接下来，天下大乱，战争开始，这代表神和巫的力量都削弱，别人不听你的了所以启直接和正统传人伯益开打，因此开始黄帝封的神渐渐开始退出历史，但是巫并没有退出，巫虽没有军队，但仍然是知识的集中者，说话是有分量的。
　　果然虽然启霸占了伯益的位置，但是其后代完全没有想成为天下共主的打算，天天只知道玩乐，天下仍然有其他部落并不认同夏后启，其中最大的就是商部落，得到了巫这个团体的支持，或者说出谋划策，把夏的地盘大部分夺过来了，其实夏桀并没有死，而是带着剩余的族人跑了，这个历史学家已有证实，与本主题没多大关系所以不往后讲。
　　陈汤成功后，开始重新按巫的规划建立信仰体系，而这个体系先天就是不全的，因为把黄帝封的神和陈汤封的神干脆全部供在了一起，这就埋下了后来的隐患，以至于造成帝辛（也就是纣王）与巫之间矛盾激化。
　　再说还有一部分巫，随着天下大乱，干脆出世了，什么叫出世，就是世人不听教诲傻X一样的打来打去，老子的任务和使命也无处完成了，不如去追求天道为要，于是这些巫带着知识体系归隐山林，他们通过对先人的记忆整理，修炼，具有一定的神通，他们一代代传承下来，就成了仙。
　　仙为什么有神通，这是有历史依据的，在山海经里描述，黄帝时，享用一种红色的果子，绿色的叶子，长在火山口之类的地方，吃了这个果子，身轻如燕，可以轻松腾挪于群山之间，很可惜这个果子现在没有了，又如，当年真实的唐僧在代表那烂陀寺参加法会后，当地人供养他一种米，有一尺多长，吃一粒可管一周不饿，而那种米的产量极少，只供养给阿罗汉等，所以现在这种米也没有了。

　　不过在奥秘这本杂志里有过一个记载，在中国七十年代时，有个山里割猪草的少女误食了一种地上长出来的果子后，从此不再吃任何东西只喝少许的水，还能干体力活，直到结婚生孩子后又才开始吃饭。这种果子之后再无人见过。
　　所以仙人的神通不足为怪，不过是他们可能保留着某些神奇的果子，食物等，但是也没有传说中吹得那么神就能在天上驾云，就仅记载来看，应该是飞过一两个山头是没问题。距离远了，还是需要坐骑。
　　日期：2017-08-24 23:24:28
　　证据在传说和历史上还有太多，比如说峨嵋山九老洞的传说，就提到洞中日月，还有不知名仙果，至于神仙唐代正史记载着张果的事，还是皇帝亲自验证的，这个张果就是后面传说的八仙之中的张果老，所以仙是绝对存在的。
　　为什么到了周的时候需要重新封神？因为旧的神太过久远，人们的记忆过于遥远，对统治来说利用率不大了，封神的目的就是利用以对神的景仰威望来治理天下，而中国自黄帝之后所有的神，都是生前有过大名望大功德的人死后的封号，从蚩尤开始。

　　从演义上讲，为什么帝辛要对女娲不敬，因为女娲是生殖大神，到了商末的时代已经开始形成奴隶制，对于生殖来讲已经并不重要，女娲这个上古大神随着时代的变迁到了她需要退位的时候了，历史上是不是这样并没有相关记载，但是帝辛与众部落的真正矛盾最大可能是任用奴隶，也就是给了奴隶可以平等做事的权利，这在讨伐纣王的缴文里排在了第一位。
　　简单的讲帝辛干着后来曹操的用人改革制度，唯才是举，并不因为奴隶的身分而不用，这就无形中将其他部落主的权利动摇了。
　　这里必须要讲一下中国所谓奴隶制是怎么来的，据考证，商前期并不是奴隶制，那个时代，有城的只是少量，居住在城里的叫国人，在外面大量野地里的叫野人，跑到山里不闻世事的叫山人，当年商抢占了夏的大量土地后也进行了分封，分封过后，各部落各自扩张自己的势力和地皮，就是到处去抢掠野人部落，让他们轮为奴隶，这一过程一直持续到春秋中晚期。
　　所以奴隶就是不受商管理的各地小部落的族人，部落主对奴隶的管理大致就是，部落主宽宏的饶你们不死，你们用生存着的劳动来回报，生杀大权永远在部落主手里，而到了商晚期时，可以看出奴隶的数量已经很庞大，至于帝辛自己就能组织十万人的奴隶军队。
　　而帝辛任用奴隶，其他部落人人自危，一但奴隶有了权力，最先干掉的就是奴役他们的主人，所以为了除掉这个隐患，各部落联盟起来要讨伐商纣。
　　帝辛当然是有野心而且别有用心的，他的野心最后由秦始皇帮他完成了，这里就不得不提到，这种野心的背后必然与巫有着激烈的冲突，因为帝辛自己并不是巫，而且巫的职能之一就是维持天下不乱，帝辛敢这么搞，巫绝对不会同意的，巫不同意也就代表神不同意，神不同意，帝辛自大到要去搞神了。
　　所以演义中那段帝辛对女娲不敬，其实体现的就是对巫的蔑视和挑战，当然这个只是推测帝辛必然与巫有冲突，因为那时国家部落大小事，都要通过巫，而历史上帝辛的一系列举措都是与巫的职能所冲突的。
　　历史上帝辛是一个文治武功很强的帝王，他是有史以来第一个越过神权的帝王，结果就是大家就知道了，于是巫开始反击了，找了一个周的代理人重塑了神权，这就是封神演义的实质。
　　而演义中体现的女娲去找狐狸精的情况，可以推测是巫这个体系中酝酿的灭商的计划。历史上商辛的确有宠爱二妃，可以推测这两个女子是由巫这个系统的人去训练好后用于磨灭帝辛意志的，当然这只是推测，历史上并无证据，只是比较诡异的是帝辛按理说不是差女人的，但唯独这二妃出现之后就像变了性子一样，天下的计划也推迟了，雄心也少了，开始迷恋起享受来了，这与之前帝辛完全就是两个人，如果其雄心不退，文王武王都活不下来。

　　后来伐商里，把一个帝辛和二妃的享受都成了罪过，这是很扯的理由，但是不得不让人怀疑，这二妃很有可能是安排的，否则，什么酒池肉林什么鹿台也绝对构不成罪过。
　　但有一点一定要认识，就算是安排也不是女娲神显灵去的
　　而是那些神的代言人——巫。
　　日期：2017-08-25 10:03:09
　　二，封神里的三教到底是些什么人？
　　要了解三教到底是什么人，唯一的历史线索就是姜子牙，后面都统一称太公望，历史上的太公望的身世有很多说不通的地方。历史上记载，太公望出自名门，自学兵法韬略成才，七十多岁时钓到周文王。
　　一没提到师承，似乎这个太公望是自学的，这特么兵法可以自学？这文王可以将伐周这么重要的事业交到一个没带过一天兵的人？而且还是年纪那么大，又没有半点实际工作经验的人手里？后人有一个成语叫纸上谈兵，如果太公望真没有师承那就是纸上谈兵的先祖，而且奇怪的是后人把太公望看成是兵家先祖，那么太公望所学的兵法又是谁创作的呢？