我一直很喜欢神鬼志怪传奇，现在还依稀记得小时候最喜欢听外婆讲的那些神奇怪异的事，如今虽然年岁渐长，但是却也没有丢掉这个喜好，不时翻看各类古代神鬼志怪的小说。因为最近每到周末我这里都在下雨，没办法出门，所以只有看一些杂书打发时间。独享不如众享，我现在就将我认为好一点的故事用轻快的语言分享给与我有相同喜好的朋友，因为我只是讲故事，所以没有照搬原文语言或者直接将原文翻译为白话！

　　今天就以唐代《宣室志》中的《李贺》章节作为开始，之所有选择这一篇，是因为我本人很喜欢他的诗句。
　　陕西李贺，字长吉，他是唐代郑王的子孙。这哥们很小的时候就文采飞扬，尤其擅长写乐府诗句， 立意新颖言辞华丽，当时擅长写诗作曲的同道都没有把握与他在这之上与他并列，因此成为天下的名人。但是这哥们很悲催，因为古时对于名字这些很有忌讳，不能与什么长辈皇帝老儿这些人的名字有相同的字，不像现在什么名字都敢取，前面还听一个同学说见到一个人名叫泉水叮咚的，我印象最深的就是唐太宗当皇帝前六部中户部是叫民部的，就因为他有个民，就将一个部门改名了，名将李世绩也将中间那个世去掉了。这里为什么说李贺悲催呢，因为他老子叫李晋肃，晋与进同音，所以被有心人以避讳的扯淡原因让他在科举考进士的时候没通过政审，当时韩愈老爷子还为这个打抱不平，说什么“老汉叫晋肃的就不能参加科举考进士，那如果老爹叫仁的那是不是特么的不能做人了？”，所以这里看得出来，小李肯定是才高被人嫉妒，被小人暗算了啊，看来嫉贤妒能的小人古今有之。

　　当时当公务员，主要有两个途径，一个就是科举，小李科举是没戏了，二就是门荫，用现在的话说就是拼爹，还好，小李是李家子孙，老爸在世的时候还是个官，所以他还是被推荐当了个小官，但是可能因为一直仕途不畅，有才难以施展，心情郁闷，所以二十几岁就嗝屁了。这下好了，小李英年早逝，留下个老娘郑氏白发人送黑发人，而且还是这么个令人骄傲的儿子，可以想象郑氏有多么的悲伤。俗话说日有所思夜有所梦，这有一晚上，郑氏梦见了她的宝贝儿子，就像生前一样，小李在梦中对他老娘说：“我呢，对于这一世能做您的儿子感到很荣幸，而您呢又很疼爱我，所以我从小就听您的话，好好学习天天向上，之所以这样做，不是为了我自己升官发财，而是为了光耀门楣，报答您的恩情。可惜没想到这么早就挂了，不能再早晚侍奉您，对此我感到非常遗憾。不过我这个死呢和你们平常说的生老病死并不一样，是天帝的命令。”

　　郑氏一听这话，当即就问这到底是怎么回事，可能心里还在想你老娘书读得少，你小子别忽悠我。小李一看老娘好奇中带有阵阵疑惑，就老实回答：“天帝，就是上面那些神仙的皇帝，最近他迁都到月圃，修建一所新的叫白瑶的宫殿，因为我擅长辞藻，所以征召了我和几个文士共同编撰《新宫记》，天帝又建造《凝虚殿》，让我这样的人创作乐曲。现在我也是神仙中人了，过得很好，感觉很爽，希望老妈你呢就不要太思念我了。”随即告辞而去。郑氏这一做梦，一下就醒了，觉得这个梦很怪异，不过这之后她也没有以前那么悲伤了，也许她觉得她宝贝儿子在另外一个世界过得比以前好得多吧。

　　我个人认为呢郑氏之所以梦见她儿子，应该就是时常太思念的缘故，梦见他上天做神仙，也许是对于儿子仕途不畅的遗憾，潜意识中想象她儿子在另外一个世界得到了重用。不过对于这样梦见逝去的至亲我相信很多人都有切身感受，我有时也会梦见逝去的外公外婆，而且梦中感觉他们就和在世时没有什么区别，梦中一点也没意识到他们已经逝去多时。
　　最后我以一首李贺的诗词结尾：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋！
　　《宣室志》——李贺
　　日期：2015-06-15 14:13:00
　　有个哥们叫周象，当时没有什么娱乐节目，不是喝花酒玩女人就是打猎玩CS，周象这人呢，是个猛男，没事就喜欢出去打猎，在当汾阳县长的时候，有一天晚上梦见一只小老虎来攻击他，吓得他啊差点没尿裤子，后来就因此生病了。

　　有个叫海宁的和尚，一天路过周象家门口，对周象隔壁的老头说："这家的屋子有妖气，在这里面住久了会嗝屁翘辫子，神仙也救不了。"于是这邻居老头就把这事给周象说了，周象一听，卧槽，这还得了，赶紧把和尚请进来看看这屋子，和尚也干脆，直接说："兄弟别慌，有哥在，这都不是个事，看我帮你把这妖怪除了。"于是和尚选了个良辰吉日，搭了个法坛，舞着一把宝剑边念咒语边跳大神，从大门进入直到寝室，绕着周象跳了几圈大神，然后大吼一声，就听床下一声虎啸，把周围看热闹的人全都给吓跑了。这时，周象也忍不住往床底下看，发现有只老虎趴在床底下的地板上挂了，接着这和尚含着一道符水对着死老虎就喷去，死老虎就突然消失不见了，连灰灰都没有。

　　看到这个故事，让我想起了以前小时候听说杀猪屠狗的屠夫在死之前会像以前他们被杀的猪狗一样挣扎，家人只有拿一把杀猪刀和一盆猪血或者狗血放在床前就不会这样了，难道这真是被杀的动物前来索命乎？
　　《开元天宝遗事》——梦虎之妖
　　日期：2015-06-15 14:15:00
　　可能在大多数人看来，《梦溪笔谈》里面所述都是什么自然科学以及工艺技术，和神鬼志怪没有什么关系，但是作为一部综合性的笔记体著作，里面还是有部分描写社会风俗的文章，而在古时神鬼志怪的具体表现就是社会风俗，就像《左传》中所述国之大事,在祀与戎。所以说，在当时神秘学已经上升到国家的高度了。所以说，《梦溪笔谈》里也不烦神鬼志怪的描写。
　　话说在沈括担任中书校正的时候，看到过雷州的一份奏章，说是有人被当地人诅咒而死。对于这样匪夷所思的事，我们当时的老沈肯定非常的好奇，于是问这件事的具体情况。

　　说是当地人用烤熟的肉来诅咒别人，诅咒的时候先将熟肉切碎，一会碎肉就又变成一整块完好的烤肉了；接着继续诅咒，明明烤熟的肉又变成了生肉；再继续，则生肉居然又开始动了，并且还能变成活物，如果是牛肉就变成牛，羊肉就变成羊，只是比较小而已；这诅咒还没有完，接着活着的牛羊又逐渐变大了，最后又慢慢变成刚开始烤熟的肉。读到这里，我就在想，这样的诅咒可比画圈圈扎小人什么的牛逼多了，都有这本事了，直接买一头牛来切成几十块牛排，然后烤熟了就一直诅咒到长成大牛的时候再将牛拿去卖不就发财了？所以说，古人还真是浪费，有了这么牛逼的技能居然拿来咒人玩。

　　哦，偏题了，那个让被诅咒的人吃下那块还原回来的烤肉后，肚子就会感觉一阵翻江倒海的疼痛，这时就要拿金银钱帛去贿赂施咒的人，让他解咒，如果没有及时的去贿赂，那么就会被施咒的人就会肚子爆裂而亡，所吃的牛羊肉就会从爆裂的伤口处掉出来。想想还真是可怕。