日期：2012-01-17 16:55:38

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　　在一些人类学家眼里，阿尔迪事实上仍是一种猿，因为生活在地上，所以被称为地猿。而那些生活在树上的，就被称为树猿，生活在山里的，当然就叫山猿了。一系列的考古发现表明，这三种猿似乎都有资格作为直立行走的开创者。也就是说，如果以直立行走作为人的金标准的话，那么有很多本来应该叫作猿的动物都变成了人。
　　研究人员对黑猩猩的野外观察让给人类打开了一个全新的动物世界，这也激起了更多学者对野生动物进行细致观察的信心与决心。2007年，英国学者有了更加惊人的观察结果，他们证明了红毛猩猩在树上有时也是直立行走的，而且是真正的直立行走：它们踩着粗细适中的树枝，两腿交替，像是个杂技演员一样谨慎前进。更令人吃惊的是，它们的行走姿态与人类非常相似，膝盖和臀部是伸展的，这比黑猩猩高级，因为黑猩猩二足行走时，膝关节被迫弯曲，身躯也没有直挺起来。

　　红毛猩猩像人一样的直立行走能力提示一种重要的可能性，原始人类可能在下地之前就已具备了直立的本领，因为红毛猩猩是惟一继续生活在远古栖息地的巨猿，它们始终没有下地，而且它们生活的年代要比山猿和地猿为早。
　　此前，学术界普遍接受的理论是古猿面临着稀树草原的环境，不得不从树上下到地面生活，本文开篇时就介绍了这种观点，这是当前主流学术界普遍接受的看法。但是最近的考古证明了草原上并不只有稀树，而是镶嵌着大片森林，就是说，古猿的生活环境并没有受到致命的影响，它们仍然可以继续生活在树上，当然，也有了到地面生活的可能。
　　问题是这样一来，下地生活就不能作为直立行走的必要前提了，红毛猩猩们没有下地，也照样直立行走。这与考古新发现的结果是一致的，那些六七百万年前的古猿化石都生活在多树环境中。
　　所以，英国学者提出了新的假说：他们相信猿和人在没有分开前就都能够直立行走了，树猿们在树上采用直立行走的方式生活了两千万年左右，所以下到地面上以后，这些古猿仍然是直立的，人类只是简单继承了这一古老的运动方式而已。
　　换句话说，并不是直立行走创造了人，因为人家在树上已经是直立的了。
　　至于现在的黑猩猩与大猩猩用指关节拄地的四肢行走方式，那应该是后来改回去的，因为指关节拄地明显不是正确的四脚行走方式，其他四足动物没有这么干的。
　　这种观点意味着，人与动物之间的界限突然变得模糊起来。
日期：2012-01-17 17:15:13

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　　以前，制造工具作为区分人和动物的标准受到了怀疑，脑容量标准也被否决，语言吧，很多动物也都有，而且还有复杂的语法现象，现在，直立行走这一金标准也受到了低估。如果仍然坚持这一金标准，人类的起源时间可能要深深的扎进了动物界中去，我们不再能明确的知道自己何时直立，我们再难说清楚自己何时为人。
　　事实上，你可以用自己的亲身经历来验证这个问题的困难程度。

　　你可以采访自己父母，请他们告诉你，你在孩童期是何时从爬行到直立的。尽管你的父母非常疼爱你，但很少有父母能回答出你到底在哪一天开始直立行走，更不要说是从哪一个小时开始直立的了，因为你的直立完全是一个缓慢而渐变的过程，你的父母每天让你坚强一点点，从满地乱爬到扶手站立再到迈开双腿，没有哪一天的变化是突然加速的。但如果你改变提问的方式，问自己是哪一年开始直立的，他们基本可以明确的告诉你准确答案。

　　也就是说，时间跨度越大，判断越准确。
　　人类直立时间的判断也是同理。我们不应指望人类学家能告诉我们一个明确的直立时间表，我们现在所能期望的是，有人能告诉我们人类大致在哪一个百万年开始直立。
　　尽管如此，仍然很难，因为如前所述，直立在远古时代极有可能并非人类的专利，如果一个标准有很多动物都能满足，这个标准就失去了价值。
　　现在人类学家似乎面临着两个选择，要么重新定义人的概念，更清楚的划分人类的势力范围，明确排除其他动物。要么扩大人的外延，接纳黑猩猩与猩猩等为人类。
　　当然，接纳太多的动物与人类平起平坐，起码在现阶段还不是太容易，很少有人能放下内心作为人的那一点点尊严。
　　那么就只有先改变人的定义了。
　　那么，到底符合怎么样的标准才可以称为人呢？

日期：2012-01-17 17:34:07

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　　经过了数次挫折之后，学者们已经学乖了，看来单一的划分方法明显是不可取的，我们需要复合的标准，把牙齿和脸形等很多内容都考虑进来，这样似乎更容易为人们所接受。我们确实很难同意，那种长着大大的獠牙的猿也能算作是人。
　　道理很简单，生物类群的起源不是瞬间事件，实际上是一个复杂的过程。人类在起源的漫长征程中，会不断出现新的特征，比如脑袋变短，膝盖骨变大，足弓出现，下肢变长，面部变平等等，这些不断出现的新的特征使得我们不断成为人，但其中的任何一个单独特征都不足以代表人，我们在定义人时，需要更多系统性的特征描述，甚至有人认为需要把语言和自我意识等全部加进去，给人下一个极其严格的定义，让其他所有动物都望尘莫及。

　　这一讨论的意义并不在于我们能够立即得到所谓的标准答案，而是要提示这样一种含义：事实上很多问题都不像教科书上的问题一样，有着清晰而明确的答案的，有很多问题本身就是模糊的甚至是模棱两可的，有的问题有待于进一步研究，有的问题有待于进一步综合，而有的问题，你本身就可以给出答案。
　　所以，读完了本节内容之后，你完全可以试着自己给“人”下一个定义。
　　只要你相信自己，你的定义就是最权威的答案。