《再绘山海图——推理胜于雄辩!》
第43节

作者: 琴心剑胆何足道
收藏本书TXT下载
  往下“共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利之东。相柳者,九首人面,蛇身面青。不敢北射,畏共工之台。台在其东。台四方,隅有一蛇,虎色,首冲南方。”大荒北经云“共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝因是以为台。在昆仑之北。”怎么理解?相柳是臣,则共工是君,相柳是神,则共工便是神君。神君的本事可想而知,但禹杀共工臣,共工居然不出面,也没个阻止,相柳九首人面,做为神的级别该很高,凭禹的个人能力似乎杀不了相柳,经中又说了禹是治水过程中杀的相繇,禹是治水指挥官,自不必亲自上阵去杀一个神,则很有可能是禹的手下遵了禹之令集体杀的相柳,有几个神帮忙亦不奇怪,说禹杀相柳就像说禹杀防风氏,乃是强调禹的权威,更说明相柳已被神族舍弃了。

  日期:2017-09-01 19:10:57
  说相柳就不得不先说共工,海经所见的相关记录还有—大荒北经“系昆之山者,有共工之台,射者不敢北射。”大荒西经“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子,有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山。”共工之台图上已标出了大致所在,禹攻共工国山依书记官旅行走向判断在图上乌兰巴托一带。首先要理解山名,禹攻共工国是何意,类似的文字还有大荒南经“有云雨之山,有木名曰栾。禹攻云雨。”、大荒北经“有鲧攻程州之山。”,鲧和禹都是管治水的,并非打仗的能手,“攻”当解为进行重大水利工程。禹有可能跑去遥远的北方治水吗?我只能说,大概有吧。重点不在此,而是共工国。那里原本有个共工国,而书记官所见当地景象是“有国名曰淑士,颛顼之子。”“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野;横道而处。”你大概糊涂了,我也只能说,先记住这三个名字:共工、颛顼、女娲。

  前面咱们探究过后羿射日的可能性,现在来探究下共工怒触不周山与女娲补天的可能性。山经篇中我说其是后世捏造,那时我尚未有认真思量,认识也很有局限,只顾着阐述地理了。先看《淮南子》的说法。《淮南子 原道训》云“昔共工之力,触不周之山,使地东南倾。与高辛争为帝,遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝祀。”《淮南子 天文训》云“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。天倾西北,故 日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”《淮南子览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生。”

  《淮南子》书里有许多话都是道家的故弄玄虚,比如爱用数字来描述宇宙万物,但都颇有条理,并没有胡说八道,列举事例的态度也很认真,当然了,能看得出有些是抄袭前人,毕竟其书是编撰而不是纯粹原创,而且其书并不是为写事例,而是以事例为由洋洋大论弘扬道家理论,完全是将事例当成真实的历史看待。书里还能看见大量《山海经》所述事物,如《淮南子 地形训》,几乎是把《山海经》地理高度概括了一番,我粗看了下,说的很准确,还有蛮多信息是《山海经》里没透露的,或者透露了但没能留传下来,我们都知道,《山海经》少了许多篇。反正怎么看《淮南子》都不像是瞎编,我们得端正了态度,再去审看其文。

  好了,我可以说了,上三段引文说了三件事,按时间看,一是共工争不过颛顼,怒触不周山,后果很严重。二是女娲炼石补天,断鳌立极,还干了别的好事。三是共工又闹事,结果被高辛氏(即帝喾)彻底灭了。我们再看《列子 汤问》“然则天地亦物也。物有不足,故昔者女娲氏炼五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维;故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”时间上是女娲补阙在先,共工触不周之山在后。嗯?细审下,《淮南子》说女娲补天时并未提到共工,是“颛民”

  误导了后人,以为共工怒触不周山和女娲补天都发生在颛顼时代,想当然的建立了因果关系,我想“颛民”乃是通用又或是误用,女娲时代远远在颛顼时代之前,完全沾不上边儿。但两个时代都对“天”干了件事。天倾西北地陷东南怕是另有含义。《列子 汤问》的文字相当之精彩,上引文乃夏革解答殷汤之问的一段话,而前话按我理解是说,天地外还有天地,而子天地是相仿的,一定程度上能为人所探知。引文的下文我忍不住要贴出来,与小伙伴们共赏: 

  汤又问:“物有巨细乎?有修短乎?有同异乎?”革曰:“渤海之东不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。山之中间相去七万里,以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠鹘源陨到杂凶涛叮持圆焕喜凰馈K又私韵墒ブ郑灰蝗找幌Ψ上嗤凑撸豢墒伞6迳街匏K娉辈ㄉ舷峦梗坏迷葜叛伞O墒ザ局咧诘邸5劭至饔谖骷合墒ブ樱嗣渴咕搠∈寰偈锥髦5蛩暌唤谎伞N迳绞贾哦欢6写笕耍僮悴挥蕉呶迳街坏龆。细憾ぃ槠涔破涔且允伞T贬蕉搅饔诒奔蛴诖蠛#墒ブデㄕ呔抟诩啤5燮九旨趿� 厄。侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时,其国人犹数十丈。从中州以东四十万里得憔侥国。,人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人,长九寸。荆之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者,生于朝,死于晦。春夏之月有蠓蚋者,因雨而生,见阳而死。终北之北有溟海者,天池也,有鱼焉。其广数千里,其长称焉,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,翼若垂天之云,其体称焉。世岂知有此物哉?大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。江浦之间生麽虫,其名曰焦螟,群飞而集于蚊睫,弗相触也。栖宿去来,蚊弗觉也。离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之,弗见其形;虒俞师旷方夜擿耳俯首而听之,弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上,同斋三月,心死形废;徐以神视,块然见之,若嵩山之阿;徐以气听,砰然闻之,若雷霆之声。吴楚之国有大木焉,其名为櫾,碧树而冬生,实丹而味酸。食其皮汁,已愤厥之疾。齐州珍之,渡淮而北而化为枳焉。鸲鹆不逾济,貉逾汶则死矣。地气然也。虽然,形气异也,性钧已,无相易已。生皆全已,分皆足已。吾何以识其巨细?何以识其修短?何以识其同异哉?”

  —《列子 汤问》
  日期:2017-09-01 19:30:11
请按 Ctrl+D 将本页加入书签
提意见或您需要哪些图书的全集整理?
上一节目录下一节
【网站提示】 读者如发现作品内容与法律抵触之处,请向本站举报。 非常感谢您对易读的支持!举报
© CopyRight 2011 yiread.com 易读所有作品由自动化设备收集于互联网.作品各种权益与责任归原作者所有.