日期：2016-07-13 00:21:00
　　首先体现在一个站字上，在柴堆里不能躺下。人体行血气，站着行的快，躺下行的慢，各项运动都是站着来养人，平躺着锻炼身体的，必伤身。躺在柴堆里睡，不用冬天，只那寒露秋风一晚就能感冒，而站着睡，虽也寒噤，但会好的多。
　　站着如何能睡觉呢？所站之柴堆捆扎要有法度，一要有靠，二要有内外，三要有松紧。有靠是指柴堆要靠墙或者靠树，不靠点东西，半夜容易倒了。有内外是指，柴堆外围，要用粗树枝，起到支撑的作用，内部要用枯草，起到软绵保温作用。有松紧是说，柴堆捆的太松，半夜容易蹲下去，捆的太紧有碍气血行运。得松驰有度。
　　站柴堆不是什么秘术，以前有师承的乞丐都会，现如今快绝迹了。在早，乞丐初来一地，见有别的乞丐留下的柴堆，一搭眼就知道对方水平道行，也能快速的定位自己将来在此地的地位。
　　以前穷家门出了个乞丐财主，初为乞丐多年，也是年年讨饭站柴堆，后来时来运转，抖然而富，家里面也是僮仆成群，妻妾环侍，每日锦衣玉食，冬天脚炉手炉一样不少。后来来了个乞丐讨食，给了些吃食后不走，在他家南院墙外站柴堆。这乞丐财主不免技痒，出来对那站柴堆的乞丐指手画脚，大意就是你这柴堆不专业，我当年是怎么怎么弄的。那乞丐不服，辩白了几句，由于都是行家，就炝上了火。应了那句话，不是同行打不起来。加微信ganchong01，有更多内容

　　站柴堆的乞丐一时恼了，放了狠话，你有本事，你扎一个睡给我看。那财主也火了，人这一生，多为自己所恃的事情生气，不善长的事从来不生气，姚明会为德甲输球咆哮如雷吗？就是这个道理。那财主不含糊，使出平生手段扎了个柴堆，站了进去，鸡叫头遍的时候就冻死了。
　　说那财主技术不如乞丐？不是。只因多年锦衣玉食，年年冬天炉暖炕热，身子养娇了，再也扛不住三九寒冬。
　　因此穷家门传下来，北丐不向火。烤了火身子尝到甜头，一旦无火，准冻死。当乞丐就要对自己狠一些。
　　第一年冬天站柴堆，我差点冻死，伤寒感冒是常态。好在鲁虾蟆还能调些草药汤水，要不然，我小命早就没了。
　　第二年也是勉勉强强熬过残冬，直到第三年才算勉强适应，以后就习以为常了。
　　鲁虾蟆教的第二项技能，也不是赶虫，是偷鸡。

　　鲁虾蟆的原话是，作为一个有传承的乞丐，不会偷鸡被同行看不起。可以不偷，但不能不会。
　　要说后来我作为一个赶虫人，偷鸡都不用自己动手，随便支使个大尾巴黄鼠狼，要多少给我叼多少。
　　日期：2016-07-14 08:43:00
　　但会偷鸡有关传统乞丐的体面，不能不学。
　　偷鸡有偷鸡的学问，看见鸡满街追着跑那是疯丐，晚上遛墙上瓦，摸鸡窝那是贼丐，即便撒米偷鸡，也显得太不专业。真正有师承的偷鸡法是这样。

　　见主家有鸡满院跑，就上前讨水喝，主家且莫转身，转身取水的空当，能把鸡偷入布袋还没有声音，这叫偷鸡。
　　讲究贼输一眼，就是面对面把活儿使了，平地抠饼，对面拿贼。
　　按理说，这种小偷小摸上不得台盘，可鲁虾蟆也是怕我情况特殊，挨了饿。别的乞丐，再不成样子，好歹能讨钱，哪怕讨得块儿八角的毛票还能买斤馒头吃，我不能使钱，一旦山穷水尽很可能挨饿，性命与偷鸡之间孰大孰小，不好议论。
　　我们有专业的偷鸡物件，叫铜知了。
　　偷鸡不用铜知了，一看就不专业。看文加微信ganchong01，更的快

　　铜知了这东西一般是铜制的，做个知了之形，尾部放食饵。鸡只要一啄，食饵处的崩簧就会弹开，将鸡嘴撑开，以致于不能发声。
　　鸡为阳之精，旧有玉枢星散而为鸡的说法，其为禽有五德，首带冠是为文，足搏距是为武，敌在前敢相斗是为勇，见食相呼是为仁，守夜不失是为信。
　　五德之中，有个见食相呼，鸡虽是群聚而争食，但见食相呼是天性。用蜿蜒小虫作饵，将铜知了在鸡群中一抛，唧唧喳喳一哄而上，谁抢到谁倒霉，一啄之际，半吞半含，铜知了崩簧啪嗒打开，将鸡嘴撑起，叫也无声，挣也无力，偷鸡之人顺手收线，瞬间塞进时迁三十六格百宝囊中，两手捋着鸡脖子一较劲，分筋错骨，那鸡也就一命呜呼。
　　这是偷鸡之法，与偷鸡并论的就是摸狗了。偷鸡摸狗，相映成趣。如今很多动物保护主义者反对吃狗肉，当在情理之中。但是作为应急之技，鲁虾蟆也得教。
　　世俗频传，乞丐手中的棍叫打狗棒，名字很形象，不会打狗焉能走街串巷？没有一招两式，也怕辱没师门。
　　自古狗名曰忠，力效犬马嘛，很少有人将类人生物与狗联系在一起，然而虫书记载过一种人虫，狗头而人身。有另外两部古籍可以印证，《汲古周书》记载，正西昆仑有狗国。《五代史》可谓是正史，其中记载，狗国人身狗首，长毛不衣，语为犬吠，其妻皆人，生男为狗，生女为人，自相婚嫁，穴居食生。
　　正西昆仑有狗国，其男子狗首而人身，披着长毛不穿衣服，说话如狗叫，他们的妻子却是正常人，其族生男即是狗头，生女即如常人，本族婚配，住洞穴而茹毛饮血。
　　中国南方畲瑶所拜之鼻祖，号为盘瓠，即为狗首人身。高辛氏之时，有宫人王娘，耳中生茧，愈长愈大，三年茧裂，破而为狗。后来犬戎犯境，高辛氏出榜，杀得犬戎吴将军者妻之以女，不曾想盘瓠将吴将军头颅衔来，高辛氏无奈，将女儿嫁给了盘瓠。一日盘瓠突发人言，要妻子将自己罩于钟下，百日打开，自己将变作人形。
　　妻子依言布置，然而十分担心盘瓠饥渴，到了九十九日上，实在忍不住，掀起大钟一角来看，盘瓠见光，变化乃败，身己是人身，只有狗头未成人头，于是狗首人身存世，后为畲瑶诸族之祖。
　　因此狗中之虫，多为茧出。茧有石茧，海茧，树茧，云茧，土茧等等。内中皆孕灵物，生于阴阳际会之处，乃天地交合而诞。孙悟空的出生虽是演义，但用的却是石茧的概念。
　　狗之为物，其肉寒，人食之易发旧疾，是发物。旧有狗肉不上席之说。然而在汉代，风俗与今不同，人民皆喜食犬，屠犬之事，豪杰亦为之，不见樊哙乎？因此也传下来一句话，仗义每是屠狗辈，负心多为读书人。
　　不光汉人如此，朝鲜风俗更盛，汉书中唤高句丽作使犬部，其民役犬并食犬。今天东北朝鲜族炖狗肉都带狗皮，天下独此一味。
　　日期：2016-07-14 19:59:00
　　世人都知吃狗肉可醮花椒，生花椒遇狗肉则不麻，物类相感之理，却不知狗肉为虎酒，凡虎食狗肉，食罢即醉，虎食狗醉七天。
　　乞丐偷狗，手段有二，一是药闷狗，二是坛偷。
　　现在所称的闷狗之药，在历史上可谓大大的有名，叫作蒙汗药。大树十字坡，孙二娘的洗脚水，鲁智深都曾着道，不知坏了多少好汉。
　　此药炒制方法，不便言表，旧时卖此药的，多是两人，一人嘴中含筷，将药服下，须臾便倒，人事不醒，这药服后能紧牙关，使服用者无法张嘴，另一人只能撬其嘴中筷子，将嘴撬开，以温水灌之，一袋烟工夫即能解醒。用此博满街喝彩，以售此药。

　　药以薄腊包裹，腊破药出即能紧牙关，不醒人事，时间略一长，便再也救不醒，死实了。有道是，荆柯不必赴秦宫，豫让何须毁面容，十字坡前蒙汗药，杀人尽在笑谈中。
　　这药药狗，以鸡爪为上品，将药粒置于鸡爪中，扔给狗，狗牙一咬，腊破药出，须臾即倒，有懂行的狗主人发现的早，不去追赶偷狗之丐，而是抓紧用凉水灌狗，尚能捡得残命。