像英国首相邱吉尔所说的“英国可以失去整个印度，但没有莎士比亚”，对中国人是难以理解的。中国人的土地和他们的面子，紧密地联系在一起，被赋予了神圣的意义，中国人是实干家而不是空想家，是工程师而不是科学家，是小生意人而不是艺术家。
　　以竞底理论，对中国人群进行阶层分析
　　什么是中国人的终极目标？中国人有终极目标吗？

　　应该说，所有中国人的终极目标，就是远离底线，让自己的子孙万代不被竞底。秦始皇的理想就真切地反映了这一点“二世三世，至于万世，传之无穷”。唯有做了最高竞底者，才能永远不被下属竞底，除非被拉下马。
　　而现代中国人是如何追求远离底线的呢？他们先求富，再求出国。西方国家的竞底色彩较淡，他们就想方设法为自己和后代搞一个外国的绿卡或护照，终于可以逃出这个竞底的国度。
　　什么是中国人成功人生的标准呢？
　　中国人向来以受社会认可为第一选择。因此，他们的个人成就，往往以拥有多少可供炫耀的显性物质来衡量：住的是什么样的房子？开的什么车子？加入的是哪个高级俱乐部？孩子在哪个国家的什么学校留学？太太是否年轻漂亮？持哪国的绿卡或护照？
　　在个人主义盛行的西方，有钱人会选择按自己的意愿去生活；而中国人即使是富人，也很少有自己的明确个人意愿（除赚钱以外），而往往喜欢用物质和名牌来炫耀自己的成就，如劳斯莱斯、奔驰、宝马、劳力士、路易威登、香奈儿，都是中国人的最爱，如果没钱搞到真的，至少也要搞个假的充充门面。假名牌在中国有巨大的市场。

　　对物质的直接占用，与中国人的幸福感有密切的联系。
　　竞底社会中，中国人的人生轨迹十分单调一致：
　　一，穷人想富；
　　二，富人想贵；
　　三，富贵了想持盈保泰；
　　四，持盈保泰了，还想子孙万代。
　　处于第一阶段的是打工者、下层职员和小业主，即中产阶级和中产阶级以下的人群。他们基本上是纯粹的被竞底者，只能“吃着猪狗食，干着牛马活”，抱定“吃得苦中苦，方为人上人”的宗旨，拼命地对自己进行竞底。
　　在当今社会，对于安全感的恐惧，是这些人自我竞底最主要的动力：打工者怕被炒鱿鱼；小职员要看上司的脸色；小股东要揣摩庄家的意图；小业主怕破产亏本。

　　这一阶层人们的追求，只是想尽量离底线远一点。
　　到了第二阶层，这些“富人”终于不是单纯的被竞底者了，他们手里有一定的被竞底者，可以供他们打到底线，但在他们头上还有更大的竞底者。李志强就是这类人物的代表。
　　他们对自己的地位稍有满足，一般想变为“红顶商人”，以保障现有的地位，并获得精神上的荣耀感。但现代富人买了“红顶”还不够，他们还按照不把鸡蛋放在一个篮子里的原则，为自己买绿卡等等。
　　能达到富贵双全的第三阶层，必定是竞底高手。但竞底社会中，竞底者和被竞底者天然的对立，使这些高手们本能地感到这种富贵双全的状态，是不稳定的。任正非、柳传志等就处于这个状态。
　　曾国藩在位极人臣之后，就着力追求“花未开全月未圆”的持盈保泰之术，极力渴望将这种状态保持得更长久，但即使像他那样的竞底高手，也照样逃不出“富不过三代”的魔咒。

　　竞底链的最高端是帝王们，他们是纯粹的竞底者，他们渴望将竞底者的地位传之久远。但竞底社会的基本规律是“九斤老太，一代不如一代”，帝王的最后那代子孙，必定不幸地被新的竞底者打到底线，杀头、灭族或囚禁。中国经历了大大小小数百个皇、王朝，除了最后的爱新觉罗氏尚有迹可寻外，还有任何一个帝王的脉系存留下来了吗？没有，他们都在改朝换代的竞底中，被屠戮或清理得干干净净。

　　案例：从中西方的建筑比较，看中国人的急功近利
　　为什么中国的古代建筑多采用木结构，而欧洲人造房子却用石头？不是材料、技术问题，也和所谓的农耕文化、天人合一不相干，原因只有一个：用木头造房子，比用石头快得多！巴黎圣母院造了一百八十年，德国的科隆大教堂更是花了六百年之久。如二战期间受到严重损坏的柏林大教堂，至今仍在修复中。
　　这对拥有五千年文明的中国人，绝对是难以想象的。因为在西方人眼里，神是永恒存在的，最重要的是要把献给神的房子造到最好，不在乎多花几百年的时间；但人的生命却是有限的，现实的中国人绝对等不了那么长的时间。
　　中国每次改朝换代，新皇帝就要为自己的皇宫大兴土木。为了能早日享用，自然得采取最快的营建方式，如隋朝只用了一年时间，就建起了长安城。同时，巍峨的城市、雄伟的宫殿，也是竞底者炫耀自己丰功伟绩的最好形式，这种炫耀的根本目的，就是为了增加自己的竞底实力，让皇朝能永远传承下去。
　　急功近利，是竞底的一个典型特征。急功近利者急于见到事功，往往放弃最基本的原则，如中国许多地方为了GDP，不惜大肆牺牲环境，美其名曰“先发展，后治理”。实际上，污染漫延开来，治理却遥遥无期，因为后任的竞底者同样要追求GDP增长，也要“先发展，后治理”，谁也不愿为前任“揩屁股”，于是乎污染日重，直至走到出人命的底线，才又走形式地大抓一顿，聊以塞责。


日期：2009-01-16　15:06:41

　　　　　一个城市的女人和性
　　终于可以腾出一点时间，来谈谈女人了。一个故事里如果不讲女人，那一定很乏味。但在一个创造的系列故事中，又该如何来讲女人的事情呢？
　　人类社会的分工，大致是男人创造世界，女人创造生命。当然这也不是绝对的，比如人类历史上就曾有过母系社会，比如伟大的波兰科学家居里夫人就发现了镭，但这到底是个别现象。
　　在中国历史上，男女的这两项分工，是做得挺不好的。男人创造世界太不努力，就农业来说，自从几千年前，不知道谁发明了铁犁之后，中国本土的农业就没有太大的进步。而工业呢，在帝国主义的坚船利炮打开中国国门前，中国基本就没有什么象样的工业。最有规模的工业，大约可以算江南织造局了，惭愧的是，这种工业所用的纺织机械，据说最开始是一个叫黄道婆的女人创造的。

　　而中国的女人呢，创造生命又太努力。旧时的母亲，不生个十个八个，总是不能让肚子休息的。这一来是男人创造的这个世界太艰辛，即使生了十个八个，最后长大成人的，也不过二三个而已。另一个问题是，中国的男人太不重视女人，也太愚笨，他们不知道生育的原理，当然也不能创造出避孕的方法。
　　当然这讲的是宏观层面上的男女。从微观来讲，中国的男人们可不笨，他们信奉“书中自有颜如玉”，他们要走“学而优则仕”的道路，他们很会背那些枯燥乏味的四书五经，并善于写曲折古怪的八股文，对工整美丽但毫无用处的对联，他们发明了让女人裹小脚，并认为用心嗅闻那裹脚布中小小的三寸金莲，欣赏女人用小脚走路时的风吹杨柳姿态，是人生的一大享受，呵呵。

　　历史上中国男人的愚蠢和懒散，不仅造成平日里妇女生活的苦难，也使她们在外族侵略中蒙受巨大的痛苦。在日本侵略中国期间，多少丨妇丨女惨遭强bao屠戮。如果男人不能创造好世界，那么创造生命的女人，就必然难保平安。
　　谈起妇女的地位，中国总说妇女能顶半边天，但什么是“妇女能顶半边天”呢？在这个空洞的口号，也许是男人应付差事的漠然表现呢。实际上衡量妇女的地位，也许更得从女童的入学率、男女同工同酬、妇女对社会事务的参与程度等诸多指标来考核，而不一定是安排几个女的付市长、付省长、付主席，或获得一些女子铅球、举重、铁饼的奥运会冠军，就可以说妇女有地位了。

　　美国的妇女，也许是妇女地位中真正较高的。但美国妇女的地位是如何得来的呢？当她们最初勇敢地坐着“五月花号”，不远万里陪着她们的男人开创新大陆的生活时，她们就奠定了自己应该受男人尊敬的地位。
　　在这个世界上，只有势利的动物才能生存下来，这是达尔文早就告诉人们了的。对女人而言，男人就是这些“动物”中的一种，因此女人要提高自己的地位，除了靠自己创造以外，没有其它的办法。如果等着男人来施舍，那也许真的只能得到“妇女能顶半边天”的口号呢。