁父乃是一家之主，还是依了他所说。
　　哪知这梁父上楼时，那“梁奉全”便对他说道。
　　“你若这般做，定是会后悔的。”
　　梁父心里暗暗觉得这话古怪，但脚下未停，果然未及走到梁雅君的房间，便听得楼下一声惨呼。梁父心下大惊，但还是并未就此匆忙下楼，他去取出梁母放在二楼柜中的那柄剑，是才持剑而行。可就在楼梯之上，他便见到那“梁奉全”嘴大如缸，已经将半个梁母吞了进去，梁母两腿还在不停挣扎，却已不能喊出声来。那东西一看梁父下楼，眼睛乱转，俄而一仰头，将那梁母活生生吞了下去。大嘴红舌毕现，唇边尽是青绿色的涎液。只见那“梁奉全”双目凸出，大如人拳，腹部奇大，已将衣物顶破，巨嘴不断发出咕咕之声，双腿是行少跳多，步步朝梁父过来。

　　“父亲，父亲，母亲味道尚好，不知你的味道如何。”说话嘴中发出咕咕之声，两腮竟是随着声音起伏。
　　梁父见状大骇，旋即将那剑拔出鞘来，他也不知这剑是否有用，只是孤注一掷，拼死一搏罢了。哪知这剑刚一出鞘，便是奇光四射，锋芒直逼那妖物，将那妖物身上划出许多血痕。梁父心中大喜，只因先前他也将这剑拔出过，看来和一般刀剑无异，不曾想在这紧急之时竟有这种神通。
　　那妖物吃痛，便朝后连跃数步。口中念道
　　“啊呀，吓煞我也，待我回去取我宝贝再来。”
　　于是转头纵身一跃，便消失了踪影。

　　因为那妖物说他取了宝贝再来，是故梁父心中忧虑，见我和赵之睿叫门，以为是那妖物又折回，又变化一番相貌。于是不由分说，举剑便劈，也不管那剑有没有发出奇光。他哪里知道这剑的玄妙，这剑便是张子虚所说，道陵老祖创五斗米教时留下那四样东西中的一剑，虽说是一剑，其实是雌雄两把，号为三五斩邪雌雄剑，而张氏门人将那雄剑称作天道，现在龙虎山当代掌教张青山手中，而那雌剑称作问道，则正是梁父手中这一柄。此剑若遇妖邪，剑泛奇光，出鞘无需作为，便能自斩恶鬼首级。若是悬于厅堂，八荒妖鬼不能近。可怜梁母不解这其中文章，将它锁于柜中，否则哪能有如此下场。

　　我听梁父所言，想那化为梁奉全形貌的东西多半就是那石龙子口中的母蛤蟆，这厮虽被问道剑逼退。但口口声声说是要去寻什么宝贝，若她未打诳语，那便端的又是一场恶斗。

日期：2010-2-3 15:00:00

　　（5）镜灾，陈君自叙
　　我将那梁奉全之死告诉梁父之时，他当场便晕厥过去，刚失其妻，又丧其子，而仅剩的女儿现在仍旧疯癫，不知是死是活。如此家门惨变，我想确实对他打击极大。
　　待他醒来时，已不再有抱怨我的力气，只是面色惨灰，没有任何表情。我想这人怕是已绝望了。不过此时哪有空闲再去安慰他，那母蛤蟆极有可能再来，如此下去不是办法。于是我便叫梁父拿来纱布绷带，为赵之睿包扎好肩上伤口，又嘱咐他将问道剑挂于堂中，时刻等待，若那母蛤蟆再来，便取剑将其斩杀。
　　叮嘱完赵之睿，我便叫上梁父，去二楼守护梁雅君。
　　《介存斋论词杂著》有云：毛嫱，西施，天下美妇人也，严壮佳，淡妆亦佳，粗服乱头不掩国色。大意便是说毛嫱西施之美，无论作何装束，甚至是粗服乱头，仍旧是不掩其倾城之貌。而这梁雅君也是如此，虽说是乱发披肩，双目无神，口中喃喃低语。但依旧是美艳动人，无怪乎在那乱坟岗妄言后，便惹住了这山精鬼怪。
　　我与梁父坐于梁雅君床边，守护睡在床上梁雅君。梁雅君神志不清，自是不会与我们言语，梁父心内怨我让梁奉全丢了性命，也是一言不发。这气氛甚是尴尬，我只好拿出那法卷自顾自看起来，以备不时之需。约摸过了有一盏茶的时间，我见四面仍是毫无动静，心中对赵之睿有些放心不下，他未曾对付过过这些东西，加之又有伤在身，恐怕是不能应付自如。想到此处，我便对梁父交待了两句，下楼去寻他。

　　刚下得楼来，只见赵之睿站在触手便能拿到问道剑之处，神色紧张，不时四面观望。口中自言自语，想必是在自我暗示，怕那蛤蟆再来时，吓得瘫软在地。我心里暗暗觉得好笑，想这赵之睿平时也是威风八面的人，怎生到了这种时刻如此不中用。
　　我走进他身前，问他可有什么状况。他对我摇摇头，示意我并无异状。
　　见他无恙，我便放下心来，转身又要上楼，哪知道这赵之睿胆小如鼠，硬是拉着我的袖子不让我走。
　　“那楼上一个是神智不清不楚的女子，一个是年过半百的老人，你手里都有问道剑了，还好意思要我在这里陪你么？”
　　说罢我让他松开我，转身上楼。

　　我刚走到梁雅君房门口，便听到有人在房内说话。当时心下大惊，推门而入，却看到梁雅君尚是安稳的坐在床头，但梁父却站在那梳妆柜前，对着镜子自言自语，脸上表情呆滞，似是被什么东西所吸引。
　　“你这是在做什么？”我叫道。
　　哪知梁父并未向我做声，似是没有听到我的叫喊，只是呆呆看着那镜，目不视他处。我暗想不好，这梁父怕是受了镜灾了。《须弥录》载：镜者，器也，能照人。是故妖魔鬼物之属常凭念力灌注此物，人照于镜，顷刻便取性命。此之所谓，镜灾。
　　我想那梁父定然是受了镜中妖物蛊惑，所以便为念力所持，现命悬于镜，若镜破则身死。想到这里，便已隐隐已听到那镜子碎裂之声。我几步赶将过去，果真那镜子已有几处裂纹，正慢慢扩大。而镜中的那名梁父，却面露狞笑，十分得意。
　　我赶忙从怀里掏出一张黄符来，也不管那是什么符，便贴到镜上。谁知这一贴，那镜中的梁父竟面露痛苦之色，面上的肌肉也开始抽搐起来，我想镜子原非有生之物，这镜中的绝非真身，而是那妖物驱来的镜中鬼。

　　原以为这黄符可以镇住这镜中鬼，哪知它忽而大张其口，彷佛是在吼叫，此时我贴到镜上的黄符竟开始裂开，而那镜子上的裂纹也愈发的大了起来。转头看看梁父，他眼中鼻中竟开始渗出血液，此时命已与镜结为一体，若那镜子碎裂，梁父必定七窍流血而死。
　　此事非同小可，而我却不知如何是好。只好又掏出法卷，找那镜中鬼的破法，慌忙找了片刻，终于见那法卷上有一处写到：镜中鬼，真身非在镜中，而念力聚集于镜。此物大多为妄言引灵或遭人驱来。是故举凡我修道者，须劝世人勿随意与镜妄言，做那请神问鬼之术，更勿以道法，驱使怨灵做镜中之鬼，陷人水火，自损功德……
　　看到这里我更是心里焦躁，不知这法卷是谁做的，如此罗嗦，直接写那治鬼的办法不就结了么。如此长篇大论，想必是哪个牛鼻子老道无事可做，点着檀香，喝着香茗，优哉游哉写下的。身在世外心自闲，他哪里想过我们这些身临其事之人的感受。
　　好不容易跳到最后，只见末尾写着：镜中鬼原非念力强横之物，咬破舌尖，将血唾于镜上，宣道号无量天尊三次，其鬼自破。
　　连篇累牍，原来破法就“咬舌唾血，宣无量天尊道号三次。”区区十二字。只是此时也来不及多怨这写法卷的道士，只好依其所言，咬破舌尖，唾于那行将碎裂的镜子之上。高喊三声
　　“无量天尊。”

　　我宣完道号，那镜中蓦地一黑，似是其中山摇地动，那镜中鬼面色恐慌，身形扭曲，不多时便消散不见，那镜子也在此时停止碎裂。而那梁父自这镜中鬼消散后，虽是晕了过去，但想来已无大碍。我想那母蛤蟆本是经年的妖物，却还驱使这镜中鬼来害人，看来手段端的十分毒辣，俄而我突然警觉，这会否是那母蛤蟆的调虎离山之计。若是这样，楼下的赵之睿怕是有危险，于是便准备下楼去看。

　　哪知此时我还未动，只见二楼窗台上有东西在朝内观望，一双古怪的巨眼正凝神盯着我看，我心下大惊，：
　　这是母蛤蟆到了！