四天后，济西乡李氏一脉的总族长李慕义领着族人来救他们脱险上岸，其情其景之惨烈萦于脑海至死记忆犹新铭铭不忘：河面上堆垒着一摞摞糜烂了的没糜烂的白骨人尸，阴森森好似乱坟冢里的废骸岗；老槐树白磷磷枯黄黄，剥得光溜溜儿没有半点子绿色；几十个面色蜡黄枯瘦如柴的乡人像栖息的鸟儿一样呆滞滞的坐在杈上昏昏欲睡，宛若一群从地底下爬蹅出来的恢复了气息的干尸…李二娘和牛犊子、大娃二娃被族人搀扶着滑下树来驼背上船，两腿瘫软在舱底像一揸子烂泥再也挺站不起来…当初一百三四十口活人命，如今伶仃凋零仅剩三十余个…李慕义把他们送到了四大院的古祠堂，每天在这儿讨一顿粥饭吃，又辟了屋舍，供避难的李氏百姓挡风遮雨。李二娘带着三个娃儿在古祠堂躲了半多月的灾，洪水黄患终消隐退了。她也无心再在四大院讨饭吃粥，携着娃儿们急急的回了大李庄。她先来到树下找着孙氏的遗骸，入土为安下葬埋了，又踩着厚厚湿漉的泥沙土探着了自家的宅基地，借了一把铁锨向着大哥的厦屋处刨土挖人，刨净了覆留的半米沙层又刨净了梁檩苫子残坯断砖，直把埋在下面的大嫂的尸体拖拉上来，那攥在手心里的玉镯子还灼灼烁烁一尘不染的泛着青白色的亮光…想到大哥墩柱活不见人死不见尸，两个娃也成了孤儿无父无母没了照应，七口之家三人尽死于这场黄祸洪灾，落得个支离破碎家破人亡，她蒙着脸绝望的蜷曲在地上隐忍着暗啜哭泣…她葬了大嫂，在宅基地的废墟上搭了一间草棚用以居住，活下来的李二狗兑现了他当初的承诺，不但将余下的银两拿出来赈了族人米粮，还将赵家大院的几桩买卖店面卖了，攒出银子来帮大李庄恢复元气，修屋建房。李二娘收下李二狗分给的三斗谷子，知道拿人家的手软，三张呱呱大嘴情等着，谷子又软不挨吃，所以到地间刨挖埋在土下的谷糠屑皮，搀和到一块儿杂着吃。吃到第六天的时候，二娃死了。他是活活的被惊吓死的。孙氏陨河的那一幕他亲眼目睹，树上自相残杀的惨状当场把他惊恐得晕厥过去。从那之后他一旦闻了刺耳的吵叫声就大小便失禁哇哇痛哭，从四大院回庄再次见到孙氏的枯骸，他像丢了魂儿一样戳头儿栽在地上。当他娘从土里刨出来的那刻儿，目望着那张僵硬紫青的死脸，他如同中了邪般面色惨白的瞪着圆眸，口吐白沫，如犯羊羔疯似的抽搐战栗的犯起病来…二娃躺在草棚里呻*啾啾的叫唤了几天，挨到终于安静了不再吵闹不再哭泣的时候，他面堂淤紫眉宇揉皱，鼻孔早已没有了命气。大娃使劲的摇着弟弟的尸首唤着他的名字，李二娘说：“牛犊子，到大井边摇上些水来，我要给二娃擦一擦身子，洗下这些污秽腌臜，走也要走的清白干净。”牛犊子无精打采的应着，恍恍惚惚的弄了一盆水回家，进棚的时刻儿腿脚一软失手倒了，盆光水尽，淹涝了一洼子泥湖。牛犊子伤心抑郁的蹲缩在一旁儿失落忧忡的抹起泪儿来。大李庄安静的好像日头下的一抹浓重异常的乌云。三人就这样默默颓丧的呆坐了一会儿，脚步匆匆铜铃叮当，一个背着针褡裢摇着药幌的男人走得近前，正是李二娘的三弟李大郎中。悲欢离合个中滋味尽涌在心里，道不完诉不尽，说到头全是白花花的眼泪儿。李大郎中听罢二姐的一番衷肠诉苦，背着手儿徘徊彷徨的踱着步，筹措着一大家子的活路。思虑了良久计上心来，刚定果决的对李二娘说：“怕是要姐姐你逃一次荒咧！”李二娘直截了当的道：“闷在这里误不了一个死。只要咱们都能活命，俺闯一回关东也去得！”李大郎中说：“兖州府泗水县宋家庄，有一个刚还俗的肥脸和尚，姓朱，挑担卖得一手好豆腐，故而人人又称朱豆腐。虽然日子过得清苦一些，但豆腐可以天天吃，能填饱肚皮倒是真的。俺在兖州府遭人暗算蒙了难，也是亏了这朱家兄弟出手相助，方才渡过难关回了故乡，与咱有几分深厚交情。因为还了俗，一个人难免冷清，便托了小弟给他牵线搭桥，找一方合适的妇家。姐姐若不嫌弃，卖他个人情，带着娃嫁到那泗水去和卖豆腐的撮合一对儿过这安生日子，可是情好？”李二娘深思了霎刻儿问：“那大娃咋办哩？”李大郎中信誓旦旦的回道：“以后他就是俺的亲儿咧。俺爷儿俩重新把这个家弄成弄好，等立稳了脚根，就在这宅基地上开一处药铺，悬壶济世治病救人。名儿咱都想妥了，就叫它‘济世堂’。姐儿呀，苦头咱是吃个遍哩，苦尽甘来，是该尝一尝人生的甜滋味咧！”李二娘淡淡的苦笑了一腔，撇了撇嘴，双目潸然的凝视着儿子牛犊子，说不出的酸楚在心口窝里暗潮涌动的蠢蠢滚泛难怨难诉…

　　日期：2019-01-09 20:46:53
　　写给编辑老师的话—策划营销本书出版的市场定位与卖点分析：
　　《无渡河经》这本书，因为构思与布局的抽象化，加之文本过长，所以价值与卖点不易发现。在此作者点睛一笔，期待可以与编辑老师共同挖掘此书价值，收获累累硕果。
　　《无渡河经》这本书，归结来讲共三个最具价值的卖点：市场大，民族化，开创性。总结如下：

　　1.市场大。《无渡河经》的写法与故事是按照《圣经》的章节方式写成的，分记，分传，分录，分志，分上下，从创世纪开篇写起，引出黄河这条贯穿主线，以济西乡为主要基点，通过黄河改道两个家族的变迁轨迹，抽象反映中华五千年历史的周期变化。文中的朱氏家族代表着中国千年动乱衰亡、战争时期的抽象影像，是革命派的化身；而赵氏家族则代表着中国千年兴旺发展、盛世时期的抽象影像，是改革派的化身。两者不断交替交织融合纠缠，抽象的将五千年的“历史周期律”浓缩到了五十年的风风雨雨里。一本《无渡河经》，已把五千年历史写尽写透，可谓是中国人的“经典化石”。本人认为可以把本书标上“中国人的圣经”进行宣传。当前中国正处于一个文化极度缺失、全民迷茫无信仰的时期，而市面上也缺少一个经典通俗读物来满足大众需求，市场需求极大。以此为核心卖点进行兜售，加上过硬的内容和强有力的营销，抓住14亿中国人这个广阔市场发力，普世普及，宣传人人一本家家珍藏，迅速抢占中国图书市场，甚至可以出古本、珍藏本，大力宣传，必然赚的盆满钵满！

　　2.民族化。《无渡河经》是一本为华夏（汉）民族立传的小说。迄今为止，中国现当代文学史上，还没有一本书是以汉民族为主体创作的民族化的经典巨作。藏族的有阿来的《尘埃落定》，回族的有霍达的《穆斯林的葬礼》，鄂温克族的有迟子建的《额尔古纳河右岸》，而反观中国的主体民族—汉族，经典小说市场上却没有以其为核心与灵魂塑造的泱泱巨著。《无渡河经》势将弥补这个空白。在小说《无渡河经》中，黄河象征着伟大的华夏民族，而两大家族中，朱逢明象征着河的浑浊面，放浪不羁，破坏性大，实际是华夏民族身上的那股时时泛起的民粹性与群体无意识性；赵玄朗则象征着河的清澄面，孕育文明，造福百姓，实际是华夏民族身上那种自强不息开拓进取的精神体现。这本书字里行间都已经深深烙上了民族性的印记。自然的，随着这种民族性的复苏与发展，即之而来的潜在文化市场也正在呈现井喷式的爆发。汉服就是一个很明显的例子。民族的就是世界的，全球的汉族人口将近13亿，如果《无渡河经》的民族化特色能够完全的挖掘出来，并被推捧为“华夏民族的秘史经典”，依靠这个卖点紧紧抓住13亿汉族的心，奉之为经典圭臬，那本书的价值将会真正的得到释放，不但于汉民族来说功高志伟，于出版社来说，这也必将是实现财富升值跃居全国顶级出版机构的绝佳好机会。

　　3.创新性。《无渡河经》的无上价值，还在于这本小说的开创性与创新性。作者在苦苦写作研究的过程中，创立了一种新的文学流派—抽象现实主义文学流派。用抽象的构思、抽象的设计与抽象的描写，借助象征、意识流、寓意的内容来表现现实生活的写作手法。这本小说便是抽象现实主义文学的应用实验体。如果本书可以发表，世界文坛必将会产生一个全新的文学创作流派与写作手法，也必然会引起撼动世界的轰动效应。中国文学将执创新流派为牛耳，在世界范围内推动中华文化的复兴与崛起。中国现在正大力推动文化的传播与影响力，人人都爱看新鲜的东西，以此为卖点和契机，不但可以紧紧把握住文学爱好者、研究学者与学生这一庞大群体，更能改写中国现当代文学的风向标，引发“先锋文学创作”的时代高丨潮丨。如果可以，我愿意为抽象现实主义文学正名，愿意写一篇论文《抽象现实主义文学论》为本书摇旗呐喊。而《无渡河经》这本书，也必将成为抽象现实主义文学的开山之作，载入史册，后人提起此书，不但会记起作者，更会记起开创新先河、引领文化潮流的编辑先生和出版社总编们，为编辑先生和出版社带来源源不断的优质稿子和数不胜数的资金回报。

　　综上三点，作为营销手段与卖点噱头，《无渡河经》这本书可以贴上三大标签：
　　中国人的《圣经》，
　　华夏民族的“秘史”，
　　抽象现实主义文学的开山之作。
　　抓住这三个核心卖点，深挖图书市场，深挖国人痛点，满足用户体验，大开营销宣传，大力包装推广，把《无渡河经》做成一本普世性书籍，我确信，只要咱们通力合作，本书必将成为一匹黑马一座金山，每年为出版社带来过亿的盈利性收入，没有一点问题！