日期：2016-03-12 21:38:02
　　青丘之山
　　【原文】：又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青□（護，言換青）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人；食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
　　日期：2016-03-12 21:40:59
　　【解读】：青丘之山历来是很神奇的山，之所以神奇，主要是跟两桩历史事件有关。一桩是黄帝杀蚩尤于青丘，一桩是大禹成亲有关，又有“九尾狐”的。这又涉及到华夏的人文历史。几千年来史学界无数人在寻找其所在，但一直找不到“青丘之山”在哪里。那么，“青丘之山”究竟在哪里，是哪座山呢？我这里来给大家解密。这座神秘的“青丘之山”就是现在的幕阜山西段。
　　也许有人会说，既然都到了幕阜山了，幕阜山这么有名，怎么不是幕阜山，还搞个西段这么麻烦呢？我这里之所以说不是幕阜山是因为“青丘之山”的名称。这个山名，既然其中有“丘”字，就说明这座山并不高，而且坡度相对较为平缓，所以名之为“丘”。而幕阜山主峰海拔1606米，比五岳之首泰山还要高，用“丘”之名显然不合适。所以，这座“青丘之山”应该仅仅指幕阜山西段这段比较平缓的山丘比较合适。而且，尺寸量到这里也只能量到这里。

　　日期：2016-03-12 21:44:01
　　这就是期盼了两千多年的“九尾狐”，这只历史上最具备神秘色彩的狐狸现在隆重上场了。它穿越历史的迷雾，郑重地将自己的风姿展现在各位面前，大家觉得印象如何？四张图样都上了，各位还满意不？再来瞧瞧这狐狸的头吧：
　　果真是惟妙惟肖，而且头上还戴着皇冠，看来还是挺符合这首领的身份啊。
　　日期：2016-03-13 10:33:50
　　有鳥焉，其狀如鳩

　　在这“青丘之狐”的北边有两只鸟相对：
　　这两只鸟，经过我的分析，左边这只是雀，右边这只才是“鸠”。这里截图显示出来：
　　日期：2016-03-13 10:37:26
　　英水出焉，南流注于即翼之澤。
　　“英水”不知道是哪条河流，“即翼之泽”也不知道是哪里，但从地图上看，中间这块区域貌似地势较低，可能当时就是一个湖泊。不过这个湖泊水位不高，冬季进入枯水期可能整个湖底都露了出来。后来被人疏通之后，就可以住人了。
　　日期：2016-03-13 23:12:58
　　名曰灌灌
　　这里问题又来了，大家还记得“杻阳之山”中的那个“鹿蜀”不？在那一章中我就说了，《山海经》中凡是给“怪兽”命名的都是地名。那个“鹿蜀”如此，这里的“灌灌”也不例外。所以，“灌灌”自然是地名。

　　那么，这个“灌灌”的地名是哪里呢？经过我再三的研究分析，“灌灌”这个地名就是现在的岳阳市：
　　关于这个地名，后面将有很多故事要说。但凡重要的地名，我这里都会做重点介绍的。尤其是像这种跟历史有关而且又有记载的地名，这必须要做重点讲解。那么，这个“灌灌”有什么重要的呢？很简单，它就是夏朝帝都——斟灌！
　　日期：2016-03-13 23:14:13
　　岳阳——夏朝帝都商丘
　　关于夏帝相时的帝都叫商丘，目前史料记载一致：
　　《纪年》曰：帝相即位，处商丘。《太平御览》卷八二皇王部
　　《帝王世纪》：“帝相一名相安，自太康已来，夏政凌迟，为羿所逼，乃徙商丘，依同姓诸侯斟灌、斟寻氏。”（《御览》卷八二引）

　　王国维《古本竹书纪年辑证》：元年戊戌，帝即位，居商。（《御览》八十二引《纪年》：“帝相即位，处商丘。”）
　　对于帝相时的帝都叫商丘，史学界没有不同的看法。我前面考证了商丘是帝相迁都后的帝都，之前的帝都在柢山。关于这点，前面考证已经很详细，这里不再赘言了。帝相迁都商丘后，史料记载却出现了不同的变化，另外有史料记载帝相跑到斟灌或斟鄩去居住了。如：
　　薛瓒《汉书集注》云：按《汲郡古文》：相居斟灌。《水经�6�1巨洋水注》
　　《今本竹书纪年》：帝相九年，“相居于斟灌”。

　　王国维《古本竹书纪年辑证》：九年，相居于斟灌。（《水经�6�1巨洋水注》、《汉书�6�1地理志》注、《路史�6�1后纪》十三引臣瓒曰：“《汲冢古文》：‘相居斟灌。’”）
　　上面是帝相居于斟灌。
　　《左传�6�1哀公元年》：昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。
　　《楚辞�6�1天问》云：“汤（浇）谋易旅，何以厚之？覆舟斟寻，何道取之？”
　　《今本竹书纪年�6�1夏纪》说：“（帝相）二十七年，浇伐斟鄩，大战于潍，覆其舟，灭之。”

　　《春秋�6�1襄公四年》《左传》魏绛曰：“寒浞命子浇帅师伐斟鄩”
　　这里说的是帝相居于斟鄩。
　　日期：2016-03-13 23:15:03
　　我个人的看法是，斟鄩以前也是夏朝帝都，帝相也有居住过，但是主要还是居住在斟灌。关于斟鄩是帝都的说法也屡见于史籍：
　　《竹书纪年》：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”
　　《左传�6�1哀公元年》：昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩，灭夏后相。
　　今本《竹书纪年》又载：“仲康即帝位，据斟鄩。”

　　《逸周书�6�1度年》载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”
　　从上面的记载来看，斟鄩是帝相之前太康、仲康的帝都，所以后来尽管他迁都到斟灌，但斟鄩依然也算帝都。在斟灌被浇打败之后，跑到斟鄩再次组织抵抗。关于斟鄩的事，我以后将在《听伟哥讲上古史》中给大家细细道来，这里就别过了。
　　帝相既然住在斟灌，而帝相的帝都又名商丘。那么，斟灌是不是就是商丘呢？答案是肯定的。有史料这样记载：
　　王国维《古本竹书纪年辑证》：斟灌之墟，是为帝丘。
　　《水经�6�1瓠子河注》：昔颛顼自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘

　　王国维辑录的《古本竹书纪年》已经说明了斟灌是帝丘。既然号称帝丘，自然就是都城了。后面《水经》的这条注解更是阐明了商丘就是帝丘。虽然这条注解的所用的对象不是岳阳，但这条注解本身作为史料的价值是同样可以在这里印证的。所以，这是毋庸置疑的，即：
　　商丘=帝丘=斟灌
　　日期：2016-03-13 23:18:14
　　而根据我对《山海经》的考证，里面的“灌灌”并不是所谓鸟，而是地名。而这个地名就是现在的岳阳。那么，为什么“灌灌”是现在的岳阳，而不是其他地方呢？证据我是有很多的，但更多的是在于历史方面，说起来比较麻烦，这里不打算说。不过，我还是愿意提供一些线索，略微透露一些，你们爱看不看，爱信不信。不信的当我胡说罢了：

　　首先，前面我截图给大家看了那只“其状如鸠”的地画“鸟”。从图中其实我们可以看到两种鸟，但是我却指定了右边那只鸟，而不是左边。按道理来说，既然把“灌灌”地名定在岳阳，那只地画鸟应该是左边的才对。其实不然，这涉及到上古一桩很隆重的婚姻，夏帝相从柢山迁都到斟灌去干嘛——去成亲。
　　我猜想所有人都会同一想法：史书上可没有记载夏帝相成亲的事，你在这里写穿越小说吧？这可不是我胡说，你们看看这幅地画，地画就是两只鸟鸟嘴相对。我不用说自古以来什么风俗，在地球任何一个地方，大凡是个正常人看到这种图都会认为是象征两个人成亲的喜事。这是全世界共通的图画含义，不用我多说。而左边是一只雀，虽然看起来不是那么像，但那短小的羽毛就说明了：
　　这只羽毛短小的雀就代表了女方一边，是斟灌氏的女儿或什么人。所以，这“灌灌”的地名自然要在雀鸟旁边才合适。这样不但符合实际地理情况，也跟其他证据更为配合，而且，在以后的历史事件阐述中也更为通畅。