在赵简子立储一事上，无恤对他父王不仅态度端正，对老人家的话高度重视，而且在平时生活工作中注重了每个细节，养成了凡事都认真对待的良好习惯，同时也能持之以恒的坚持下去，所以最终他成功的被立为储君，为以后的人生舞台奠定了政治基础。由此我们看出赵简子立储不仅是以德服人更是以德用人的典范。
　　那么就有人要问了，自古以来选贤任能要求德才兼备，你这仅仅是以德选人，为何不以才选人呢？如果以才选人又会是什么样子呢？这个请大家思考，我将在第二节和大家一起分享另一个故事，敬请期待。
　　日期：2016-10-12 19:32:06
　　德才兼备　万事俱备
　　————通鉴扶君上青云（二）
　　张玮
　　上一节我们谈到赵简子用人是“以德选人”，今天我们再来看一个“以才选人”的故事:智宣子立后。

　　有一天晋国的智宣子对家臣智果说：“我现在要从三个儿子里选一个做我的接班人，你给我看看哪个合适呀？”这时智果刚要说话，宣子又对他诡秘一笑补充了一句:“你觉得我的瑶儿如何？”智果一想:“主公这是啥意思？这不明摆着让我推荐智瑶吗？可选接班人是关系江山社稷安危的大事，可不能稀里马虎随便抓一个上来就OK了，所以我这次就不拍马屁了，还是说句公道话吧！”想到这里，智果严肃地说：“智瑶这孩子有五个优点”,宣子一听就乐了，急忙催促智国“你快说，有哪五个优点？”智果继续说：“第一个优点身材高大头发乌黑亮泽看上去玉树临风，第二个骑马射箭样样精通算得上武功盖世，第三个是能唱能跳堪称才艺双全，第四个舞文弄墨堪称绝世无双，第五个是勇敢果断可以说是雷厉风行”这时的宣子正乐地频频点头并双眼迷成了一条线。突然智果来了个“但是”，吓了宣子一跳，犹如梦中警醒，智果继续说：“不过这孩子还有一个缺点，不如智宵，那就是不仁义不厚道，具体干了哪些不仁不义的事？这个你懂得！我只想说如果他依仗那五个优点驾驭别人而做不仁不义的事，时间一长，谁还喜欢和他一起上班一起工作呀！如果真要让这孩子接你的班，我敢打赌晋国一定会完……”，还没等智果说完，智宣子已火冒三丈，破口大骂“混蛋！你是不是傻呀？他有五个优点，只有一个缺点，五减一等于四，还有四个优点，这你都不识数吗？你数学及格吗？”当时就把智果整蒙了，感觉主公说得仿佛有点道理。可他再想反驳时，一个巴掌已狠狠地打在了自己的脸上，顿时眼冒金星，满脸火辣辣得疼，嘴角还有咸咸的液体流出。“你给我闭嘴，这里我是老大，我说了算，我说啥就是啥，这事就按我说的定了！”宣子怒吼完，背着手挺着啤酒肚，气冲冲地走出了门外，消失在茫茫夜色中。智果看着主公远去的背影自言自语道：“俺刚才不是想跟你争辩，只想说，俺老了，脑子糊涂了，俺要告老还乡”。智果当晚便卷着铺盖离开了智氏家族，改名换姓成为辅氏。

　　当然司马迁在记述此事时要考虑方方面面因素，记述自然很简洁，原文：“初，智宣子将以瑶为后。智果曰：‘不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听，智果别族于太史为辅氏。”后来的事实证明，智宣子这次用人是相当失败的，那么究智宣子败在何处呢？又给我们什么启示呢？

　　唯才是举，并不可取。在三国时期，魏国首领曹操曾提出“唯才是举”的用人导向，就是无论什么样的人，不管是什么身份，只要有才能就可以被举荐做官，言外之意就是哪怕品行不好的也可以考虑。说实话，在那个战乱纷飞的年代，这一招确实收到了很好的效果，当时很多能人志士不远千里投奔曹操而来，齐聚在了曹操的麾下，为曹操后来平定战乱、建立魏国打下了坚实的人才基础。但同时也埋下了深深地隐患，许多人名义为曹操办事，实则毫无忠诚度，诸如魏种和徐庶等人，我们常说“徐庶进曹营——一言不发”，充分说明了这一点；还有很多深受曹公大恩，在魏国后期却为了自己荣华富贵，背叛曹操成了为其他诸侯卖命的人，如郭淮、孙礼之流；还有在朝中排除异己，导致崔琰、毛阶等人蒙受了不白之冤；甚至到了魏国稳定时期，这一政策更是积怨深重，直接加速了魏国的灭亡。由此可以看出“唯才是举”并不是什么好招，可能短时间能解燃眉之急，但从长远来看却会后患无穷，得不偿失，说白了，唯才是举，并不可取！

　　我们回过头来，再来看看智宣子立后一事也犯了同样的错误，《通鉴》借智果之口道出了智瑶有五个优点，一是长得帅，二是力气大，三是才艺好，四是会写作，五是很果断，总起来一句话，这孩子能力很强，可就是有一点不厚道，品行不好。设想如果智瑶生活在现代社会，既高富帅，又文武双全，想必很受姑娘们青睐；但可惜的是，他生错了年代，更遗憾的是，他选错了职业，走上了政治生涯。正如智果所说的那样：“如果他以五项长处来制服别人而做不仁不义的恶事，谁能和他和睦相处？”历史最终也证实了智果的预言，后来的智瑶发扬跋扈，贪得无厌，到处侵吞别人领地，最终被三家联合起来灭掉了。通过智宣子用人的悲剧我们不难看出，选人用人不是只看长相帅不帅，有没有才华、有没有能力，而要先看看这人品行如何，看看是不是忠厚善良，是不是诚实守信，是不是深得民心，等等，所以我们常说做事先做人或做官先做人，就是这个理。

　　日期：2016-10-12 20:47:58

　　有德无才，等于废材。刚才，我们说到重用有才无德的人并不可取，可是有人就问了，如果有德无才的人就可以用吗？单纯做人做得好或者说那些所谓的老好人都可以做官吗？答案当然否定的，有德无才也不行，没有可用之处，就等于废材，这在历史上是有深刻教训的。春秋五霸之一的宋襄公就是一个有德无才的典范。宋和楚打仗的时候，两军在河边驻扎，当时楚强宋弱，宋襄公底下的谋士公孙固说与楚国讲和算了。宋襄公却说:“楚国虽然兵强马壮，可缺乏仁义，我们虽然兵力单薄，却是仁义之师，不义之兵怎能胜过仁义之师呢? ”宋襄公就特意做了一面大旗，并绣有“仁义”二字，要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。到了第二天天亮，楚军开始过河，公孙固向宋襄公说:“楚军白天渡河，等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说:“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”后来等到楚军过了河结果将宋襄公打的落花流水，他本人也被俘虏。纵观宋襄公一生，年少时便有让贤之名，之后更有仗义助齐之功享誉于诸侯，本是品行不错的人物，然而却因缺少灵活机动的战略战术，表面上仁义之至，实际上迂腐可笑，最后只能是“一招棋错，满盘皆输”。说到底，这正是有德无才惹的祸。