既是天人，又在地界的人只有一人，就是秦可卿；宝玉是唯一去过天界的地上之人，宝玉没有大名，可卿也没有；可卿去世、宝玉吐血。如此多的暗示，作者想告诉读者的就是宝玉、可卿二人之间的暗合关系。宝玉、可卿二人所映射的主要人物就是崇祯帝，那么龟大何首乌的意思就出来了，那就是：朱由检、大乌龟、王八羔子，丢了江山苟且于世隐姓埋名的大乌龟。崇祯帝对自己的斥责真是痛心疾首。再回头看看焦大因为让自己去送秦钟而大骂宁国府的情景，就知道焦大是谁了。焦大就是那个逃跑的燕子、现在在火上被烤得快要“焦”了的老大，朱由检。

　　千年松根茯苓胆：千年就是千岁，如果说面上的皇帝朱由榔是万岁，那么背后的朱由检就只能是千岁了。松根：松拆为木公（子）
　　木公子就是宝玉所影射的人物之一朱由检。“白骨如山忘姓氏，唯有公子与红妆”。朱由检在失国之后变成了李家之人（李纨、李纹、李绮等人）所以说忘了姓氏。
　　茯苓为多孔菌科植物茯苓的干燥菌核。野生茯苓一般在7月至次年3月间成熟，常生长在马尾松林中。
　　朱由检在幕后主政，其他朱家人就如长在松树根下的茯苓一样围绕着他，作者用一个人的名字来说明这个概念，他就是贾菌。朱由检是所有活跃在南明的朱家人的精神领袖，也是“樱桃九（酒）熟”之后的壮胆之酒。
　　茯苓是没有胆的，但人是有胆的，这就是作者故意写出茯苓“胆”的用意，在故意的破绽和错误中让读者思考。
　　这四味药每一味中都有崇祯帝的影子，但却重点不同。第一味说明朱由校、朱由检之原（元）春，第二味说明木子皇帝三世人，第三味是作者的忏悔，第四味说明崇祯帝在南明特别是永历朝的作用。这个千奇百怪的药方就是为了说明历史人物和书中人物的影射关系。
　　这副药中为君的药是珍珠，珍珠切宝字，喻有玉有钱。书中有一个人原名就叫做珍珠—花袭人。花袭人是龙衣人当然是为君的，但此时的君王显然不是指袭人，而是王熙凤。王熙凤头上的珍珠被薛蟠拿去配药，而且配的药就是宝玉说的这个药方。王熙凤说一句，宝玉就念一声佛，说太阳在屋里呢。暗指王熙凤就是此时的珍珠、太阳、君王，亦指袭、凤合一。
　　072
　　日期：2017-09-23 19:33:26
　　作者在这里的构思很有意思。前面用天王、金刚等词将黛玉的帝王身份揭露的清清楚楚，药还是给黛玉的，最后的珍珠和太阳反倒落在了王熙凤的身上。这样的安排就是为了说明黛玉和熙凤的关系：黛玉是皇帝的身子，不管事，王熙凤是管家的身子、干的是皇帝的活。

　　宝玉的药方子是开给黛玉的，为什么薛蟠也要配药，给谁吃的？香菱？也是，也不是。香菱和黛玉当然也是暗合的关系，但作者在此想表达的是黛玉和薛蟠的关系。
　　其实当我们清楚了薛蟠也是崇祯帝的分身之一，那么薛蟠和黛玉就自然有了关系。薛蟠和黛玉合一在书中有好几个情节的暗示：1、宝钗公开地对薛姨妈说把黛玉嫁给薛蟠，2、薛蟠做生意回来之后，带了很多黛玉家乡的特产，还有一个薛蟠的肖像。虽然作者没有明说，但那个肖像和其他的特产等送给了黛玉是肯定的。天地如此之大，薛蟠去哪里不好，偏要去黛玉的家乡。回来送给了很多人礼物，但只有黛玉对礼物的反映最强烈。这种种的暗示都是为了说明黛玉和薛蟠的暗合关系。

　　薛蟠的不堪和黛玉的冰清玉洁反差非常大，大到从龙变成虫的程度，这就是作者为什么要让黛玉和薛蟠合一的原因。读者违和的感觉越强烈，对作者痛苦的感受就越充分。读者的心越痛，就越能理解《红楼梦》的血泪家史。
　　宝玉的这副药很贵，360两银子。一年360天，一日一两。日大明皇帝朱由检；两指二十四銖，暗合副钗之数。即检、黛、副钗合体。
　　紧接着凤姐就蹬着门槛，登基做永历帝了。小红当然也到了王熙凤的手下，林红玉暗示的权力交接此时就算完成了。
　　宝玉、冯紫英、蒋玉菡、云儿四个人在一起喝酒，三个男人的酒令说的都是关于影射自己的女孩的故事，而云儿说的是影射自己男人的故事。
　　宝玉：女儿悲，青春已大守空闺。黛玉、宝钗皆是。
　　女儿愁，悔教夫婿觅封侯。暗指保龄候家人史湘云
　　女儿喜，对镜晨妆颜色美。 麝月：开到荼蘼花事了。大明春天最后的美丽。
　　女儿乐，秋千架上春衫薄。
　　荡秋千一方面可“摆疥”(医治疾病)，另一方面可以“释闺闷”。《金瓶梅词话》第二十五回开头写吴月娘、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿等在花园里荡秋千的场面，并引用了据说是出自唐伯虎之手的《秋千诗》。诗：

　　二女娇娥美少年，绿杨影里戏秋千。
　　两双玉腕挽复挽，四只金莲颠倒颠。
　　红粉面对红粉面，玉酥肩共玉酥肩。
　　游春公子遥鞭指，一对飞下九重天。
　　女儿乐的时候，正是“一对飞下九重天”的时候，是永历朝建立的时候。
　　滴不尽相思血泪抛红豆，绛珠泪
　　睡不稳纱窗风雨黄昏后，
　　忘不了新愁与旧愁， 旧情黛玉、新愁宝钗

　　咽不下玉粒金莼噎满喉，
　　照不见菱花镜里形容瘦。
　　展不开的眉头，捱不明的更漏。
　　呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

　　唱完，大家齐声喝彩，独薛蟠说无板。宝玉饮了门杯，便拈起一片梨来，说道：“雨打梨花深闭门。”完了令。
　　冯紫英、蒋玉菡、云儿的酒令我们在前面基本都讲过了，此处不再重复。
　　薛蟠道：“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”
　　薛蟠自己说自己是乌龟，和药方中的龟大何首乌何其相似？再和宝玉要做乌龟驮碑对看，其意自明，即蟠、宝、黛合一；
　　“女儿愁──”
　　“绣房撺出个大马猴。”
　　薛蟠影射崇祯帝，马和猴的解释见前面的“八公”解释。

　　女儿喜，洞房花烛朝慵起。与后面薛蟠娶金桂对看。
　　女儿乐，一根**往里戳。”
　　如果说小红到了王熙凤手下，暗示管理权利的交接，那么琪官和宝玉互换汗巾、玉玦就表示汉人皇权的交接。大红汗巾子影射汉人政权、宝玉将绿色的汗巾子交给蒋玉菡，暗指蒋玉菡回归木子本色，不再代表皇权，指崇祯帝归宿。073
　　日期：2017-09-25 14:25:04
　　端午节元春赐节礼，宝玉和宝钗的是上等宫扇两柄、红麝香珠二串、凤尾罗两端、芙蓉簟一领。脂批在此处说：金姑玉郎是这样的写法。
　　读到此处很多人就比较迷惑。影射崇祯帝的元春难道希望将政权交到金人手里？这里写宝玉和宝钗的礼物一样到底是什么意思？
　　我们先看与元春判词：“榴花深处照宫闱”
　　相关的一首诗。
　　夏意
　　苏舜钦
　　别院深深夏簟清，石榴开处透帘明。
　　树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
　　这首诗的题目就是作者要说明的意思。伺候元春的太监是夏公公，也是夏公公到贾府送的礼物。作者让元春之太监姓夏就是希望读者能够想到《夏意》这首诗，从而明白元春赐给宝玉和宝钗的相同礼物的用意。
　　这首诗中夏簟暗合元春礼物中的芙蓉簟，即凉席；日当午的 “午”暗扣端午；流莺的“莺”暗合宝钗的丫鬟莺儿。我们在前面说过，夏天在五行中属火，指南明。
　　根据以上的分析，元春赐礼物的用意就是夏意，即南明之意。南明之意是什么意？就是收复清金，让清和南明合并变成曾经的大明。这就是作者之《红楼梦、补天之梦。他的梦就是这样的梦。当然梦只是梦而已，真实的历史是清要吞了南明。
　　黛玉常常因为一句话而与宝玉吵得天翻地覆，而面对元春这么明显的暗示，黛玉只有叹息，只说自己是草木之人，却并没有生气，为什么？因为钗黛是合一的。草木之人和金钗之女都是五彩大明的一部分。

　　我们再来分析宝钗之金锁。宝钗的金锁是一个和尚给的，此和尚就是幻化石头成为美玉的癞头和尚，也是看见香菱就哭的和尚，还是给3岁的黛玉说不能见外人的和尚。和尚为什么要说宝钗要跟有玉的人才能结婚呢？这个道理其实和前面的一样，清金必须是大明五彩中的一彩，就是这个意思。“不离不弃，芳龄永继”！
　　再看元春其他的礼物：扇子两柄：二宝都是朱家离散之人；红香麝珠串：二人都是朱家大明王朝的影射之人；凤尾罗：凤凰图案的锦缎，指二人都是凤凰。件件礼物都在暗示薛宝钗和宝玉是一样的身份。
　　因为红麝珠串宝玉忘情于宝钗，亦是南明希望收回清之意。这里还要说明脂批在本回后面的一句话：“倘若三人一体，固是美事，但又非《石头记》之本意”。这句话怎么理解？好像跟我们前面说的有矛盾。其实并不矛盾。我们讲二宝之情是收复清金之意，但《红楼梦》并不仅是收复清之梦，而是能够回到失国之前的大明王朝，换句话就是要是没有李自成该多好呀！作者是希望只有木石前盟，不要金玉良缘。实际上也没有什么金玉良缘。历史上的大明永远的随风而逝，所有的一切都是南柯一梦，元春的夏意也只是夏意而已。074