氐人是一个极其古老的民族，《山海经》称，其祖先灵恝是炎帝神农氏的孙子。对于那个填海的精卫，灵恝则该称作姑妈。
　　到了先秦时期，氐人以善养马著称，又以白马为图腾，供奉的白马神、马王爷两位神祇都是三只眼睛的形象——后来世间流传的俗语“马王爷三只眼”，即来源于此。氐人最为崇拜的神仙、二郎神杨戬，更是以第三只眼睛——天眼——闻名于世。

　　因为有了这种天眼崇拜，氐人的男孩子长到十二岁，便会以开天眼为成人礼。由部落首领在男孩额头划开一道缝，塞入墨珠——平常人家用大仇池山产的一种黑色石珠，权贵之家则用从合浦流转来的黑珍珠。待伤口愈合之后，额头看上去就像有一只竖着的眼睛，是为纵目。
　　传说开了天眼通的男子，能前后看五百里，上下观五百年。下能立身兴家，上能治国安邦，个个都是顶天立地的好汉子。
　　此时，氐人首领杨千里榻前，正在为杨茂搜行开天眼的仪式。按道理，杨茂搜还有两年才够开天眼的年龄，但杨千万里自知来日不多，一定要在生前见证这一仪式，于是就与收子合并举行。
　　日期：2018-01-25 09:22:27
　　“爹爹，你动刀吧。我不疼，不哭。”
　　飞龙的短刀划在杨茂搜白嫩的额头上，一道血线立时渗出。一个侍妾紧紧箍住杨茂搜，杨飞龙掰开划口，将硕大的黑珍珠塞了进去。小男孩痛得龇牙咧嘴，却硬是口中不发出一点声音来。鲜血从他额头漫进眼中，再流出来，就像一滴血泪。
　　“我看到了。”营帐中，已接替舅舅加养父杨飞龙成为氐人首领的杨茂搜终于从入定般的状态回过神来，长叹一声。手下数名将军战战兢兢，不敢询问他看到了什么。

　　“叠彩峰岭，山河带砺，我看到了大仇池山。”杨茂搜自言自语道，“我看到了山顶开阔平展，谷蔬丰茂；我看到了天地大泽水波不兴，鱼跃鸟飞；我看到大泽旁，十二口大铁锅燃着炉火熊熊，三十六名壮汉赤裸身子，正从大木桶中舀出卤水倾入锅中，煮出的白盐似雪，堆积如山；我还看到了，山壁四面斗绝，羊肠蟠道三十六回，山脚锁钥一关，万兵难入。”
　　“主公，”一个身高九尺、满脸虬髯的将军跪拜在地，“带我等回大仇池山吧。”
　　“大仇池山实为兴国建都之宝地。”其他几位将军也齐齐跪下，“愿主公应天顺人，切勿错失良机。”
　　过继杨家，并在额骨前方植入天眼二十七年后，即西晋元康六年，氐人齐万年造反。借天下纷攘之机，杨茂搜率四千余户数万氐人，自略阳出发，还归大仇池山，自号辅国将军、右贤王。

　　随后天下各氐人部落，皆推杨茂搜为共主。当时关中板荡，人民流离失所，都前去投奔。杨茂搜来者不拒，妥善安置；要走的，则给盘缠，再派人护送至边界。一系列德政引来众方归附，很快，杨茂搜的地盘扩展至以大仇池山为中心的六郡十八县，地方二千里，成为乱世中的桃花源。西晋闻之，封赠其为骠骑将军、左贤王。
　　仇池国三百八十六年历史，自杨茂搜始。六十六代后，传到杨狗儿，即后来的商人、灵山梦境研究院创始人杨天佐。
　　日期：2018-01-29 14:01:28
　　【八】 左与右
　　不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。
　　——庄周
　　司空炬推开书房的门，想离这套庄子VR梦境系统远一点。阳光正好，眼前绿草如茵。他下台阶的时候，竟然腿有些发软，眼前甚至短短地黑过一瞬间，差点摔倒。

　　走在草坪旁，司空炬有些恍惚，感觉自己还在梦中。似乎颜安格就在身边，她胸前被青铜枪头洞穿过的伤痕，还在往外渗着殷红的血，如此清晰。唉，在梦域里待的时间太久了，现实世界反而变得像一片羽毛，在虚空里摇摇晃晃，飘飘荡荡。
　　少年时代在他脑海里出现过的一个问题，很多年以后，再次前来叩门：如何区别梦境与现实，它们的界限到底在哪里？
　　以司空炬的心理学造诣，自然明白，有多种方法来辨别此时是梦还是现实，术语叫验梦。比如《盗梦空间》里的陀螺，它如果一直旋转，那就是梦；你还可以把自己的食指反关节扳动，如果不痛，甚至还能与掌背贴合，那肯定也是在梦里；当然，若有一切超自然的神秘现象发生，也可以进行基本判断。
　　那些迷恋“清明梦”，喜欢在梦海里冲浪的老手，最常用的一个方法是：追问自己，是如何来到这个场景中的。
　　人的睡眼，可以简单地分为两个周期：快速眼动期（REM）和非快速眼动期（NREM）——后者又分为四期——大致每一个半小时一循环。梦境多发生在快速眼动期，以及REM和NREM的过渡阶段。最短的REM期，只有五分钟。因为时间的限制，梦多是一个又一个的片断，很少能够连贯。所以，梦中的场景几乎都是突然出现的，没有来处。即便有来处，你也可以再向前追溯：我在来到此地之前，是在哪儿？在干什么？如此一来，判断是梦非梦，对于一个在梦境中有把控能力的潜梦高手来说，其实是一件很简单的事。

　　这些司空炬都懂，他的难题是：如何确认这是现实。对于一个接触过无数病人的精神分析师来说，自从执业生涯开始，一想到这些问题，职业素养就会让他自动跳闸。因为，他接触过不少自称不能分辨现实与梦境差别的客户，甚至有人声称：眼前的谈话，也非常有可能是在梦中，因为你不能证明。“是的，我不能证明这是现实。”每当遇到这样的情形，司空炬总是一边苦笑，一边在心中把对方划入认知能力高度缺失的病人之列。

　　不过，自从利用杨天佐赠予的庄子VR梦境系统多次与颜安格相遇，并沉溺在梦之深海中之后，司空炬也开始思索起这个问题来了。这总让他想起四五十年前，自己还是一个懵懂的乡村幼童时，如何分辨左手和右手的经历。

　　司空炬三岁的时候，奶奶拿起他的左手，说“这是左”；又拿起他的右手，说“这是右”。转过头来问，他竟然嗫嚅着，一句话也说不出来。干完农活回来的父亲，见到这一场景，嫌弃地说：“怎么生了个这样的笨儿子，连左右都分不清楚？”
　　多次失败之后，耐心的奶奶想到一个办法。她掀开土灶上的锅，抹了一把锅烟墨，涂在小司空炬的右手上，说“这是右”。这个办法真好，小司空炬心里欢喜地说，涂了锅烟墨的手是右手。从这以后，即便洗去了手上的锅灰，他也能轻易地分辨左右了。
　　在镇上念初中时，几何课上，老师说：“公理是无需证明的。”他就想：左和右也一样，是无法证明的。
　　左与右的分辨，是先验的；梦境与现实的分辨，也是先验的。正在胡思乱想，神游六合之际，一个声音打断了他：“炬叔，我找到蛋蛋妹了。”

　　“啊，她在哪里？”司空炬一个激灵，回过头一看，是桑谬耳站在身后五六步远的地方，两只手懒懒地插在裤兜中，一只肩膀斜着，依然是满不在乎的神情。