听二哥这么说，其它兄弟也都跟着害怕起来，鉴不耐烦的说：“这有什么可害怕的呢？我们一共有一万八千年的社稷。”一听这个兄弟们都兴奋起来了，二弟说：“这有个前提，就是我们都得道了。”三弟说：“我们可能不会在同一天得道。”二弟说：“我们兄弟越到后面越是晚成，晚成的人最后守不住江山吗？”鉴说：“我们得社稷可以延续一万八千年，一个关键原因就是晚成的任排在后面，晚成之人必定高寿。许多人年少得时候就崭露头角，这些得人往往短寿。一个人如果以才华著名，这个人往往非常的劳累。自古闲人多长寿，劳碌之人消耗太多元气，不能持久。”二弟说：“我没瞧出来后面的弟弟们很闲。”鉴说：“劳累不一定在身上，许多时候在心上。晚成之人一定是走过不少弯路的人，而一个人走上弯路往往是因为不用心。人都是这样，当你有所依靠的时候，你就长不大了。”二弟说：“大哥所言字字珠玑，小弟佩服。”为了追求长寿，鉴彻底做起了闲人。或是坐在洞中参悟宇宙大道，或是乘风远游，饱览大自然造就的壮丽山河。有许多野兽看到了他的神力就跟着他一起修行。二弟深受鉴的影响，特别注意养生，治理天下，他也推崇静而不喜欢动。他很小的时候就养着一只乌龟，经年累月之后，它渐渐长大了。二弟的导师有两个，一个是大哥鉴，一个是这只乌龟。作者也有过养乌龟的冲动，只是听说乌龟不好养，有人养乌龟，养着养着龟壳就裂了，好像是因为水质的问题。如果把乌龟养的这么可怜，我还是收了神通吧！前面两位兄长都如此行事，后面的也有样学样。这么一来，国中的人纷纷效仿。今天的考古表明，远古时期的人寿命应该很短。元某人、北京人一般在十五岁左右就呜呼哀哉了！历史教科书际没有记录死因，如果是自然死亡，这个与传说中描绘远古时期相去甚远。生活在传说里的人百岁以上不算高寿。传说时代的人每日简单生活，没有什么**，这是他长寿的原因。远古时期的人不知道用盐，不会制作熟食，没有后来那么多烹饪技法，这是他短寿的原因。一个人要想长寿，一要减少**，二要增加财富。想要同时做到这两点不易，没有对财富的渴望，很难增加财富。当一个人拥有财富之后，就拥有了满足**的条件，这个时候让他减少**，着实不易。

　　话说光阴荏苒，岁月穿梭。地皇氏尽管长寿，还是免不了一死。在一个阳光明媚的早晨，他横卧在一块石头上，兄弟围在他身边，二弟说：“大哥有什么吩咐，兄弟们尽力去做到。”鉴说：“没有什么别的嘱咐，希望你们记住六个字，承天命，顺天道。”二弟说：“你想让我学习天皇氏家族的做法，如果再有一个家族崛起，我们就把天皇氏和你的遗物交给他们？”鉴说：“知我者，你算一个。”

　　二弟说：“放心吧！我们一定不会忘记你的嘱托。”鉴忽然睁大眼睛说：“扶我坐起来。”二弟和三弟将他扶起来，他用尽最后一点力气硬撑着，用颤抖的声音说：“我们的社稷满一万八千年之后，在我们之所的东面会崛起一个刑马提地之国，在那里有一个叫胡洮的人会成为我之后又一个显赫的帝王。你们要记住，在他还没有崛起之前就把我和天皇氏的遗物交给他。”
　　二弟说：“具体要他长在什么阶段给他呢？”鉴说：“你自己拿捏吧！”说完一口气没有倒上来就呜呼哀哉了！鉴驾崩之后，他的兄弟和子民都非常的悲痛，经过商议，决定追认他为地皇氏，与当年的天皇氏一起成为被后世一起追忆的圣君。地皇氏的丧事完全按照天皇氏的规格进行，之后，大家有回归到平常的生活。
　　二哥以及之后的几位氏都因循着地皇氏留下来的办法行事，一晃就到了十一弟掌权的时代，他年事已高，办事越发的谨小慎微。眼看一万八千年的期限以及过来，他仍旧像是一只大乌龟一样趴在那里，他艰辛一动不如一静，那个时候时间就像静止了一样，每个人都清心寡欲。一日夜里，他坐在一棵大槐树下赏月，突然看到西北方向一颗星星显得非常的昏暗，甚至有一点摇摇欲坠之感。他立刻把侍从叫来，说：“你带着天皇氏和我大哥的遗物去东边的刑马提之国找到一个叫胡洮的人，然后把遗物交给他。”侍从说：“除此之外，还有什么信息提供给我吗？”十一弟说：“没有了。”

　　使者派出去没多久，十一弟就驾崩了。还在路上的使者并不知情，他一路东进，终于来到了十一弟描述的刑马提之国。刑马提之国在今天的日照，这里的人长相非常有特点，蛇的身子，九颗脑袋，脑袋的形状跟马一样，又分别长着一张人脸。使者入境之后立刻就被守卫边境的士兵给拿住了，使者并不惊慌，说：“我是来给一位叫胡洮的人送礼物来了。”果然他们看见使者拿着一个包裹，便问道：“里面装的什么？”使者说：“里面装的是天皇氏和地皇氏的遗物。”一听这话，士兵不明白是什么意思，就请来了他们的上司，上司也不明白使者说的是什么东西，于是汇报给他的上司。经过层层上报，终于到了刑马提之国女主的驾前，她的名号仍然是后，当她听到天皇氏和地皇氏这样的字眼，立刻就炸了，说：“把使者给我叫来。”

　　约莫过了四个小时，使者被叫到她跟前，后张口就说：“你们把这些脏东西送来是何用意？”使者说：“天皇氏家族的气数尽了，就把天皇氏的遗物交给了鉴。鉴后来成了成就了一番事业之后驾崩，被追认为地皇氏。如今他的家族气数也要尽了，便差遣我把天皇氏和地皇氏的遗物一并交给一个叫胡洮的人。”后立刻对身边的人说：“查一查，看我们刑马提之国有没有这么一号人。”使者立刻叩谢，说：“多谢你的协助。”后阴沉着脸说：“我可不是想协助你，我会找到这个人将他给宰了。”使者说：“为何如此？”后说：“你以为我是傻瓜吗？神州大地、万千生灵，莫不推女性为主。而天皇氏和地皇氏违背天意、践踏人伦、不敬女性、不敬母亲，这样的人如果出现在刑马提之国早就被撕成了碎片。你居然敢把他们的遗物带入我国境内，难道你想让这个胡洮成为继天皇氏和地皇氏之后有一个男主吗？”

　　使者说：“天意不可违啊！”后说：“去你的个鬼吧！男主当国，大不祥也！天皇氏凡十三世灭国。地皇氏凡十一世灭国，你们居然想把这种东西带到我过来。”使者说：“神龟虽寿，犹有竟时。这世上哪有不灭之国，天皇氏和地皇氏最不起的是他们对于历法的建树，如今昆仑、良渚还在使用天皇氏的历法，我国使用地皇氏修订过的历法。百姓在生活中都有了可以因循的东西，大家都觉得相比于从前，日子好过多了。”后说：“抛弃对母亲的尊敬就是不对，他们根本不配做人。”使者说：“天下者，天下人之天下也！尊为当有德者居之，天皇氏和地皇氏都能造福生灵，居于尊位有何不可。”

　　后闻听此言登时大怒，说：“把他给我拖出去，用石头砸死。”使者一听这话，立刻大声说：“两国交战、不斩来使。”后冷笑着说：“你是来使吗？你来没有计划要见我，而是要送一些脏东西给我国的一个无名小卒，你想污染我国风俗，杀你真是太便宜你了。”就在这个时候，有一个女官匆匆忙忙进来，把嘴巴贴在后的耳边说：“三天前，有一个老妇诞下一位婴儿，就叫胡洮。”后面色阴沉，望着旁边一个闭着眼睛没脸褶皱的老太太，说：“阿婆，你觉得我们应该杀了这个胡洮吗？”阿婆说：“如果真的是被天命眷顾的人，他一定能逃脱。如果不是被上天眷顾的人，杀一个无辜的人有什么意思呢？”

　　话音未落，旁边一个妇人说：“此言差矣！岂不闻宁可错杀，不可放过。”后犹豫了，说：“杀戮无辜，大不祥也！”那妇人说：“若使奸人逃脱，更加不祥。”阿婆说：“一个刚满三日的婴儿，算奸人吗？”那妇人说：“有天皇氏和地皇氏的遗物为证。”
　　后听得心烦，说：“都给我住口。”二人立刻匍匐在地，她在地上来回踱步，过了良久，说：“杀与不杀若在两可之间，那就不杀。”那妇人说：“当断不断，反受其乱。”后说：“人死不能复生，一旦杀错了，谁也没办法挽回这个错误。”胡洮出生三日就经历了这样的大难而不死，想必日后是贵人，国中有人这么说，老妇心中甚是欢喜。后把使者囚于一个窟窿里，阿婆说：“还是把他放了吧！倘若真的让他死在咱们手里。地皇氏如果不接受，我们会惹上麻烦。”

　　那妇人当即表示反对，说：“放回去，这个人一定不会替咱们说好话。”后说：“派个人去试探一下。”这日，又有人类给他送饮食，使者仍旧拜谢，对方说：“如果后发了慈悲，将你放回去，你打算怎么报复刑马提之国呢？”使者话到嘴边却突然咬住了，无数先贤曾经教导后人，人一定要慎言，你若把能管好自己的一张破嘴，一定能给自己招来祸患。言语多禁忌，你若熟悉这些禁忌，且能够巧妙自如的加以回避，许多灾祸就不会找上门。反之，你会有不测之祸。