日期：2019-03-20 04:17:50
　　倘若是它开口求封仙，一种情况是它机缘巧合，知道你是仙身。
　　或者妖各有志，世上有懒人，就有懒妖精。
　　舒舒服服当个安享现成的一方小地仙，也没什么不好的。
　　但是如果对方没有开这个口，不说话，或是求封人，那万万不可擅自开口封仙。
　　你这一开口，就把对方日后修行飞升上仙的希望彻底断送了。
　　这样的封仙，比不封还可怕。

　　你不封正，对方的修为化为乌有，或者一命呜呼。反正没办法再报复你了。就算是为它打抱不平的其他妖物来找你寻仇，一来名不正言不顺，二来终究事不关己，报复不会那么刻薄阴毒。
　　但是你不管出于何种缘由，贸然封了仙，那双方的梁子可就结得大了。
　　尤其对方本事抱负不小的情况下。
　　本来可能它就是阴邪恨毒，难容于天地，才冒险找人封正，求一个正途出身，好能日后白日飞升，直上青云。却被你轻轻一句话，断送了前途，只能做一个它自己平日里根本瞧不起的低等地仙。它能不恨毒了你？
　　虽然是最低等的仙，报复起你区区一介凡夫，那也是绰绰有余了。

　　只怕你从此就会厄运缠身，诸事不顺，至死方休。倘若遇到那阴狠的主儿，怕甚至会祸延子孙，无法可解。
　　何苦来哉？
　　为逞一时口舌之快，而给自己招惹上泼天的祸事？
　　所以这种损人不利己的事可千万不要去做。
　　也许有朋友看到这，会有疑虑说，不过是人区区一句话，能有这么大的效应？
　　日期：2019-03-21 22:16:38
　　有。
　　至少我是这么相信的。
　　做人不能妄自尊大，但也切不可妄自菲薄。

　　《尚书·泰誓上》说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”这就是说呀，天地万物，唯有人是最俱灵性，最接近神的存在。
　　说来也是奇怪哈，在东方有女娲大神造人的传说，在西方影响力颇大的圣经上也明白记载着说上帝就是我们的造物主是按照他自己的形象创造了人。还有希腊、埃及神话中，人的起源都直接来源于神。
　　不管是哪里的传说，都承认人是源于神的传承，所以人天生就具有一些非凡的能力也就不奇怪了。
　　日期：2019-03-22 03:13:54

　　鸟兽昆鳞，只能简单的啼鸣嘶吼。只有人，才能言语，才能传递复杂的信息，交流丰富的情感，所以人说的话语，自然而然就有了几分神秘的力量。
　　尤其是在远古号称能和神明交流的巫师。
　　在文字还没有发明的情况下，他们说的每一句话，都传递着神在人间的旨意，有着无可置疑的权威性。
　　巫师们的话语能占卜未来，能祈福，诅咒，能给一个部族或国家带来福祸休戚。
　　为了记录这些重要的话语，人们才从结绳记事开始，慢慢发展出符号，文字。
　　据说昔日仓颉造字成功时，天雨粟，鬼夜哭”。语见《淮南子·本经训》。
　　为什么会这样呢？
　　因为文字的发明和使用，将话语中这种神秘的力量固化加强，并可以代代传承了。

　　对宇宙中代表善的一方灵界力量来讲，是好事，所以天降粟米以贺；而对代表恶势力一方的妖魔鬼怪来讲，就可不是什么好事，所以夜闻鬼哭。
　　此后在中华大地上，对文字的推崇敬仰渐渐超越了话语。
　　但对话语中这种神秘的力量的信仰和敬畏，其实从未消失，而是融汇贯穿于我们老祖宗生活的方方面面，形成了林林种种的习俗和忌讳。
　　这种观念也随中华文明一并传播开，并最终由日文，第一次提出了“言灵”这种说法，第一次准确的描绘了人类话语中蕴藏的这份神秘力量。
　　但说到底，这也是咱老祖宗玩剩下的东西了。
　　大家不可以不知道哈。
　　日期：2019-03-22 04:47:41

　　明白了这个，就可以明白为什么古人会对蝉这种不起眼的小昆虫如此推崇备至，以至形成了独特的蝉文化。
　　古人为什么会喜欢蝉，喜欢活着的时候佩戴蝉，死了还要含着蝉型事物入殓？蝉纹为什么会远在商朝就和饕餮纹、龙纹、鸟纹等动物图腾纹一样，在国之重器的青铜祭器上占据了一个举足轻重的位置呢?
　　若要细细展开了来讲，可以单独写本学术专著了。所以这里抛开其他诸多因素，一个重要的因素是因为古人也观察出蝉的幼虫蛰伏于地，状如哑巴。一旦蛹蜕成蝉，则日夜鸣唱，声量惊人。
　　不鸣则已，一鸣惊人，是为通神。
　　蝉初时不言，言必闻达于人，符合了人们对话语力量的原始崇拜。
　　而同样的道理，也形成了民间忌讳坐船时说翻，沉等字眼，而要另寻吉祥的字代替。

　　过去打家劫舍的绿林豪杰黑道混混们，过着刀口舔血的玩命生活，更是比常人更注重说话言语，。衍生出的黑话，除了对外行人保密的作用，还有借由话语的力量，讨个吉利的作用。
　　还有一个最讲究话语吉祥的地方则是旧社会的最高统治者的居所：皇城深宫。翻看史书，不乏因一言获罪，也因一言封官的例子。