日期：2017-11-22 10:39:26
　　三十三，世界的法性真相
　　有网友说想听一下开启智慧的道理，这个很复杂，一两篇是写不清楚的，干脆直接给大家讲一下世界法性真相，让大家开开眼界吧，无论信与不信，多了解下也是好的。
　　由于我们自娘胎里形成身体开始，出现“我”的认知，随着身体的发育，开始渐渐形成了眼耳鼻舌身意，这六识，加上“我”就是七识，我们认识这个世界也是依靠着这六识给七识形成的，这六识告诉我们世界就是物质，物质就是一切，不过这是假的。
　　智慧到底是什么呢？并不是世间上讲的智力，智商，而是每一个生命到最初本质状态的时候就是智慧，可以说那就是道，也可以说那就是佛性。
　　就佛道两家来讲，世间一切都是不存在的，都只是一种现象，我们以六识去捕捉有限的现象而形成我们的世界，昆虫由昆虫的几识去形成他们的世界，还有更细微的含生，虽然人，动物，昆虫，含生，生存在同一个空间里，但相互之间的世界是完全不同的，只为根器不同，捕捉信息不同，所以认知不同。
　　对于身体来讲，“我”就是最高的识，但是还有比“我”更高的识，就是藏识，梵语叫阿赖耶，就好比是电脑的硬盘，储存着所有一切经历的捕捉的信息，“我”这个第七识，就相当于是播放器。
　　当一个人睡觉之时，眼识闭合，接着，耳识，鼻识，舌识，身识，最后是意识闭合，进睡觉，当第七识和第八识都最终闭合的时候，叫熟睡，熟睡状态一般很难惊醒，同时这个状态也非常短暂，佛家认为这个最彻底的熟睡状态和佛的境界是一样的，但是佛是可以一直安住在那个状态中的，而人不行，人很快就重启第八识，也就是藏识，接着引起部分第七识，播放出一些藏识里的信息，这就是梦。

　　这个阿赖耶识只要开始储存信息，就被定义为受到垢染，不纯净了，因此也就无法生起真正的智慧，这就叫障蔽了智慧，修佛就是先止住阿识里不断的储存和垢染，能止住的境界就叫证悟空性，也叫明心见性，然后不断的清净阿识里的信息，能做到这一点时就是登地菩萨，从一地到十地，再往上一步就完全的清净了阿识，阿识由此转换成佛性。
　　佛性就是光明，世间一切都是光明的，世间宇宙，太空星球，其本来面目一览无余，都不过是一些现象，真实存在的就是生命的本质，即光明佛性，而光明佛性就是终极智慧。
　　以佛性观世界，就是一堆变化的现象，而生命是不生不灭不垢不净不增不减，只是受业力影响，生命的形态会产生不同的变化，有的变成人，有的变成畜生，有的变成饿鬼，有的变成昆虫，等等。
　　在我们眼里这个世界是脏乱差的，但在与我们同一空间的菩萨眼里，这个世界是清净的，正如佛经上的例子，舍利弗问世尊，如果说佛出世的地方即是净土，那为什么世尊出世的地方却是五浊恶世？
　　世尊说，天上月光非常好，但可惜瞎子却看不见，这是月光的问题还是瞎子的问题呢？
　　这个对答告诉我们，所谓极乐世界，并非外在物质变化，而在内心的变化，无论是修福，修德，修智慧，都是针对心的修习，一但通过思辨和训练感知，从意识到感知都推翻这个世界是实有的境界时，就离证悟空性不远了，而一但证悟了空性，就所见一切都是净土，不再受世间的困扰和烦恼，不再受生老病死的困扰，因为所谓生死也不过就是生命转换一种形态而已，完全可以由自己支配了。
　　到这时还不算稳妥，还要一直修到八地不动地菩萨时，才达到大部分清净，而且永远不退转。
　　日期：2017-12-18 09:36:14

　　三十四，封印，记忆，梦。
　　封印说起来像一个法术，其实就是加了一个密码而已，就像是美队三里的冬兵，念了一段密码后苏醒一样。
　　梦之所以神秘，其实是西方人文明落后形成的概念，早在两千五百多年前，中国就已经对占梦开始有研究了，梦就是记忆碎片重组的过程，而这个记忆有可能是当下记忆也有可能是超时空记忆。
　　有时梦境就是若干种经历重新打乱组合的结合，有的梦则是直接播放一段过去遗忘了记忆，比如说梦到前世，前前世。按佛法所讲，梦就是从阿识，第八识重新打开的时候播放出的记忆片段。
　　为什么没有记载飞升之后的样子，其实记载了的，飞升后去了哪里前文讲得很明白，并不是凡夫认为的有一个样子，因为道行圆满后，就不可能依靠世俗人的眼耳鼻舌身去感知了，也就是说飞升后，凡夫根本看不见，摸不着，感知不到。因为得道已经是超越了一切感知，所以只有状态的描述而没有形态的描述。
　　这个状态就是心经里所讲，照见五蕴皆空，五蕴就是色受想行识。举例就是在开法会的时候，经常有人通过相机里拍到了明点，但是没有开法会时，拍不到，拍到这些明点，放大了看就有佛端坐其中，是为清净刹土。但是肉眼看不见。

　　感觉现在时间过的特别快，抓不住的样子，真的是时间轴变了？其实只是你感受变了，你看那些小学生，天天上学还是觉得时间慢。
　　还有那些魂飞魄散的去哪了，魂飞魄散，听起来就像是什么都没有了，其实并不是这样，只是说这个人在死了后，对世上还有留恋时就称之为有魂归来兮，如果对这世上再无留恋就是魂飞魄散，但生命本质是不灭的，并没有消失，而是以另一种形态又再出现，这个过程就叫轮回，在我们这个世界轮回的方式就是投胎。
　　并不是想投哪里就可以控制，实际上并不可能由你控制，而是由人自己造的业来影响，所以修行者成就之后，没有了我执，没有了法执，他们就能控制。
　　佛法认为，这一世造恶多，报就体现在下一世出生的环境上，环境上就会十分凶险恶劣，比如刚学走路就让车撞了之类。
　　宇宙在凡夫眼里，就是一个实体，但是宇宙也只是一种现象，一种在凡夫眼里看起来是实体的现象，但在佛道眼里，就是虚幻的，佛说一切有为法（法就是宇宙间一切）都是梦幻泡影，道说故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。同样的宇宙实像，你无欲的时候 和有欲的时候，所观不同。
　　所谓宇宙也就是一种共业下的现象，共业结束了，宇宙也就结束了，共业又产生了，又有新的宇宙产生。