“那就找我就是了！我就是承包建筑工程的，这事不找我找谁啊？”志高脆声道，“只要不是大工程，不要工钱就不要工钱嘛！无所谓的！”

日期：2010-1-16 19:46:00

　　第十七章我是花和尚
　　第二天，志高哥请我到他家和小坤子见见。
　　小坤子十九岁，吊儿郎当的，跟我说话时，两手插在裤子的口袋里，两条腿抖个不停。说话喜欢夸夸其谈，说话的内容基本上都是吃喝嫖赌的事。
　　我知道他喜欢玩乐，就对他说：“小坤子，九华山很好玩的，到那儿游玩的人不知道有多少，而且很多都是外国游客，比如日本的，韩国的，新加坡的，韩国前总统卢泰愚都到九华山去了。”
　　小坤子眉头一扬，道：“九华山算什么？这么近，想什么时候去就什么时候去！”
　　“我带你去九华山，保你玩得过瘾。”我说。
　　小坤子一摆手，说：“我不跟你去，跟你们和尚一道没意思，你们和尚不敢抽烟，不敢喝酒，不敢吃肉，遇到美女，也不敢正眼相看，跟你们在一起太压抑了。我不干！以后我一个人去。”

　　小坤子如此说话，我心中暗叫不妙，如果他执意不跟我上九华山，我就没有办法改变他，他这个人也许就没的救了。
　　然而我不会轻言放弃的，看到一个人沉沦，堕落，而不加以救拔，那不是真修行者！因为他背离了菩萨道，更有悖于地藏精神。地藏菩萨在过去无量劫中，为救造了恶业的众生，曾无量次发下大愿：众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。还说：我不入地狱，谁入地狱？地藏菩萨为救度众生，亲下地狱，现身说法，代众生受苦，尽自己最大努力救拔众生。地藏菩萨不放弃任何一个沦入恶道的人，哪里最黑暗，最需要帮助，他便出现在哪里。九华山是地藏菩萨的道场，在九华山修行，如不能践行地藏菩萨的精神，那还配做地藏菩萨徒子徒孙吗？还配叫九华山和尚吗！

　　小坤子不断地造恶业，在一步步地沉入地狱，我作为在地藏道场修行的和尚，我不救度，谁来救度？我不超拔，谁来超拔？哪怕为了他而破戒也无妨！
　　但由于他的不良根性太深，救赎他确有难度，不动脑子是绝对不成的，甚至要作出牺牲、付出代价的。他刚才说与和尚一起受压抑，受拘束，为了让他打消这个顾虑，我故意说：“小坤子，告诉你，跟我一起你不会感到压抑，也不会感到别扭的！别的和尚不抽烟，不吃肉，不喝酒，我是既抽烟，又吃肉，又喝酒！所以你跟我一起，自由的很！我们俩一起，肯定能一拍即合，臭味相投！哈哈——”

　　“敢情你是花和尚呀！”小坤子两眼放光的说。
　　“没错！不是花和尚谁当啊？”我说。
　　“怪不得你大学教授都不当，去当和尚，原来是当了花和尚！”小坤子说完，嗤嗤笑个不停。
　　我说：“那当然！你跟我一起上九华山，看看我怎么逍遥！”
　　小坤子抖了抖腿，说：“你真的是一肚子的花花肠子？花心和尚？”
　　“反正比你不差些！”我扬声道。
　　“好!我就跟你一道，到九华山逍遥逍遥！”
　　小坤子终于松口，我心中暗喜。我想，只要他到了九华山，就一切好办了——

日期：2010-1-17 14:42:00

　　第十七章十王殿惊魂
　　我和小坤子先一步到了九华山，志高哥的施工队要迟几天到。
　　到了九华街，看到街上有那么多的饭店，小坤子兴奋了，说：“这儿饭店挺多的吗，吃饭比较方便，有没有什么特色菜啊？”
　　我凛然道：“人家到九华街对寺庙感兴趣，你到九华街对饭店感兴趣。你这个人活在世上，除了吃喝玩，就没有别的兴趣吗？”
　　小坤子咧嘴笑道：“看寺庙干嘛要到九华山？我觉得九华山的寺庙没什么特别之处啊？和别的地方的寺庙是一样的啊！”
　　“没什么特别之处吗？九华山好多寺庙有肉身菩萨，别的地方有吗？”为了引诱小坤子进庙，我必须把九华山的镇山之宝搬出来。
　　“肉身菩萨？什么肉身菩萨？”

　　“在九华山，有许多高僧死后，遗体不腐烂，非但不腐烂，还长出头发，长出指甲，有的还面色红润。这样的高僧就被称为肉身菩萨。比如明代的无暇和尚，他的死已有四百年了，遗体一直不腐，被供奉在百岁宫。文丨革丨时期，全国兴起了灭佛运动，九华山僧人为了保护无暇和尚的遗体，把他的遗体放到秘密土窖中埋起来，文丨革丨结束后的一九七七年十月，百岁宫的多名僧人，把文丨革丨中埋葬在地下十一年之久的无暇和尚肉身，从土窖中取出，只见肉身上挡土抗压的铁棍都锈蚀了，砖头都碎掉了，但肉身完好无损。”小坤子不学无术，你跟他说什么圆寂啊，涅槃啊什么的，他不懂，只有跟他直说“死”，他才懂。所以我跟他说话，只有“死”来“死”去了。

　　“真的啊？”小坤子还真的对肉身菩萨感兴趣。
　　“当然是真的！”我趁热打铁，“其实在九华山，无暇和尚还不算最早的肉身菩萨，最早的是唐代的金乔觉。金乔觉死后多年，遗体全身不坏，容貌就跟活的一样，晃动他的筋骨，会发出金锁般的响声。依据佛经上说，骨骼发出金锁声音的，就是菩萨，而金乔觉的号叫地藏，长相也和地藏菩萨一样，所以后人认定他是地藏菩萨转世，九华山也被尊为地藏菩萨道场。”

　　“现在金乔觉的肉身放在哪里？”
　　“在肉身宝殿。”我说。
　　“那你带我去看看吧。”
　　小坤子终于提出进庙了。然而我的目的不是带他进有肉身菩萨的寺庙，我的目的是把他带进十王殿。我对他浓墨重彩的介绍肉身菩萨，不过是引诱他而已，我想唯有千古不朽的肉身菩萨才能让他对九华山寺庙产生兴趣，不这样，还真没有办法让他进庙。现在他主动提出进庙了，我赶忙说：“可以！我带你去看肉身殿吧。”其实让他进肉身殿不是我的本意，让他进十王殿才是我的真正用意。因为十王殿就在肉身殿下面，紧挨着肉身宝殿，只要他进了肉身殿，我就可以把他塞进十王殿。

　　为什么要让他进十王殿呢？
　　地藏菩萨曾发下大愿：地狱未空，誓不成佛！在所有菩萨中，只有地藏菩萨愿下地狱救度众生，所以地藏菩萨是管地狱的。十王是地藏菩萨的下属，十王殿就是地狱景象的逼真展现，地狱里的种种惨状在十王殿里一一呈现。走进十王殿，可见那些正襟危坐的十王面带寒气，他们面目狰狞，各司其职，他们根据世人在世间的善恶表现，或判你上刀山、下油锅，或割舌头、剜眼睛，或被磨盘碾、铁锯撕、毒蛇咬、烙铁烫。整个十王殿里，似有鬼哭狼嚎之声，阴森之极，可怕之极，令人胆战心惊，不寒而栗。建造十王殿，无非告诉信众，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到！从而使许多居心不良的人慑服。

　　进过十王殿的外地游客，有的说：“地狱太恐怖了！不看不知道，一看吓一跳。人活在世上真的不能做坏事！”有的说：“不管地狱有没有，都不能做坏事，做了坏事，良心就会受到煎熬，那种感觉如同生活在地狱。”还有的说：“看了十王殿，上了一节因果报应课，今后一定要积德行善。”
　　有些人，本来是想到九华山作案的，但看了十王殿，灵魂受到了震撼，就打消了作恶的念头。
　　总之，十王殿是地藏菩萨为方便说法而创造出来的，其效果，是其他生硬说教所无法比拟的。
　　正如志高哥所言，佛教对人的教育的确有自己的一套。我想，佛教教育人的方式，无外乎两种，一是哄，一是吓。对那些有善根，有宿慧的人，佛教便用哄的方式教育之，也就是跟他们讲道理。而对那些毫无善根，毫无宿慧的人，跟他们说道理就不行了，那就用吓的方式教育之，逼他们弃恶从善。小坤子属于后者，对小坤子这样的人，只有下猛药！下猛药就是“吓”，而能吓倒他的只有十王殿。所以，我要想出一切办法让他进十王殿，不把他吓出一身冷汗决不罢休！

　　参观完肉身宝殿，我跟小坤子说：“下面的十王殿更好看！”
　　小坤子头刚伸进十王殿，不禁大叫一声，就想抽身返回。说时迟那时快，我一手按住他的胳膊，一手按住他的头，强行把他推进十王殿，让他看清每一个凶神恶煞和每一副刑具。小坤子虽然个子比我矮不了多少，但力气没我大，他拼命挣扎，可怎么也挣不脱我的控制。他闭着眼睛不敢看，我就把他的眼皮扒开。
　　每到一个凶神和刑具前，我都大声告诉他：