第2天，在卡那吉马拉先生陪同下，他们到了萨娜提．迪芙意的家。为了误导萨娜提．迪芙意，卡那吉马拉先生故意把克达尔那司介绍成是拉吉丈夫的哥哥。萨娜提．迪芙意听到后羞着脸站到一边。别人问她为何这般。她沉稳的低声说：“不，他不是我丈夫的哥哥。他是我丈夫本人。”接着对自己的母亲德斯般德乌说：“不是告诉过你吗？他皮肤白皙、左颊耳畔有瘤子。”
　　接着她让母亲为客人做饭。母亲问要准备什么，她说丈夫喜欢土豆填薄煎饼和南瓜汁。听了这个克达尔那司楞住了：这正是自己最愛吃的食物。于是克达尔那司问她可否讲出什么不寻常的来，这样才能完全相信她。萨娜提回答说：“好啊，咱们屋后的院子里有口井，我常在那洗澡。”
　　看到前世的儿子那伏乃尔，萨娜提看上去似乎深受打击，抱着比自己大一岁多的那伏乃尔，她的眼泪就夺眶而出。她让母亲把自己所有的玩具都拿出来给那伏乃尔。但她太激动了，等不及母亲起身就跑去拿来玩具。
　　克达尔那司问她为何一眼就能认出那伏乃尔是自己的儿子，拉吉去世时儿子还只是个9天大的小婴儿啊？萨娜提解释说儿子就是她的一部份灵魂，心灵之间没有阻隔。
　　饭后，萨娜提指着克达尔那司的现任妻子问：“为什么娶她？我们不是说好了，你永不再婚了。”克达尔那司未答话。
　　在德里期间，克达尔那司发现萨娜提．迪芙意的举止在很多方面都很像拉吉。离开德里前的那天晚上，他请求单独同她谈谈，过后说他已经完全相信萨娜提．迪芙意就是自己的第2任妻子拉吉的转世，因为她提及的很多事只有拉吉才知道。
　　原来那天晚上会面时，只有克达尔那司、他的现任妻子和拉吉的儿子小那伏乃尔3个人与萨娜提在屋里，小那伏乃尔很快就睡着了。
　　克达尔那司问萨娜提是何时患上关节炎不能起身的，是如何怀孕的，这些极为隐私的事情除了他和拉吉之外别人是绝对不可能知道。萨娜提于是详细的讲述了他们之间的整个过程，这使克达尔那司再不怀疑，萨娜提的前世就是他的妻子拉吉。
　　11月15日，克达尔那司要回马图茹阿了，萨娜提．迪芙意很难过。她恳求父母允许她跟他去马图茹阿，可是遭到了拒绝。
　　萨娜提．迪芙意能记的前世以及与前世丈夫、儿子会面的故事，很快就被传媒获得，进而举国皆知，一些知识分子开始对此感兴趣。著名运动家甘地听说这些后，亲自打电话给萨娜提．迪芙意，俩人进行了交谈，甘地甚至邀请萨娜提到自己的修行处居住。
　　甘地还亲自任命了一个15人的委员会来对萨娜提进行研究，这个委员会的成员有国会议员、国家领导和媒体成员。委员会说服萨娜提的父母与他们一起去马图茹阿。
　　1935年11月24日，15位委员会成员与萨娜提.迪芙意和她的父母、连同萨娜提的弟弟一起启程，这一大群人浩浩荡荡前往马图茹阿。
　　日期：2016-11-28 17:58:00
　　委员会汇报的情况大致如下：
　　火车到达马图茹阿后，她变得很高兴，还说当到达马图茹阿时德瓦卡迪什的庙门都关了。她的原话是：“Mandir ke pat band ho jayenge。”这是典型的马图茹阿当地土话。
　　“到达马图茹阿后吸引大家的第一件事发生在月台上。当时萨娜提依偎在母亲德斯般德乌的怀里。这时着迎面而来的人群中有一个穿着本地民装的老人，萨娜提开始注意到这位老人，萨娜提的父母知道她以前从未与这位老人见过面。当问萨娜提是否认得那老人，她立即过去极尽崇敬的接触这位陌生老人的脚，然后站立在一侧。问她何故，她俯在母亲德斯般德乌的耳边说，此人是她丈夫的长兄。原来这位老人叫巴乌．拉末．查乌比，确实是克达尔那司．查乌比的哥哥。这神奇的一幕发生的如此之自然，把在场的各位惊的目瞪口呆。”

　　委员们带萨娜提坐上一辆轻便双轮马车，在她的指示下驱车行进。一路上她向大家讲述她那个年代发生的变化，都很正确。她还认出了她曾提及的一些重要的路标，尽管萨娜提从来都没有来过这里。
　　快到她说的家时，她从车上下来，注意到人群里的一个长者。她立即上前拥抱，告诉大家说这是自己的公公，事实确实如此。当她走到自己的屋子时毫不犹豫走了进去，并找到自己的卧室。她认出了许多自己的旧物。问她“jajroo”（厕所）在哪儿，她说出了在什么地方。问她“katora”是什么意思？她正确说出意思是薄煎饼。这两个词都是查乌比家族的土语，外人不会知道。
　　萨娜提要求到她与克达尔那司一起居住了好几年的另一间房子。她毫不费力就找到了那里。这时委员会成员、博学家内依．拉末．萨尔马问她在德里提过的那口井。她马上跑到后院一处地方，却困惑的发现没有井。即使这样，她仍确信的说这里曾经有口井的。这时克达尔那司走了过来，在那个地方搬开一块石板，原来石板底下就是一口井。问到拉吉藏的钱藏在哪里？萨娜提．迪芙意就带着大家上了二楼，大家看到有一个花瓶，但里面却没有钱。可小女孩死活说钱就在那儿。后来，克达尔那司承认自己在拉吉死后拿走了钱。

　　然后大家到了拉吉的父母家，在那里起初她把拉吉的姨妈认作母亲，但很快就纠正了错误，说她是姨妈不是母亲，并坐在了姨妈的腿上。她接着认出了拉吉的父亲和母亲，母女二人当场痛哭失声。
　　萨娜提．迪芙意还被委员们带到德瓦卡迪什庙，还有其它她曾谈起的地方，几乎她说过的一切都确凿无误。
　　萨娜提回到前世家中后，见到了一些当地妇女，她还想起了一些前世的朋友并询问她们的近况如何。而且，萨娜提还提到好几个女性的名字，说她曾借钱给她们，经过核实这几个女人都承认的确如此。这一切令在座的各位无不感叹唏嘘。
　　萨娜提与前世亲人们相见时的情绪反应十分强烈，遇到父母时突然大哭的情形打动了在场的所有人。委员们感到将萨娜提．迪芙意带到马图茹阿是完成了一个重大使命，只是不得不强迫她同前世的父母再次别离。亲眼目睹这一切的委员们深有感触的说：能够忘记前世真是一种幸福。
　　委员会的报告吸引了全世界，从30年代中开始，有来自印度各地和世界各国数百的研究者、各类学者、教徒以及政界显要、心理学专家、哲学家等饱学之士前来研究，包括美国以研究轮回而出名的的晏．史蒂文森教授也调查过萨娜提的转世故事，他们确证属实。不过也有人来“揭批打假”，例如一个有名的批评人士司徒．罗耐斯传（Sture Lonnerstrand）听到此事后，兴冲冲从瑞典赶到印度要“打假”，但是经过调查，他给出的结论是：萨娜提．迪芙意“是完全解释的通的和完全经受了证实的转生的事例。”

　　可以说萨娜提．迪芙意的例子是一件调查研究的十分彻底的事件，强有力的启示了轮回转生的千真万确。
　　本文的故事内容转载自1997年3/4月份A。R。E。“艾德嘉．柯易研究机构”的杂志《心灵历险杂志》。作者K．S．拉瓦特博士在印度以研究轮回转世而出名。
　　日期：2016-11-28 18:04:00
　　75、牛父亲

　　民国时期，我的家乡重庆开县金峰乡出了一件人人称奇的故事。