日期：2014-11-05 21:41:33
　　@老夫无奈 71　武功?真相?利益?趋势
　　几百年来，可以说，自《西游》问世之后，我们对大圣的武功就推崇备至，大圣身怀绝技，大圣天马行空，大圣大闹天宫，大圣力保取经，大圣奋力进取，大圣降妖伏魔，大圣无往不胜，一言以蔽之，大圣只能这么可爱了。
　　大圣的武功真相，几乎就是西游的真相。
　　关于大圣的真实战力，此前多有分析，散落在各篇里，这里有必要停下来，稍作总结：
　　大圣学成归国后，用“掏短肋，撞了裆”战胜了一个占山为王的草包——跟这样名不见经传的对手，直接下这种赢了也不光彩的手段，你能说大圣出身于武学名家，造诣很高么？你能说他的授业恩师对他的武德有极高的要求么？
　　花果山造反，让天庭可围、可放、可再围，还最后给捉拿归案，天庭反复演示了自己的从容不迫，大圣反复演示了自己的穷于应付，你能说，大圣的武功出类拔萃么？你能说，大圣学到了多少值得称道的武功么？就别提造反和诏安过程中的急不可耐了，这种政治上的极端不成熟，怎么能让天庭那些政治老手们看得起？
　　战王灵官，大圣只能等着被活捉，而王灵官不过一个普通侍卫，可以肯定的是，天庭不会只有这么一个侍卫，也就是说，王灵官很可能并没有使尽全力，只是按照命令把大圣挡在那里，等着上级处置；
　　战黑熊怪，只能听人家摆布，愿战则战，不愿战则停，而黑熊怪不过是一个连名字都没有的草莽村夫，黑熊怪跟谁学的本事？这小子很可能是自学成才。这么一比，大圣和师门的工夫，只怕自能在自己家里摆摆样子；

　　战老鼠精，大圣败得一塌糊涂，如果黑熊怪的自学成才有些模糊，这老鼠精的自学成才，作者再也不敢马虎了，掰扯得清清楚楚，问题是，老鼠精偷喝了几顿油，都能“武功盖世”，把大圣这个出身名的博士后比成文盲，自此，大圣的武功就是渣，应该毫无异议了吧？错，我们看了不知道多少遍《西游记》，仍然觉得大圣才武功盖世。我们怎么这么顽固？我们为什么这么无视作者反反复复的、从各个角度对他的读者的提示？

　　战小白龙，战二师兄，战沙和尚，战乌巢老和尚，战镇元子老道，大圣除了战胜过一个草包，剩下的，几乎每战必败，我们为什么就这么几百年如一日不可理喻地以败为胜？
　　大圣及其师门的武功，原本就拿不出门，也应该不好意思拿出门来丢人现眼，这是大圣及其师门的武功真相。几百年来，我们颠倒了真相，把假相当真相。因此，我们同时就完全无法分清楚整个西游故事里真相背后的真相。
　　说句题外话，在西游世界里，顽固大师、花岗岩脑袋大师、两眼一抹黑大师、死不认账大师，那是渔阳鼙鼓动起来，千树万树梨花开。谁说这事儿不邪门儿，那就是他自己太邪门儿了。
　　大圣带着他的几万只猴子，建立了花果山猴政权，这个政权吃人吃成了阵地化、规模化、产业化。我们为什么就不思索一下，如果按照这个生存模式发展下来，猴政权掌控了天下大格局，也就是玉皇到灵山养老，大圣或者大圣的恩师坐上玉皇的龙椅，那时候，咱们人类够人家吃多久？
　　这样的政权，代表了什么人的根本利益？人类需要这样的境况吗？人类准备接受这样的境况吗？人类的生存，需要什么样的发展趋势？就是变成哪个利益集团的砧板之鱼或者晾在山洞里的人肉干？
　　更为要紧、浅显、现实的是：以吃人类为基本取向的政权，我们凭什么为这个政权的建立者和建立者背后的“红手”兴高采烈？说我们眼光太浅，我们是应该醍醐灌顶还是义愤填膺？开篇的时候，说我们并没有理解《西游释厄传》的“释厄”二字，至此，我们还有理由觉得委屈么？

　　不错，妖怪吃人，比如白骨精，西游路上，大圣捉妖怪杀妖怪，但是，哪个妖怪不是个体户或小规模经营？谁能跟大圣的猴政权相提并论？
　　人类的根本利益，是人类的生存和可持续生存，人类的利益是人类的生存趋势永远趋向可持续，绝不可能是支持一个吃人政权，把自己“成建制消灭”。人类如果都像读《西游记》一样只会几百年如一日看热闹，在想假相面前红杏枝头春意闹，最后被吃人的政权吃掉，应该不是耸人听闻……
　　五庄观，大圣觉醒了，他住着不想走；
　　五庄观是整个西游故事的战略转折点；
　　五庄观结拜之后，大圣大有背离师门的迹象，起码，已经从取经的激进派，变成了观望派，再往后，还必然会变成颓废派甚至变成观音那样的阳奉阴违派，因此，大圣也必然由恩师的得意门生，变成恩师的取经大业必须踢开的拦路石。

　　大圣能活着走完取经路吗？
　　从他在五庄观的表现看，玄。
　　唐僧能活着走完取经路吗？
　　从他一路上的表现看，玄。
　　尽管，唐僧最近变成了取经激进派，但是，他的脑子和大圣的脑子一样好使，他的性子里还很有投机因子，说不定，稍有风浪，就又变成了颓废派，甚至变成取经的鄙视派，因此，唐僧比大圣更有性命之忧。