日期：2016-11-24 11:19:00
　　读遍心灵鸡汤，不如心里住一个温暖的人。
　　故事主人公，生活在歌曲《烟花易冷》呢喃的年代，拓跋宏，北魏第六任皇帝，30岁那一年，他改了汉姓，所以，也叫元宏。
　　他是鲜卑族人，但是后来，他放弃自己，并加速了本民族的消失，完全主动，完全自觉。
　　杀父仇人死了，他悲痛的不像话，并真价实守了三年丧：不食酒肉，不碰女人。不过，看他接下来的一系列动作，也许，人们能理解：迁都洛阳，穿汉服，说汉话，改汉姓，死后不归葬。作为武力上的征服者，他完完全全成了文化上的被征服者，放弃自己，向当时的先进文化看齐。
　　心爱的女人被逐出宫，他竟然无动于衷，连挣扎都省略了。许多年过去，终于君临天下，他任性的要接她回宫，谁阻拦都没用，即便传言凿凿，说她在外养病时，已经有了情人。
　　他原谅女人因为无助犯下的错，一边滴血，一边原谅。
　　有人抱怨元宏专宠，他则答非所问：“女人爱妒忌，朕也没办法，更不要说你们了哈哈哈……”

　　他的七个儿子，都出生在她不在宫里时。
　　但是，他不知道，从冯润出宫那天起，他们就再也回不去了。
　　女人把养病时的情人弄进宫，小姑子告到前线后，吓傻了，慌乱之下，借助巫蛊之术，诅咒他早死。
　　人在前线的元宏病的更厉害了，十来天不见大臣。他急匆匆回宫处理，他们成了最熟悉的陌生人，他没有对女人怎么样，她还是皇后，住着长秋宫，享受嫔妃拜谒，可是，他再也不去见她。
　　南齐派了强悍的陈显达应战，元宏再次南征，几个月后，驾崩，遗诏：三夫人及以下，遣回，可再嫁。
　　这份遗诏，还有半句——赐死皇后，合葬长陵。

　　你，生生世世，不准离开。
　　日期：2016-11-24 11:28:33
　　“谁怜幽人独往来”这句化用苏轼的词“谁见幽人独往来”，很有“前不见古人，后不见来者”的感觉，从意思到意境，很能概括元宏的一生。
　　他是鲜卑族人，武力入主中原后，却放弃自己，用被征服者的文化征服自己，然后，鲜卑作为一个民族加速消失。
　　这份主动、胸襟确实前无古人，到现在，也没有来者。
　　他的感情经历很特别，是现实版的相爱相杀，非常精彩。

　　皇后冯润名声很差，都说她不知足，老公那么好还养情人，可是，哪个女人不羡慕，那个顶级高富帅，偏偏只喜欢她，能给的，都给了，不能给的，也变着花样给了，只要她要，只要他有。元宏临终前，留下遗诏，其他嫔妃遣散，赐死皇后，合葬长陵。
　　他终归还是原谅她了，一边滴血，一边原谅。
　　写法上，笔者大量使用当下的口语和网络语言，以消除现代人对历史的距离感，读起来一点也不累。
　　虽然写的是历史，但更像身边的人和事，而不是生硬的描写旧人旧事，仿佛和现在一点关系也没有。
　　真实比故事更精彩，如果通俗历史做到有情怀、有情节，我想，大家都会爱看吧，欢迎大家捧场，我也会慢慢的，把这个精彩的人，说给你听。

　　日期：2016-11-24 11:35:05
　　北魏孝文帝元宏，在历史上，属于名声很大，却云山雾罩的人物，他的汉化改革，读过初中历史的便能说出一二，但是，关于他的通俗书籍，却一本都没有，百度搜索到的野史说，他是一个被老婆戴了绿帽子，气死的没用男人。
　　北魏冯太后，周思源老先生在他的书《风华绝代冯太后》，和中央电视台《百家讲坛》栏目里盛赞她是“千古第一后”。写元宏，绕不开她，不读懂元宏，便不能说了解冯太后。
　　据说她和夫君感情很深，后来养了一堆情夫，汉人出身，以光复汉文化为己任，抚养元宏，并把他带上汉化的道。
　　往深处探究，我们会发现，“千古第一后”也许掺了不少水，她是个已经鲜卑化了近百年的汉人，她的母亲是乐浪人（今朝鲜平壤），公开反对汉化被处死的太子也是她抚养，她多次要废掉元宏未能如愿，她掌权了那么久，死前不久才开始汉化，她确实是个很有手段的聪明女子，可是，她的聪明遇上元宏的智慧，于是显得段位低了不少。

　　日期：2016-12-06 19:20:14
　　我要说的这一段旧事，已经过去很久了。
　　怎样描述，让我很费力，故事中的他们，服饰消失了，语言消失了，文化消失了，姓氏消失了，连民族也消失了。
　　他们竟然主动加速了自己的消失。

　　所以，他们很冷清，很孤独，前无古人，后无来者。
　　不过，如果你有兴趣看到最后，一定会和我一样，被感动的稀里哗啦，不能自已。
　　先从这个消失的民族说起——鲜卑。
　　鲜卑族，古代少数民族之一，东胡族的一支演化而来，秦汉之交，被另一少数民族——匈奴打败，从此，做了他们的马仔。这时候，匈奴的当家人是冒顿单于，他在历史上声名如雷贯耳，白登之围，汉高祖刘邦差点死在他手里。

　　公元45年，鲜卑跟着匈奴骚扰边境，中原王朝第一次知道了这个民族。
　　他们的史书记载，国内有大鲜卑山，便以山名为族名，起初，居住在“幽都之北，广漠之野”，畜牧迁徙，以涉猎为业。
　　何谓幽都？北方。
　　北方以北，是那片大漠荒野。
　　那么，有多北？
　　原始资本积累阶段，鲜卑曾有过两次著名的南迁。
　　第一次，宣皇帝推寅时（约东汉初年），“南迁大泽，方千余里”，这个地方，虽说宜居，若要建立国家，未免荒僻了些。不过，他计划着的下一场迁徙，未能成行，就匆匆魂归离恨天。
　　鲜卑人，于是在大泽暂时安家。
　　又过了几代。
　　献皇帝年老体衰，自知无法成行，便传位给儿子诘汾，命其率众人南迁，“山谷高深，九难八阻”。
　　去哪里？不知道。
　　还要走多久？不知道。
　　要去的地方究竟什么样？也不知道。
　　那么，就一直在路上吧，直到遇见。
　　日期：2016-12-06 19:20:59

　　数年后，到了云中（今内蒙古托克托）。
　　云中广袤无边，水草丰美，不时有胡笳声声零星飘过，但是，这片草原先前的主人，匈奴人已经不知所踪。
　　一直以来，匈奴都让中原王朝很棘手，汉武帝前，时战时和，时恩时威，汉武帝时，姿态日趋强硬，犯我强汉，虽远必诛……匈奴自此退出历史舞台，分裂为南匈奴、北匈奴，南匈奴南下，归附中原王朝，北匈奴则远走中亚，欧洲。
　　云中，距鲜卑人踏出第一步，已经走了四千里。
　　不过，他们还是没能走出原始社会，以部落的形式聚居，后来，又用部落名字，作为自己的姓，比如独孤、贺兰、慕容、拓跋……
　　他们没有诗词歌赋，没有绘画书法，没有丝竹管弦，没有百官各司其职，甚至没有文字，“世事远近，人相传授，不为文字，刻木纪契而已”，事情怕忘了，就互相提醒，或打个绳结，或刻一串符号。