这个方子中生地黄、玄参、麦冬、当归是为了给孩子滋阴养血的，另外还有调和经络里气血的效果。这是为了让孩子迅速恢复元气。

　　也是为了防止其他祛湿的药物再来损伤阴血。
　　茯苓、生薏苡仁、泽泻主要起到了健脾祛湿的作用。脾在人体内属土。是人体阴血的出处，也是人体滋养肌肉的重要器官。
　　故此在这里我首先想到了驱除脾土中的湿气。
　　地肤子、白鲜皮是祛湿止痒的，另外这两个药还有去腻滞的效果。因为大多滋补类的药品都有腻滞的情况，故此这两个药主要是针对这块的情况的。
　　我将短信发完，店主便要出去买药，我将她拦下，递给了她一些雄黄，道：“那些妖人不知还在不在附近，您路上小心些。”

　　店主感激的看了我一眼，便出去了。
　　店主走后，我拿出了根艾条，点着了递给于丹梅道：“帮这个少年烘烤一下他身上出现疹子的部位，这样可以帮她祛湿止痒。”
　　于丹梅接过艾条，却不知该如何使用。
　　我摇头笑了笑，自己也点燃了根艾条。在距离少年皮肤七八寸处的地方烘烤了起来。于丹梅见了我的样子，也有样学样的烤了起来。
　　烤了一阵后，于丹梅突然脸色一变，问我道：“你刚才说哪些妖人还在附近？是真的么？万一他们来了怎么办？”
　　我看了她一眼，无奈道：“你还真是个乌鸦嘴。”


日期：2009-11-10 22:52:00

　　中医治疗思路
　　相信我们在座的大多数人都对中医有所了解，那么中医的治疗思路是什么，相信有人已经很清晰了。所以我所讲的，只是重申，并不是要教授什么，当然，也是为了让新来的朋友能了解一下。
　　中医诊病，并不会将治疗症状作为第一任务，简单解释一下的话，就是某位病家头痛，医生不会以去除头痛这个症状为先，而是会以调整病家的身体素质为第一任务。这个说法比较模糊，具体解释起来，可以这么说，很多疾病，是具有自愈性的，当某个人生病时，找到医生，那么这名医生首先要想到的是看看以这位病家的身体素质，是否有可能自愈。然后再在这个基础上，对病家施以调理，令其加快自愈速度，或稳固身体正气。能做到这一步，这个医生，便算是基本合格了。

　　一般医生用药，只要不出现严重的失误，基本是不会令一些患有寻常疾病的病家出问题的。
　　有些疾病，虽然来势凶猛，但实则却并不难以治愈，比如胃火炽盛引发的一些咽喉疾病，往往会引起病家发烧、咽痛等多重病状，但是这种情况，却并不难治愈。所以大家学医，不要以此作为功绩。治愈了这类疾病后，不要洋洋自得。真正高深的疾病，往往是一些看似平常，或不太急迫的疾病。
　　比如有些人长期头痛，一些医生见后便以常规的治疗头痛的止痛药治疗，其实头痛是最能表现人体阴阳失衡的表现之一，怎么能这样轻视呢?这时候，就会体现出好的医生的手段了，良医往往会仔细查看，认真询问，而后论治。庸医肯定是以常病论治。其结果自然是截然相反了。这类庸医运气好时，遇到能够自愈的患者，便混过去了，若是遇到大病潜伏的病家，便要惹祸了。

　　很多疾病，发展的久了，往往会和元气搅和在一起，庸医用药，只知道粗略的祛病，不知道两者兼顾，如果运气不好，还会令元气和邪气一起排出，造成死伤。
　　我们都知道，有些治疗面瘫的药膏，祛邪效果就很好，但是这种药物，却不是人人可用的，比如遇到久病之人，用的过度，就会发生危险了。民间医生不知道这个原因，就经常有发生事故的例子。
　　所以中医治病，有时候还会遇到一种问题，就是不敢祛邪，为什么呢？有些病人患病日久，邪气很盛，正气和邪气仅仅在伯仲之间，而这种病又必须用伤害正气的攻邪药，用的少了，病情不会好转，用得多了，正气则会一起消亡。此时良医就会选择极缓的治法，有些时候，就被病家误会为无能了。
　　以上三部分，就是中医治病的三个重点，当然，大家基本暂时不会有机会遇到后两种。前一种叫不祛邪可愈。中间的叫做辩证可愈。最后一种则可以叫做攻邪难愈。

日期：2009-11-12 0:52:00

　　中医自学手册之自学书籍
　　之前说过了学习中医需要建立以阴阳五行为中心的宇宙观，又说到了在中医的学习中应重视医理，避免神秘主义。
　　那么下面我们就再谈一谈中医自学的相关书籍。
　　我们学习中医，首先应知道的一本书，就是黄帝内经，但是由于我们祖国教育体系的变化，以我们今人的古文能力，直接去读黄帝内经，然后去运用，这是一件非常困难的事情。故此中医学习初期，就去攻读黄帝内经，对于一个现代人来说，是较为不切实际的，而现代人的注解，从某种角度来讲，明显大多不够完备。因为黄帝内经的涉及内容很广，需要注解的内容很多，现代大多数版本的黄帝内经，都在注解上太过简便，我们虽然不求注本中没有错误的成分，但是这种十分简略的注解方法，显然会起到令人误解的作用。故此我们阅读内经，最好是在掌握了一定的古文基础，对一些名词有了熟悉的认识后，再去阅读，到时不但事半功倍，还会有意外的收获。

　　中医学习的过程中，必须要去读的书籍，可以分为几大类。
　　一类是黄帝内经类的基础经典，作为中医理论的基础经典，据说是秦越人（扁鹊）所写的《难经》，也是必读经典之一，但是这本书与黄帝内经类似，也是极为古奥的，另外它一直作为黄帝内经的补充而存在，故此读它更该在阅读黄帝内经之后。
　　学习中医的必读书籍中，还有一类就是本草类了。本草类书籍，主要是针对草药，作出分析，说明其性味作用的书籍，本草类书籍中，最早出现的，是《神农本草经》，据说是上古一位叫做神农的圣王缩写的，但是这本书的原本已经在战火中亡佚了，我们今天所看到的，是这本书的残章拼凑本，另外它的内容也比较少，药草相对后世本草书籍要缺失一些。但是就阅读价值而言，神农本草经的价值却还是很高的，其中的一些论述，都很有待开发，一些对药物的评价，是后来许多医家都没有发现的。

　　虽然它的内容较少，具有一定错误（任何书籍都不能是完美的）。但是如果作为中医初学者，它无疑是一本研究草药的入门书籍。
　　较之后面要提到的一些伤寒论之类的书籍来说，我还是建议初学中医的朋友能够先读读这本书，对一些基础类草药或日常食物的药性先做一下了解。
　　这样可以便于大家对中医内容的学习，在读到一些药方时，也可以更好更快的了解其药物配伍的含义。
　　学习中医，一定会接触到伤寒杂病论这本书，这本书是汉代名医张仲景所写的书籍，张仲景被现代人尊为医圣。他的方剂，一直影响着中国几千年来的医术发展，吃过中成药的朋友，肯定常看到“仲景牌”的药物吧？
　　张仲景老师的书，主要针对疾病的诊治，方剂的配伍，做出了大量的论述，他的药方很精准，被后世医家很是推崇。

　　但是张仲景老师的书中对基础理论和药性论述的不多，这也就造成了一些刚刚学习中医的朋友，在阅读《伤寒杂病论》的时候会比较迷茫，难以找到条理，这种情况是比较正常的。
　　另外仲景老师的书里还出现了一些方言，和一些药物重量的换算问题，这个对于现代人的自学者来说，也是比较难以理解的。
　　故此张仲景老师的书，在初期，也是比较难懂的。
　　通过以上论述，我想一些朋友已经明白了自学中医的步骤，首先是熟悉药性，对药性有所了解，才是要紧的。