而东晋时代最著名的炼丹师就是句容出生的葛洪道士，王丹虎墓中出土的丹药也最有可能出自他之手。
　　葛洪的爷爷是道教四大天师之一的葛玄，葛洪的父亲早死，家道中落，一贫如洗。年幼的葛洪要靠替别人砍柴换取纸笔，买不起灯油的情况下，晚上在田埂上点起一堆篝火，看书学习。
　　持续多年的刻苦学习之下，葛洪成了当时最有学问的人，在炼制丹药的过程中，葛洪开始了对医药学的研究。
　　在一本治疗狂犬病的书籍中，葛洪创造性的使用了“以毒攻毒”的治疗办法，只要将咬人的病犬杀死，从狗脑中切出一小块贴在伤口上，就能够起到治疗狂犬病的作用。
　　这种方法的原理和后来人体种植牛痘预防天花的原理一模一样，但牛痘种植是在18世纪末才被西方发明出来，在此之前，天花在全世界夺走无数人的生命。
　　而整个人类医学史中，最早将天花症状记载下来的就是葛洪。
　　看来中国传统医学领域还有很多未被发现的宝藏，可能对未来疑难疾病的攻克，有很强的启发意义（青蒿素的发明就是最好的例证）。
　　在葛洪之后，梁朝还出现了一位大医药家——陶弘景。
　　陶弘景出身于南京，据说还曾隐居在如今的上海路小仓山一带，明清时这里还建有纪念陶弘景的“隐仙庵”。
　　陶弘景同样是一个炼丹道士，他们就相当于古代的化学家。
　　陶弘景最大的贡献在于他将中药分为草、木、米食、虫兽、玉石、果菜、有名未用七大类，这种分类方法一直沿用了一千多年，促进了中药行业的大发展。
　　可叹的是晚年的陶弘景境遇凄凉，当时建康的佛教势力处于宗教垄断地位，道教被佛教徒疯狂攻击，很多流派直接消亡。
　　作为道教茅山道代表人物的他，为了保住茅山一派的传承，不得不在压力下跪拜阿育王塔，被迫佛、道兼修。
　　陶弘景在诗中表达了自己的悲惨心境：
　　“我有数行泪，不落十余年”

　　日期：2016-08-24 15:42:52
　　南朝四百八十寺
　　唐代大诗人杜牧有一句诗道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，四百八十寺可不是杜牧的艺术夸张，建康佛教最鼎盛的时候甚至有超过500家寺庙，10万名和尚、尼姑。
　　之前已经说过南京最早的佛寺是孙权为康居国高僧建造的建初寺，东吴时代佛教虽然在南京已经有很大影响，但信众还仅限于少部分南京人。
　　东晋时代，高僧法显穿越西域，翻越帕米尔高原，周游天竺各地。义熙九年（公元413年），79岁高龄的法显回到首都建康，与古印度梵文专家宝云大师进入当时南方最大的佛经翻译中心——道场寺（今雨花门外）。
　　法显在道场寺完成了9500多字的《佛国记》一书，是中国第一部描写中亚、印度半岛风土人情的著作，比唐三藏的《大唐西域记》早了232年。
　　除了这本书外，法显又用五年时间翻译出佛经六部，超过100万字。
　　但翻译最厉害的还是宝云法师，据说他能够一边看着梵文佛经，一边直接口译出相应的中文（口译可是相当难的一件事）。
　　道场寺以翻译佛经而出名，而瓦官寺则是以它的壁画艺术闻名天下。
　　曹不兴之后，南京的佛画大繁荣，并且出现了像顾恺之这样的大画家。
　　瓦官寺位于今集庆门东侧的花露岗，现在那里还有原址重现的古瓦官寺遗迹，本来那里是东晋政府官营的陶器厂，东晋兴宁二年（公元364年），慧力法师看中了那块地皮，想要盖一座宏伟的佛寺。
　　建寺是需要经费的，可和尚哪里有钱，于是慧力向当时建康城里的王公大臣们讨钱，可最终也只得到了10万钱，想要盖寺庙远远不够。
　　当时只有20岁的顾恺之却在募捐本上写下100万钱的捐款额，所有人都认为顾恺之实在吹牛，老方丈慧力却一本正经的向顾恺之要钱。

　　顾恺之两手空空，哪里有什么钱，他只是让僧人在寺庙大殿里刷一堵白墙，顾恺之关起门来，在大殿里画了整整百天的维摩诘壁画。
　　等到大功告成之时，顾恺之却故意不画上人物的眼睛。参观的信众看到大殿内墙壁上一个个维摩诘居士就像真人一样，都非常惊讶，纷纷慷概解囊，往功德箱里捐钱，很快就凑足了100万钱。
　　为了方便作画，顾恺之就住在瓦官寺附近，他作画的小屋被南京人称为“金栗庵”，庵前的路被称为金栗巷。如今的金栗庵已经成为南京著名古寺之一，巷子被称为金栗庵路。
　　别人问顾恺之为什么画人物时都不画出眼睛，顾恺之答道：不能点睛，点睛之后这个人就该说话了！

　　顾恺之的画作很多，可惜只流传下《女史箴图》、《洛神赋图》两卷，还都是唐代的临摹本。其中《女史箴图》在八国联军入侵后，被英军掠走，目前收藏于英国不列颠博物馆。
　　在几大高僧的努力下，整个东晋时代南京的佛寺增长到40座左右，为后来佛教大爆发奠定基础。
　　日期：2016-08-24 18:51:50
　　画龙点睛的张僧繇

　　到梁代时，大画家张僧繇也在瓦官寺留下了很多巨幅壁画。
　　关于张僧繇最著名的还数“画龙点睛”的故事，这则典故就发生在乌衣巷附近的安乐寺。当时张僧繇给安乐寺画了四条白龙，这四条龙采用了从印度传过来的立体画法，阳光之下，四条龙张牙舞爪、栩栩如生。
　　过往香客无不惊叹，可惜的是四条龙都没有眼睛，缺少一点神韵。
　　大家请求张僧繇将眼睛补上，张僧繇表示点睛之后，这堵墙就留不住这些龙了。僧人觉得他在胡说，坚持让他点睛。
　　张僧繇刚点上两条龙的眼睛，天色大变，雷电交加，两条巨龙从墙壁上腾空而起，直窜云霄。
　　而没画上眼睛的那两条龙还老老实实的待在墙壁上，所有人都看的目瞪口呆。
　　其实，不管是顾恺之的“点睛之笔”，还是张僧繇的“画龙点睛”，都是当时南京人编造的故事而已，但也确实表明两大画家名声之大，水平之高。

　　中国的道观一般都建在高山之上，因为修道之人追求内心的平和宁静。
　　佛教来到中国后，同样借鉴了道教的做法，众多佛家弟子也会在名山中修建寺庙。
　　当时的紫金山和栖霞山就是两大佛教基地，紫金山中密密麻麻的分布着70多座寺庙，比较著名的有山南的定林寺，北高峰上有法云寺、头陀寺、大爱敬寺。
　　现在明孝陵所在的地方还有一座开善寺，梁武帝出资20万钱修建了这座寺庙，并且从国外进口无价的琉璃宝珠安放在五层宝塔之上，而塔下安葬着著名的宝志大师。
　　后来朱元璋修建孝陵，将宝志佛塔搬迁出去，改建成了现在的灵谷寺
　　栖霞山上的佛寺不多，最为著名的当属栖霞寺。栖霞寺后有一个千佛岩，崖壁上密布着294个石窟，里面共计有515尊佛像。最大的石窟叫“无量殿”，里面的大佛高3丈多。
　　这些佛像都是齐、梁两代王公贵族们捐钱开凿的，毕竟人有钱了，总的找个地方花。