我说：“你这么做，不光是为你的姨母争光，为青莲庵争光，也是为九华山争光。不光是你姨母的福德，也是九华山信众的福德，因为他们又多了一尊可以朝拜的真身菩萨，修行的信心更足了，信念更强了。那样的话，你的功德是不可估量的！”
　　水月目光莹润地看着我，问我：“这位师傅怎么称呼？”
　　“我的法号叫释我。”我说。
　　“在哪座寺庙修行？”水月又问。
　　“三空寺，离这儿不是很远。”
　　“我想拜托师傅一件事，不知道师傅答应不答应？”水月眼神灼灼地看着我问。
　　“请讲——”

　　“我马上要回上海取钱，在我走后，请师傅帮忙照看好我姨母的灵缸和青莲庵。”说完，水月静美地注视着我。
　　我非常干脆的答应了她：“没问题！我负全责照看好你姨母的灵缸，还有青莲庵。请你放心！而且你姨母以后开缸，装金，建肉身堂，我都可以来帮忙。”
　　“你有手机吗？”水月问。
　　“我有手机，有笔记本电脑，我所在的寺有固定电话。”我说。
　　“那好！你把你的电话号码和电子邮箱告诉我，方便联系。”
　　我从背袋里取出纸笔，把我的联系方式全写给了她。


日期：2009-12-27 8:44:00

　　第七章肉身宝殿
　　（1）
　　水月小姐回上海去了，而我也回到三空寺。
　　晚上我在磐陀石上坐禅，以前很容易入定的，可今晚我很难入定，脑海中不断浮现出这次芜湖之行遇到的许多人物和画面：那个卖药的假大兴，拿我的法号唱流行歌曲的大学生，骗人香钱的算命先生，修电脑的小平头，还有那个平板脸的医生……商品经济时代的俗世凡尘，物欲横流，金钱搅浑了人心，导致假道泛滥。我虽出家了，但仍有着愤青的禀性，一想到这些假道现象就愤愤不平，想空空不了，导致坐禅时很难入定。仔细想想，还是自己过于着相了，放不开心量，斥退不了从四面八方涌来的无明烦恼。

　　既然凡尘假道扰我入定，那就不想它们吧，多想想美好的人物和事物——
　　于是我转而怀想那几个虔诚拜佛的山里老太，想想那个挑山工，水月小姐，还有莲花法师散发着檀香气的坐缸。
　　这些美好的人物，让我的心纯净了，意念最终入了定。
　　晚上回到寮房，我又看了两个小时的佛经，才倒床睡下。
　　次日上午，寺里的小净人缠着我，要我带他去朝拜肉神殿。

　　我们寺里的常住，除我外，只有三个人，一个是方丈释怀喜，一个是小洁人，一个是小净人。小洁人和小净人是方丈给寺里的两个小师弟起的法号。方丈之所以给他俩起这个法号，是因为他们俩都很单纯，像一张白纸一样洁净。
　　小洁人二十岁，是剃度才一年的小沙弥。小洁人出家的原因，说来非常荒唐，小洁人长得非常漂亮，美得不仅让女人一见倾心，就是男人见了，也会怦然心动，真的是貌比潘安！好东西哪个不想！不知道有多少女孩追求他，争着要和他谈恋爱，甚至强求他早婚。读书时，有大大小小的女生找他。后来书没读成，跟人学手艺，还是摆脱不了大大小小女人的纠缠。小洁人不堪其扰，一气之下到九华山当了和尚。人间百态，无奇不有。有的人是找不到女人出家当和尚，有的人是怕女人找出家当和尚。

　　小净人十九岁，他到寺庙的原因和小洁人就大不一样了，他不是为了逃避爱情来的，而是为了逃避学校来的。小净人逃避学校，但不是逃学。因为他只是对目前学校教育的方式不满，而不是对学习厌烦。小净人长得很丑，可智慧很高，他的目标是考取全国名牌大学。他觉得目前中学教育模式严重违反教育规律，非常落后，甚至有点反动。小净人觉得呆在学校里，是绝对考不上名牌大学的，于是他断然决定跨出校门，到寺庙闭关学习，然后参加高考。小净人是2007年到三空寺的，当时他在读高二，他将参加2009年的高考。所以，严格说来，小净人不是和尚，他是到庙里闭关学习的高中生，蓄发修行。

　　小净人要我带他去朝拜肉身宝殿，一开始我不大愿意，因为我有许多事要做。他缠着我不放，我问他：“你为什么要拜肉神殿？”
　　小净人说：“我明年就要参加高考了，我想地藏菩萨保佑我。”
　　我说：“如果你这样想的话，就没有必要拜肉身殿了！我不会带你去的。”
　　“为什么？”小净人满眼疑惑的看着我，“拜菩萨有错吗？”
　　我说：“佛教是无神论宗教，这是佛教区别于别的宗教的地方。真正的佛教徒是无神论者，我就是。佛者，觉也。什么是佛？佛是指觉悟了的心。所以有‘是心即佛’的说法。真正的佛教，注重内心的修炼，反对拜神。佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛。人人都可成佛，哪有什么神呢？既然没有神，还求什么菩萨保佑呢？”
　　“那还要不要拜菩萨？”小净人问。

　　“要拜！”我一挥手说，“我们拜地藏菩萨，不是把他当做一尊神来拜，而是拜他的精神和修行境界，拜他的生活方式。你以后考上大学，不是菩萨保佑的，而是你以菩萨的方式生活、学习所必然有的结果。金地藏当初修炼，有一个目标，就是成菩萨。你在庙里闭关学习，也是在修炼，你修炼的目标是考取一流大学。金乔觉成功了，他成为九华山首尊肉身菩萨。他的成功，不是靠佛保佑的,而是他刻苦修炼的结果。你想获得成功的话，也要靠自身的修炼，靠菩萨保佑是不行的。我们拜菩萨的目的是提醒自己，要以菩萨为榜样进行修炼，而不是求菩萨保佑。今天，我可以带你去朝拜肉身殿，但你绝对不要有菩萨保佑的念头，你要是有这个念头，我就不带你去了！”

　　“好好！我不求菩萨保佑了，行不行？”
　　“这倒差不多。”我说，“我们拜佛的目的，是给自己寻找一个学习的榜样和心灵寄托，获得一种信念和精神的源泉，让我们有更大的动力去修行。拜佛，不是两眼向上，而是向下。不是两眼朝外，而是朝内。真正的拜佛是眼睛向下，多看看穷苦人的生活，以大慈悲心关爱他们。真正的拜佛，还应该眼睛向内，观照自己的内心是否明净纯洁。佛祖说人人都可成佛，最低贱的人都可成佛。只要心态好，一字不识的下等人都可成为佛菩萨。禅宗六祖不就是个文盲吗？”

　　“既然拜佛不是拜神，那我们还要不要烧香磕头？”小净人又问。
　　“要！”我说，“但要对烧香磕头有着正确的理解，也就是要树立正信。烧香磕头是我们信众膜拜的方式，但一定要搞清楚，我们膜拜的不是神，而是修炼成佛的高僧在人间时所展示出来的大觉大悟的智慧，和大济苍生、锲而不舍的精神。”
　　“菩萨不是神，那为什么菩萨会有许多神奇的事情？比如发光——”小净人说。
　　“那叫本事大，或者叫特异功能。玩魔术的人，本事大不大？他能把布变成鸡蛋，那他是不是神？当然不是神，玩魔术的仍然是个人，是和你我一样的人。玩杂技的神奇不神奇？也神奇，对不对？可是谁说玩杂技的人是神仙呢？没有吧？他们也是人。同样，得道高僧，即使修炼成佛了，有了许多神通，那也不过是通过修炼，获得了一点本事而已，最多是有点特异功能。他们仍然不是神，把他们当神看待，当神膜拜，那是迷信，不是正信！不符合佛教的真意。”

　　小净人是有悟性的，他完全明白了我的话语，对我深深的点了三下头，说：“我懂了！你的话，让我明白了什么是正确的信仰。”
　　“树立正信，对我们人生的成功太重要了！”我说，“走吧！拜肉身殿去！”
　　我有个习惯，就是做事前，先做好思想工作。我认为没有正确思想的指导，是不能做事的，做还不如不做。

日期：2009-12-27 11:37:00

　　（2）
　　这天风和日丽，生机畅达。我带着小净人来到九华街西的神光岭，肉身宝殿就矗立在岭头。这神光岭本叫南台，金乔觉圆寂后，他的门徒在南台建了三级石塔，安放他的遗体。传说，三级石塔常在夜里发出光芒，僧人称之为“神光异彩”，于是便将南台改名为神光岭。
　　肉身宝殿是典型的宫殿式建筑，红墙森严，巍峨雄壮。周围古木参天，浓阴蔽空。入殿须登八十一级台阶。我们站在台阶之下，举目仰望，可见南门厅上有两块匾额，上匾额书“肉身宝殿”四字，下匾额是青阳人施玉藻题写的“东南第一山”五字。
　　我对小净人说：“既然是朝拜肉身殿，总不能大摇大摆地上去吧，这有81个台阶，我们一步一拜吧！”