重八一路晃悠到合肥，遇到俩要饭的，非常高兴，结伴而行。
　　好歹有个说话的、路上互相照应。
　　对方也这么想。
　　于是他仨一块晃悠。

　　晃了几天，重八病了，晚上冻得直哆嗦。他俩怕重八冷就把自己衣服脱下来捂在他身上，自己挨着重八睡。
　　冷吗，挤挤就不冷了。
　　第二天重八病好了点，他硬撑着站起来走路，虽然又饿又难受，但是得要饭。走是灯笼等是窟窿，坐在这里只会饿死！
　　俩同伴拉着他走了好几天，小重八病一直不见好，他俩看着重八直摇头。
　　走到一佛塔旁，俩人给重八说：“你在这里等着啊，我们去找吃的，停几天回来。”
　　他们在说谎。
　　他俩不会回来了。
　　俩人对这种事很熟悉，自己刚从村子逃荒出来时还是一群，路上病倒一个就留下一个，留在路上的同伴不是病死、就是饿死，虽然不忍心，但是没办法，带着他自己也会死。
　　于是他们留下小重八。
　　重八不懂，他没遇过这种事，就说“好吧。”
　　俩人把仅剩的窝窝头留给了小重八，重八在这里等了几天，没见对方回来，觉得非常奇怪。
　　重八又成一个人了。

　　他觉得不能轻信别人的话。
　　小重八在外面晃悠三年，用蟑螂一样的生命力活了下来，最后又回到黄觉寺。他以为自己一路向西，能走到同伴说的天上掉馅饼的地方，没想到又回到黄觉寺。
　　其实很好解释，这类似于人在沙漠行走，只要分不清东西南北，无论向哪个方向，最后还会回到原地。
　　古代小朋友认为这是鬼打墙，其实是人的左脚右脚迈出的步子长短不一。盲目行走情况下，只能画圈圈。
　　这是现代智慧（生物知识），小重八理解不了。这个时代没人理解、因为没人理解，人们把这叫天意。
　　重八觉得回黄觉寺当和尚是天意。
　　三年里发生了很多事，天真善良的小重八被骗可多次。有一次他遇到一两眼亮晶晶的小朋友，他看着自己，重八问：“看什么？”
　　“我有吃的，分给你吧，”小朋友回答。
　　“真的吗？”小重八露出水灵灵的大眼睛。
　　“真的，不骗你，”小朋友也露出水灵灵的大眼睛。
　　“我快饿死了，快点，”小重八欢快的跑了过去，跑到对方说的地方。

　　不过他没发现吃的。
　　小重八非常奇怪，扭头一看发现那个小朋友拿着大棒准备敲自己。
　　“你干什么？”重八张大嘴巴。
　　“吃你！”那个小朋友说。重八在被砸晕前看到周围数十双亮晶晶的眼睛，那是饥饿人才有的眼睛，然后就啥都不知道了。

　　不知过了多久，他觉得很烫，就醒了。重八发现自己被放一大锅里煮，有人喊“贼来了，快跑！”，周围人就一下跑光了。重八慌慌张张的从锅里爬出来，临走前不忘捞几片菜叶放嘴里。
　　他就这么捡回一条命。
　　小重八确信不能相信别人的话。
　　被坑了无数次后、重八成长了。成长了的小重八和别人说起最初搭伴的俩人。他不明白对方为啥不回来了。
　　但别人明白，喊语重心长的说：“你真傻，你病了快死了，他们怕被你拖累才丢下你的。把你放到佛塔旁，就是希望你死了可以去西方吃大饼。”
　　“哦~”重八恍然大悟。他觉得自己以前可傻，那么容易信别人。觉得人心好复杂，这个世界傻子太少骗子太多，自己不能再傻了。

　　三年后，不傻的小重八回到了黄觉寺，开始用功读书。
　　嗯，读佛经。
　　小重八认识了几个字、然后是几十个几百个。他流浪的时候，听别人说，自己受苦时，救苦救难的的弥勒佛会来拯救自己。
　　重八不相信弥勒佛，他晃悠了一圈一直是自己救自己的。靠弥勒佛？自己早被煮煮吃了。
　　不过闲着也是闲着，读读弥勒佛故事也不错。

　　人们不是无缘无故信弥勒佛的。
　　洪水先生在欢快泛滥，从至正四年（公元1344年）开始闹，到现在已经六年了，一点消退迹象都没有。路上到处都是死掉的小朋友，不是饿死就是淹死。没死的小朋友也会被别人哄到路边煮煮吃了。
　　这时管事的是元朝。
　　但元朝明显不知道人们遇到了啥，或者知道遇到啥，也不知道怎么办，结果稀里糊涂的变成现在这个样子。
　　——生灵涂炭。
　　水还是得治。
　　洪水泛滥就治水，元朝小朋友用自己直觉做出了判断。无论什么时代、什么人，放在元朝位置上，都会这么做。

　　这是正常人的选择，也是正确的选择，为治水而死总比被水淹死好，后来的小朋友会说“元朝曾经努力过”。
　　大元让工部尚书贾鲁治水。
　　具体来说，挖沟~
　　贾鲁自己不挖，他组织十几万小朋友挖。
　　·“让一个小孩拿着馒头在大街上欢快的跑，她看到露宿街头的人时，会把自己馒头给他。
　　这种事没人教她。
　　小孩的本能就知道怎么做。

　　小朋友的本能是同情别的小朋友。
　　人的本能就是人性，同情心是一种人性。把小朋友看成羊，扭曲了这种人性。
　　请看下集《大明帝国4、朱元璋：干元朝的10种原因，遇到第一种、我就忍不住了》”
　　日期：2017-06-04 23:09:42
　　4、朱元璋：干元朝的10种原因，遇到第一种、我就忍不住了
　　所谓组织，就是赶羊一样赶人们干活，不给工钱不管饭。
　　——反正治水就是给你们治的，你不干活谁干？

　　治水是为小朋友们治的，自己（元朝），小朋友也治水，这没问题。
　　问题在于，元朝真把小朋友们看做羊。羊冻死了饿死了没关系，只要自己吃饱喝好就行了，最多不过损失几只羊！所谓南宋小朋友们，不过一群蛮人一群羊~
　　个别元朝小朋友不但这么想，还这么做，把人分成四等。最高等的当然是自己，低等的就是中原小朋友（汉人）和南方小朋友（蛮人）。
　　想法虽然简单，却演变出最复杂的问题。比如小朋友没饭吃了，元朝会觉得羊没草吃了，死了一个小朋友，元朝会认为死了一只羊。
　　在食物不足情况下，元朝会把面前小朋友的满头抢走、眼睁睁的看着对方饿死。
　　就像看到一只羊饿死。
　　自己的生命、比羊珍贵的多！

　　但这是不合理的。
　　让一个小孩拿着馒头在大街上欢快的跑，她看到露宿街头的人时，会把自己馒头给他。
　　这种事没人教她。
　　小孩的本能就知道怎么做。
　　小朋友的本能是同情别的小朋友。

　　人的本能就是人性，同情心是一种人性。把小朋友看成羊，扭曲了这种人性。
　　由于把别人看做羊，元朝治水时会这么想：淹死多少小朋友没关系，淹死羊没关系，但羊没了自己就没羊毛没羊奶了，所以得治水。治水时拉群羊干活就行了，羊是不用给工钱不用吃饭的，遍地的草就是饭。至于用来挖沟的粮食和钱币，那是给自己的不是给羊的。
　　所以治水时候小朋友生活的更苦了，水是天灾，治水的元朝小朋友是人祸，天灾人祸一块来了~