小净人点点头，说：“可以！不这样不能表达我们的崇敬之情。”

　　于是，我和小净人一步一拜向山岭攀登。上到最后一个台阶时，身边忽有一男青年惊呼：“哇塞！太壮观了！势子太正了！”
　　我忙回头一看，只见山岭下有近一百个年轻的僧人，正三步一拜，整整齐齐地朝这边赶过来。那动作的整齐划一，不亚于国庆大殿上的受阅部队，可见其意诚心坚。
　　我到九华山修行时间不长，这种场面还是头遭见过，我问小净人：“那些僧人你见过吗？”
　　“见过，他们是九华山佛学院的学僧。”小净人说，“他们经常这样做，可能是他们的必修课吧。”
　　我说：“小净人，我俩站在这里不要动，面对他们双手合十，迎接他们的到来！”

　　小净人身子一正，扬声说道：“是！”
　　我和小净人一左一右静立在南门前，双手合十，恭候着那些三步一拜学僧们的到来。
　　学僧们终于爬上来了，个个额头上渗出了汗珠。他们全是身穿一袭青衫，脚踏一双布鞋。
　　我问其中的一个学僧：“你们是从什么地方开始三步一拜的？”这个学僧骨格清奇，神采飘逸，眉宇间隐现着智慧之光。
　　“我们从我们学校一直拜到这儿的。”学僧答。
　　“你们学院不是在甘露寺吗？那多远啊？”

　　“是挺远的，我们拜了五个小时。”
　　“挺累的吧？”
　　学僧脆声说道：“那有什么关系！对我们来说，这既是表达我们的虔诚，也是一种修炼。人有了信念，做事是不会觉得疲劳的，这就是精神的力量。”
　　我说：“那是那是！拜佛是锻炼身体的最好方式，如果你们经常这么做，身体肯定强壮,百病不染！敬重佛菩萨会得健康少病的福报。”
　　我本以为这些学僧会到肉身宝殿里面跪拜佛像的，可他们并没有这么做，他们在肉身殿门前稍事休整就回去了。我不解地问走在后面的学僧：“你们打老远的来到这里，为什么不进去拜菩萨？”这个学僧同样是眉目清新，丰姿俊雅。
　　学僧说：“因为我们人太多了，这么多人，一下子涌进佛殿里，是对菩萨的不尊重。如果只有几个人，我们会进去拜菩萨的！”
　　我对他深深的点下头，道：“你们的想法非常好！如果人人都有你们的文明素质，寺庙就会永远成为清净道场。学佛追求的最高境界是清净，菩萨只喜欢清净，不喜欢别的，所以保护道场的清净是对佛菩萨的最高敬重，比起闹哄哄对着菩萨烧香磕头好多了。”

　　我对小净人说：“咱们俩只有两个人，估计不会影响佛殿的清净的。我们进去吧——”

日期：2009-12-27 21:36:00

　　（3）
　　肉身宝殿的结构是国内外罕见的，它呈现给世人的是塔中塔、殿中塔的建筑奇观。最初是三级石塔，明代万历年间，朝廷赐重金在三级石塔外又造一个七级木塔加以防护，后来木塔之外又建一座殿宇，并赐名为“护国月身宝殿”，这就是今天人们所见到的肉神殿。而金乔觉的肉身就在石塔下的地宫中，后人再也见不到金乔觉的肉身，但肉身宝殿却成了莲花佛国的象征。

　　我对着小净人耳朵小声说：“到佛殿里，一定要保持清净，绝对不可大声喧哗，保持清净是对佛菩萨的最大尊敬，比磕头还重要！”
　　小净人点点头。
　　佛殿前是十王殿，罗列着阎王和恶鬼的塑象，虽阴森恐怖，却有着教化众生“诸恶莫作，众善奉行”的作用。
　　佛殿铁瓦盖顶，四周回廊上方雕梁画栋，立数十根石柱。殿宇面阔三间，深十几米，地面铺汉白玉石板。中央为近两米高的汉白玉的塔基，上矗七层八方木塔，每层每方皆设有佛龛，供奉着地藏菩萨像。我和小净人对着每尊佛像跪拜三下。
　　七层木塔内是原始的三级石塔和地宫，自唐以来，地宫一直未被打开过，金地藏的肉身是否完好，为未解之谜。

　　木塔东西两侧为十殿阎罗王参拜地藏菩萨的站像，金碧辉煌。
　　殿基的两侧佛台面镶38幅精美的汉白玉浮雕，南北门楣之上悬挂着名人题字，匾额上有地藏菩萨的誓言：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
　　佛殿后有半月形的拜台，上列铁鼎，香烟缭绕。东西两侧是新建的钟鼓楼。
　　穿过殿后长廊，下至地藏殿，地藏殿左侧的木制佛龛中安放着慈明和尚的不腐肉身。
　　我对着慈明和尚的真身膜拜了很长时间。
　　我们从地藏殿折身回走的时候，来了一拨游客，是某个旅游团的。导游拿个喇叭大声的介绍着：“佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间,他们分别是大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。

　　在中国有四大佛教名山，即山西五台山、四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山。这四座名山就是四大菩萨在中国显迹、度化的道场。而九华山是地藏菩萨显迹的地方。”
　　导游说到这儿，忽有一个高中生模样的男游客大声说道：“真的呀？拜拜！”说完对着佛像狠狠的磕了三个头。
　　大家看他磕头时夸张的动作，都哈哈大笑。
　　这个高中生头发蓬乱，尖嘴猴腮，衣冠不整，蓄着山羊胡子，那眼光看人像狐狸，嘴巴还咬着一根棒棒糖——个子倒是挺高的。
　　导游接着说：“地藏菩萨在九华山显迹，大约是在释迦佛灭度一千五百年后的唐朝，那时在新罗国，就是现在的南韩，王族中有一位年轻人，名字叫金乔觉。史书说他‘顶耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫’。‘心慈而貌恶，颖悟天然。’就是说他头顶有一块骨头耸起，形状很奇特。身高七尺，力气巨大，一人可敌得过一百人。相貌很丑陋，但心肠很慈善，而且智慧超群。”

　　“真的呀？拜拜！”还是那个高中生在高声叫嚷，然后嘻嘻哈哈的磕了三个响头。
　　这时大家不笑了，而是以一种惊异的目光看着他。
　　导游继续说：“他24岁时削发为僧，携白犬‘善听’，从新罗国航海来华。在中国江南地带，卸舟登陆，经南陵等地上九华。金乔觉来到九华山后，住在东崖的岩洞里，后人称之为地藏洞，喝山泉，吃野果，过着十分清苦的禅修生活，一直不为世人所知。”
　　“真的呀？拜拜！”高中生又嬉皮笑脸的磕头了。
　　导游没理他，接着介绍：“公元757年，山下长老诸葛节等人结伴登山，到了东崖，见到岩洞里的金乔觉孑然一身，闭目端坐，旁边放着一个断了脚的鼎，鼎里有白米掺着观音土煮成的剩饭。众长老见到如此苦修之人，肃然起敬，于是共同筹资兴建禅舍，供养金地藏。不到一年，寺庙建成，就是后来的化成寺。化成寺是九华山的开山寺庙，是金地藏最早的道场。”

　　“真的呀！拜拜！”高中生还是叫，还是磕头。
　　“金乔觉在九华山苦修了75年，99岁时圆寂，据说圆寂时‘山鸣石陨，群鸟哀啼，地出火光。寺中扣钟，无声坠地。’”导游说。
　　“真的呀？拜拜！”这次没等那个高中生说，大家一齐说道，然后哄堂大笑。
　　导游还是说她的：“其肉身放在缸中，三年后开缸，容颜如生，肉身不腐。而且移动躯体，骨骼会发出金锁般的声音。根据佛经所说，骨骼发出金锁撞击般的声音，就是菩萨，僧徒们据此认定金乔觉是地藏菩萨应化转世，于是建三级塔供奉肉身，后来在石塔之外建七级木塔，再后来又在木塔之外建大殿护佑，就是现在的肉身殿。”
　　“真的呀？拜拜！再见！”高中生丢下一句，龇嘴一笑，一个人提前跑到大殿里面去了。

　　一个少丨妇丨说：“你们别笑他，他的口头禅叫拜拜，还真有深意，既是拜佛的意思，又是再见的意思，你们看，他一个人溜了，和我们说再见了。”
　　看到这个导游，看到这些游客，尤其是那个高中生，我非常反感。
　　我走到导游面前说：“你过来一下。”
　　导游以为我是肉身殿的僧人，就跟我来了。