所以，我们可以下结论：韩擒虎的功劳要高于贺若弼。其实，两个人各有千秋，都为平陈之役做出了巨大的贡献，根本没有必要去争。而两个人的这种斤斤计较的妇人心态，反而成为历史上一段笑柄，成为大家茶余饭后的谈资。
　　这两个人非常搞笑，自己的事情刚闹完，就又去嘲笑别人了，尤其是韩擒虎。他们嘲笑的这个人就是周罗睺。
　　水军统帅杨素去中央做纳言了，那就要重新选一名水军将领，杨坚把目光投向了周罗睺。这位原南陈水军主帅很感意外，随即做出了表态：“臣受南陈厚待，本朝沦亡却没有什么节操可言；现在得到宽大免死，已经是陛下的恩赐了，还敢奢望什么富贵？”不过，这终究只是做做姿态，没多久他就接受了任命，成为大隋的水军统帅。
　　韩擒虎嘲笑他说：“不知道随机应变，要是早点投降，官位会更高。”
　　周罗睺也不甘示弱，反唇相讥道：“从前在江南经常听到对您的美好评价，称颂您是大义之士。现在听到您说的话，真使我感到失望。”“阎罗王”碰了一鼻子灰，灰溜溜地离开了。
　　话又说回来，大家也不要过多苛责贺若弼与韩擒虎这两位活宝，毕竟人都是有缺点的嘛！事实上，褪去身上的光环，他们与我们普通人离得更近，也更有亲切感。我总有一种模糊的感觉：高颎是一个神，是一个可望而不可即的神。
　　还有一个人，估计大家都快要把他给忘记了，这个人就是已经好久没有露面的李德林。这位堪比萧何的猛人，在平陈之役中毫无作为，不是他不想作为，而是杨坚没有给他机会。“一山不容二虎”，高颎和李德林都乃人中之龙，都是世间少有的奇人。但是，两个人却多少有一些互相嫉妒，虽然不是特别明显。
　　苏威进入中央决策层后，分了高颎部分权力。但是，这个家伙不是书呆子，他看出了高颎和杨坚的那种铁哥们关系，于是非常识时务地站在了高颎一边，只要高颎和李德林发生分歧，一般都会支持高颎。同时，高颎也尽力支持苏威，与这个自己推荐上来的同僚结成了统一战线，共同对付李德林。有人的地方就有恩怨，有恩怨就是江湖。一代猛人高颎和李德林也未能免俗。不过，他们都是正人君子，并没有发生你死我活的争斗，一般都是以大局为重，很少发生正面冲突。但是，一场“修改法律”风波，将三个人的裂痕推到了历史前台。

　　由于南北朝时期政权更迭太快，所以留下了很多各式各样的法律。隋朝刚建国时，曾经大力修订过法律，但总归还是有很多不合理的地方。苏威看到了这一问题所在，于是就向杨坚提出修改法律。这是为国家着想，是无可厚非的，但这个家伙太急于表现，没有一个通盘的考虑，而是发现一处修改一处。李德林看到了这样做的弊端，认为修改法律是严肃的事情，哪有如此频繁的道理，于是坚决反对苏威的做法。

　　很显然，李德林的意见是正确的。法律确实不能随便改，而且不能频繁的改。但高颎却极力支持苏威，不仅如此，还在杨坚面前诋毁李德林，说他固执己见、不可理喻。杨坚本来就对李德林有些不满（“力荐事件”：力荐杨坚不要诛杀宇文家族），经高颎这么一挑拨，就更加不满了。
　　李德林也是个直心眼的人，非要坚持己见，对杨坚说道：“政令不一、朝成暮毁，深非帝王设法之义。如果非要那么做，必致天下纷乱。”这不是把我比喻成王莽吗？杨坚听了后非常气愤，差点当场大骂。从此之后，对李德林更加疏远，基本上不再听从他的意见。就这样，李德林被高颎和苏威架空了。
　　“隋初三叉戟”由原先的相对平衡，逐渐演化为高颎一支独大，平陈之役也就自然没李德林的份儿了。
　　后来，李德林和杨坚的关系越来越差。而李德林也不注意改善君臣关系，多次在朝廷上和杨坚对着干。最后，被杨坚赶出了中央，到地方上任职去了，官职为省长。他的位子空出来了，另一个猛人立马就填上了。
　　日期：2014-10-21 20:17:05
　　四十八、梦幻组合2.0
　　随着统一大业的完成，隋朝权力中枢也发生了微妙的变化，这个变化就是杨素进入中央决策层，李德林离开中央决策层。恐怕连高颎自己都不会预料到，这个新晋同僚将会是一个多么可怕的对手。
　　“隋初三叉戟”也完成了自己的历史使命，光荣的解散，这也昭示着一个新的历史时期的到来：隋朝中期。
　　李德林非常不情愿地离开了，离开了他曾经为之奋战的地方、他曾经为之奋战的人。杨坚做得很决绝，甚至没有任何的挽留。对于杨坚这个标准的政治家来说，李德林已经没有什么价值了，留在这里只能是给自己增加麻烦。你不是老在朝廷上顶撞我吗？看你以后还怎么顶撞。虽然你也为我大隋做出了很大的贡献，但现在你却不知自重，是你自找的。这是杨坚内心的真实想法，也表明他和李德林的关系就此彻底决裂。其实，没过多久，苏威的那些修改法律的意见就被证明是错误的，但是杨坚却没有再想起有一个人曾经向自己进谏过，而那个人就是自己曾经的朋友李德林。

　　客观地说，李德林的离开有其自身性格上的原因，也有高颎、苏威等人的推波助澜，但最主要的，还是因为杨坚。一个人取得的成功越多，就会越发自信，而这种自信就会慢慢演化为一种东西：自满。自满多了，就会对别人的意见产生抵触情绪，而这种情绪是无意中流露出来的，他本人是不察觉的。现在的杨坚已经开始有这种倾向了，自满已经开始逐渐侵占他的脑子，而对李德林的疏远乃至逐出中央，就是他抵触情绪的表现。

　　不得不悲观地说，那个内战时期、战突厥时期、南征时期纳谏如流的杨坚已经和我们渐行渐远了，而一个刚愎自用的杨坚已经慢慢浮出了水面。
　　不过，大家不用过于担心，此时的杨坚还并非不可理喻，还是明事理的。平陈之役后，有很多朝臣以拍马屁的口吻劝杨坚去封禅泰山；这是一种至高无上的荣耀，并不是哪个皇帝都能有资格的。但杨坚并没有脑袋进水，他知道这样做的害处，秦始皇不就是因为这个而搞得举国怨恨吗？所以他果决地拒绝了这批人的马屁，并把这些人狠狠地骂了一顿：“怎可因灭掉一个小国，就夸说天下太平？以微德而封禅名山，以虚辞去祭告上天，非我愿也。若有再敢言者，重罚”

　　这就是咱们的杨坚，虽然他已经开始发生变化，但是他的本质依然没变，依然还是那么的睿智和清醒。另外，有高颎的辅佐，我们还是应该对他放心的。
　　李德林到地方任职后，并没有因此对杨坚抱有怨恨、自暴自弃，而是积极地发挥自己的才智，将所属地方治理的井井有条。还有一点让我们非常感叹地是，他虽然担任了这么多年朝廷要职，却并没有丢掉手中那支笔，在任职的间隙，一直都是笔耕不辍，甚至还做着一件意义深远的事情：编著《齐史》。这让我想到了1200多年后的林则徐，这也是一个从高位上被贬下来的人。他们属于同一类人，都选择了同样的人生道路：积极入世，尽职尽责。在他们眼中，不管是朝廷要职，还是边远小官，他们都无怨无悔，都把这些当成是自己的人生舞台，尽全力发挥着自己的光和热。