信仰经不起质疑
　　在这个世界上，救他人易，救自己难。
　　因为救他人，需要伸出的只是援手，但是救自己，光有援手是不够的——有谁能靠自己的一双手将自己拉出沼泽之地的？
　　所以，陈登先从救他人做起。
　　陈登要救的这个人是吕布。只有先把吕布救了，他才能自救。
　　陈登救吕布，路径只有一条：让二十万袁军从哪里来回哪里去，确保徐州和吕布的安全。
　　没有人相信陈登可以做到这一点。

　　但是陈登相信。
　　相信自己，可以有所作为。
　　韩暹和杨奉比较迷茫。
　　因为他们不明白，人生的路啊，为什么越走越窄？
　　他们原来都是献帝手下的官员。献帝的人生一直在路上，所以他们的人生也一直在路上。
　　在路上的滋味并不好受，主要原因是身不由己。曾经在关中，韩暹和杨奉保过献帝的驾，算是忠于献帝的官员。但是很快，他们就不忠了，或者说不得不离开了。
　　因为曹操来了。曹操不由分说地代替他们“保卫”献帝，而让他们滚得越远越好。

　　他们滚了，一不小心滚到了袁术那里，成了忠于袁术的官员。
　　没有人知道他们心里是不是真的忠于袁术，但他们自己知道，必须忠于。忠于某人就是忠于饭碗。献帝是他们的饭碗，袁术也是他们的饭碗，在上一个饭碗与下一个饭碗之间，他们的人生没有缝隙。
　　只是没有人知道，他们心里真正的感受。
　　那是迷茫。
　　以及迷茫后的痛苦。

　　这痛苦来自于信仰的丢失。简单地说吧，他们都是没有明天的人。
　　他们的明天就是一只饭碗。
　　陈登站在了他们面前。
　　在陈登眼里，此二人看上去一脸威严，似乎意志坚定，百折不挠，内心极其充实。
　　但是陈登知道，他们都是极其虚弱的人。
　　因为，一个内心真正充实的人不会做一脸坚定状。内心真正充实的人脸上的表情只有两个字。
　　平和。

　　就像装满水的瓶子，不再发出任何的声音，那是因为瓶中每一个空间里都是水，不再不平则鸣了。
　　韩暹和杨奉不知道陈登为什么会站在他们面前——现如今，韩暹和杨奉作为袁术七路大军中的两路军指挥官，正驻扎在徐州城外随时准备攻城，所以，陈登的出现对于他们来说是不可思议的。
　　不错，虽然很久以前，他们是朋友，可现在他们和陈登的关系是敌我关系。
　　是敌人，就不应该都站着。
　　必须倒下一个。

　　但是陈登却以为，未必。
　　陈登：也许我不应该来。
　　韩暹：拜托，给个理由好吗？
　　陈登：一个人出现在他该出现的地方，不需要理由。
　　韩暹：什么叫该出现，什么叫不该出现？

　　陈登：心里认为该就该，不该就不该。
　　韩暹：不明白。
　　陈登：将军该出现在皇上身边呢？还是该出现在袁术身边呢？给个理由好吗？
　　韩暹：我……情非得已。
　　陈登：明天是什么？

　　韩暹：明天是明天。
　　陈登：错。明天是自己。自己心里有明天，那就有明天。
　　韩暹：……其实……我是个有明天的人。难道你怀疑这一点？
　　陈登：当然。
　　韩暹：当然是什么意思？怀疑还是不怀疑？

　　陈登：我怀疑与否不重要。重要的是你自己不怀疑。
　　韩暹：我当然……不可能……不怀疑啊……
　　韩暹大哭。
　　他终于撑不住了。
　　事实上每一个信仰丢失的人在这一刻都撑不住。
　　因为，信仰是经不起质疑的。
　　韩暹决定反水，为了重新找回做一个大汉忠臣的信仰，韩暹和杨奉将自己重新放置在人生的拐点上，他们做出了一个影响袁术一生的举动——联合吕布在一个伸手不见六指的夜晚攻击了其他五路袁家军。这场战争最后以袁术的失败而告终。

　　吕布胜利了。
　　当然更准确的说法是陈登胜利了。因为他在最关键的时刻救了吕布一把——先他救再自救，陈登的人生有惊无险。

日期：2009-1-6　9:25:59

　　比语言更重要的
　　韩暹和杨奉的人生则是阳光灿烂。
　　他们即将失去一个旧饭碗，必将得到一个新饭碗——吕布将要给他们新饭碗，以表彰他们反水有功。
　　但吕布却颇费踌躇，因为他自己的饭碗都已朝不保夕。虽然吕布是徐州地区事实上的领导人，可官方并不承认这一点。这让他在江湖上的地位显得颇为可疑，很有些丐班班主的意思。
　　便为封赏名号绞尽脑汁。
　　陈珪抬头看天。

　　在这个世界上，总有人一本正经地做旁人看来毫无意义自己却认为重要之极的事情，每当遇到这种情形，陈珪总是抬头看天。
　　仰望天空。
　　仰望人生的真谛。
　　仰望欲望深处，人心的微妙起伏。
　　陈珪劝吕布别瞎折腾了。徐州城就一个破饭碗，怎么分？分到三个人手里，还是破饭碗。

　　也许可以搞搞新意思。陈珪如是说。
　　什么新意思？吕布垂头丧气。
　　的确，就像陈珪所说的，徐州地区的领导人只能有一个，只能是他吕布。吕布现在要做的最重要的工作不是把一个饭碗分成三个饭碗，而是把那个有些残缺的饭碗修补完整——获得朝廷的认可。
　　跳出徐州看徐州。为韩暹和杨奉谋饭碗，也为自己谋饭碗，更大的饭碗。
　　陈珪说得玄乎其玄。

　　但是吕布的眼神发亮了。因为他听出了新意。
　　不错，陈珪的话里确实有新意。他建议吕布别在徐州城里打转转，不妨大胆封韩暹为沂都牧、杨奉为琅琊牧,广阔天地大有作为嘛。
　　吕布听了羞涩地一笑：这徐州城里的官我可以封，徐州城外嘛，好像还不是我说了算的……
　　陈珪盯着他：徐州城里的官主公真能封，徐州城外真的不能封？
　　吕布心头一震，哑口无言。
　　人世间的事情真是经不起多少拷问。如果实力说话，吕布徐州城里城外都可以封官许愿；如果权力说话，那吕布什么都不是，这徐州城还是他名不正言不顺抢来的，没有得到官方的承认。
　　所以重要的是实力，实力在，饭碗就在，泥饭碗可以变成金饭碗；实力不在，饭碗就不在，金饭碗转眼就成泥饭碗。

　　这样的江湖，从来就是如此的风生水起，令人期待和——惆怅。
　　吕布心中那叫一个百感交集。
　　但他还是想把韩暹和杨奉二人留在徐州。
　　不为别的，只为他的孤独。大家都是漂一代，有共同语言。
　　陈珪表示反对。

　　陈珪以为，两个人能不能在一起，很多时候不是看他们有没有共同语言，而要看他们有没有共同思想。
　　比语言更重要的是思想。多少有共同语言的夫妻最后都劳燕分飞了，不为别的，就为他们没有共同思想。
　　所以——还是离开的好，离开了才“距离产生美”，离开了才有收获。陈珪对吕布循循善诱:“韩、杨二人据山东,不出一年,则山东城敦皆属将军也。”
　　吕布想了一下，同意了。
　　其实，他并没有想明白这样一个道理——既然韩暹杨奉与他没有共同思想，那他二人据山东,对他吕布来说是福还是祸呢？
　　只是这个疑问吕布并没有对陈珪说出来，因为他知道，人生的问题无穷无尽，不是每一个问题都有答案，很多时候，人们只能选择被迫相信他人是可靠的——就像相信命运有善意一样，否则，每一个人都该死。
　　韩、杨二人去山东“报到”了。
　　这是一次没有接收人的“报到”——他们自己接收自己。
　　韩暹和杨奉以武力占据沂都和琅琊，克隆吕布模式，占地为王。他们看上去有些伤感——打破了一个泥饭碗，得到的还是一个泥饭碗。没有人给他们任何保障，除了他们自己。只是等一切安定下来之后，他们在心里也悄悄想这样一个小问题——

　　吕布是敌是友？他的心中有戒备，那我们该不该防着他呢？
　　呵呵，这样的时代真是人心隔肚皮，每一个人看上去都可疑。

日期：2009-1-12　8:52:20

　　没后路可退
　　陈登不明白父亲为什么要劝吕布把韩、杨二人赶到山东去。
　　陈登对陈珪说，此二人留下来比离开要好——他们如果能呆在徐州，他可以想办法诱其杀掉吕布。
　　陈珪笑了。觉得儿子是在痴心妄想。
　　因为在这个世界上，一个人杀掉另一个人，有时侯易如反掌，有时候难如登天。
　　不仅要看有没有利益，还要看有没有勇气。
　　不仅要看有没有勇气，还要看有没有人心。

　　作为反水之将，韩、杨二人心中最大的阴影是没有归属，不知道自己的主子是谁。所以他们防着吕布，反过来说也一样，吕布防着他俩。
　　提防心一起，吕布就不容易杀了。
　　再一个是人心的问题。
　　徐州最早是陶谦的徐州，后来是刘备的徐州，现在呢，可能还不完全算是吕布的徐州，但和这二位反水之将相比，徐州的士气人心是向着吕布的——人心向背决定着杀吕绝无可能。