王宇恒说：“法律、制度当然有它的意义，为什么要建立民主制度？其实即使古代社会也都在无形中实践着民主，王朝腐朽、统治者无能或残暴总要被老百姓推翻的，民不聊生就要揭竿而起，这就是最原始、最朴素自然的民主，但这需要付出多少代价？天下大乱，血流成河！结果又要滞后多少年？社会整体是有很大惯性和惰性的。”
　　日期：2014-02-17 15:19:41
　　那位同学又说：“你所说的制度很可怕，再往前走一步就是希特勒的理想，淘汰劣等民族，你仅仅是说剥夺他们的繁衍权，希特勒是干脆剥夺他们的生存权。但在另一方面你的提法更为严重，希特勒只提倡民族之间、种族之间的竞争，而你说的还包括民族内部个人之间的竞争，把优胜劣汰渗透到全人类的每个毛孔。”
　　另一位同学说：“估计希特勒心里也是这么想的，但却不能这么说，因为这么说就没法发动德国民众了，把自己和民众对立起来了，推演到极致就是全世界只有他一个最强者可以生存繁衍下去。另外强者的后代未必强，弱者的后代也未必弱，有大量的变异，希特勒不是凯撒的后代，拿破仑也不是亚历山大的后代，爱因斯坦更不是牛顿的后代！”

　　“希特勒是信奉尼采的超人理论，唯我独尊，但他也需要下面有大量的人，下面没人，他超人超谁去？”王宇恒又想起高中那位才华横溢而又偏激的语文老师说的话：“庸人是伟人脚下蠕动的蛆虫。”其实自己并不赞同这一观点，但辩论就有这个问题，最初只是随意说个不成熟的想法，遇到反驳为了维护面子就得硬挺下去，在论证过程中又衍生出很多子观点，有些是违背初衷的。
　　日期：2014-02-17 15:23:10
　　陈晓萍老师因为要回家照顾孩子，所以先走一步，就剩下这几个兴犹未尽的男生，闲云野鹤对孤魂野鬼，急赤白脸地规划着人类的未来。好在大家都不用端着了，可以畅所欲言，肆无忌惮。王宇恒说：
　　“人们以‘己所不欲，勿施于人’为原则制定了道德和法律，使个体用自保本能压制其他本能，想多吃多占却要顾虑影响，想劫财劫色又惧怕惩戒，做**与立牌坊两种愿望相冲突，人们就有了痛苦和理性。社会要极力鼓吹牌坊的重要性，才能压制住个人先天的做婊欲。法律道德的实质就是在欲望之间设置矛盾。人的内在矛盾根本上不是理性和欲望的矛盾，而是欲望和欲望的矛盾，是大欲望和小欲望的矛盾，眼前欲望和长远欲望的矛盾，理性只是做出判断、裁决。”

　　日期：2014-02-17 15:28:17
　　王宇恒稍作停顿，目光权威地扫视大家，然后话锋一转：“咱们还是重点探讨大家最热衷的男女问题。男女因为生理结构和功能不同，所以使命不同，心理特性也不同。大自然把通过竞争择优繁衍的任务主要交给了男人，根据研究，男人之间的个体差异、两极分化比女人之间要大得多，出人杰和人渣的概率都比女人大，这就是为担当选种的重任而设计的。也正是因为担当了这个重任，所以男人必然要花心且**旺盛，必然要多情甚至滥情，才能把自己优良的种子尽可能多地传下去，至于谁更优良，就要靠竞争来验证了。而女人的感情相对要专一得多，这也是生理功能使然。以哺乳动物为例，其发情期都是为受孕设计的，雌性在交配后会很快怀孕，再与其他雄**配已无意义，滥情无用；而雄性的身体仍是自由的，可以继续实现上天赋予的神圣使命，但再跟已经受孕的雌**配也无意义，喜新厌旧是使命所在，责无旁贷，于是夹着硕大饱满的阴囊四处寻花问柳，不断地慷慨解囊、无私奉献，并与一个又一个情敌决斗，唱着男儿流血又流精的悲歌，誓将库存倾囊而出。雌性虽然相对专一，但趋附强者也是天经地义的，就和女人爱慕虚荣、嫌贫爱富一样。年轻时男人的性需求比女人强烈和频繁得多，只有一男多女之格局才能和谐对等，而随着男人体力下降，女人的**反倒上升，也是为迎接后来居上者设计的。不管文明怎样发展，本性是不变的基础，违背就痛苦。从以上角度推导，男女在两性关系、婚姻实质上很难做到完全平等。”

　　日期：2014-02-17 15:31:38
　　“原来男人寻花问柳有这么崇高的意义！”
　　“撒向人间都是爱！“
　　“做男人苦啊！裆下的担子重啊！”
　　“还要背负‘男人没一个好东西’的骂名，冤哪！老天根本就不让男人成为好东西。”
　　“正如俾斯麦所说：狼之所以为狼，是上帝造成的，狼自己又有什么办法？”
　　“色狼更是忍辱负重！”
　　“老王的论述为我将来的某些行动提供了理论依据。”
　　“不让男人沾花惹草，不仅是灭绝人性，简直是天理难容！”
　　同学们群情激昂，个个摩拳擦掌，思想达到空前统一。但仍然有个怯懦的声音问：

　　“那女人为什么还要吃醋？男人排他是为了竞争，女人排他又是为什么？”
　　“也许女人也承担一部分优胜劣汰的任务，也要有竞争。”
　　“那女人也应该用情不专、招蜂引蝶呀，好把自己的种子尽可能多地留下！”
　　“也确实有这样一些富于责任感的女人，但正如老王所说，怀孕占身子，滥交的成效，也就是投入产出比不如男人。只是人类交配并不都以怀孕为目的，也没有明确的发情期，这就在时间空间、人力物力上都给放荡女人提供了施展可能，放荡也纯属个人爱好。”
　　日期：2014-02-17 15:33:45
　　王宇恒对这一点不合谐音倒是很宽容，说：“具体的细节问题我也没全想透，是有些矛盾和难解释的地方，比如按理说女人生孩子不应该疼痛，应该有快感，就像**和排便一样，但为什么会疼，只有基督教里有解释。这确实是个哲学问题，包括处女膜之痛也是。”
　　“这一点大自然也没让男女平等，男人在生殖方面只有快感。但这不是人为所能改变和设定的，不像婚姻制度。”
　　王宇恒又说：“怀孕胎生的模式也决定了男人的**官是根棍儿，女人则是个眼儿，男人要侵入女人体内射精，这也不公平；男人可以强暴女人，女人却不能强暴男人，这也不公平。”

　　“其实也没什么不公平，**强是什么好事儿？天天憋得火烧火燎的！况且按你的自由竞争理论，肯定有不少男人找不到配偶，因为有人多吃多占。男人要不是憋得不行了，能冒那么大风险强暴女人么？生灵都是大自然的玩偶，狼不吃肉活不了，羊你喂它肉它都不吃。有欲望的并不比没欲望的幸福，不抽烟的人羡慕有烟瘾的人么？关键看是不是能随时满足。”
　　日期：2014-02-17 15:41:20
　　“我倒觉得女人的**特点最合理，没条件满足时不强也不憋，有条件时一撩拨就能挑逗起来，快感也不照男人差，也没有必要强暴男人。”
　　“男人的主要问题是那根棍儿可硬可软，如果它就是硬的，女人也可以强暴男人，或者说在法庭上分辨不清，男人也可以倒打一耙。”
　　“硬度暴露了欲望，在那种激烈的情况下要插进去，还不得跟铁杵似的！”
　　“这就叫铁证！”

　　“据说有些雌性动物对交配是一律抗拒的，雄性就是要靠**来通过体能测试，成功的就证明其优秀，有资格繁衍，未遂的自然被淘汰。”
　　“原来**也是天赋的神圣使命！可惜体能不是人类的主要标准。其实单靠金钱或权势搞女人本质也相当于**，因为女人并不爱他。”一个高大壮硕的农村同学说。
　　“但女人愿意，所以本质不是**，而是**嫖娼。”
　　那个高壮的同学边曲臂卖弄他的二头肌边抒情道：“我坚强的臂膀可以为女人遮风挡雨，是她们依靠的安全港湾！”